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        寧夏固原博物館藏北朝隋唐墓葬壁畫賞析

        2017-12-29 11:00:43武瑛
        文物天地 2017年9期
        關鍵詞:李賢墓道天井

        武瑛

        固原作為絲綢之路東段北道咽喉之地,自古以來既是屏圍關中的要沖,又是中原通往中西亞的交通孔道,有著悠久的歷史和豐富的文物遺產。從1983年到1996年間,考古工作者先后在固原地區(qū)發(fā)掘了北周、隋唐時期的一批墓葬,出土了大批反映中外文化交流的遺物,其中墓葬中揭取的壁畫更是研究北朝到隋唐時期人物神態(tài)、服飾變化、繪畫藝術以及建筑藝術的珍貴資料,它們的發(fā)現也從另一個側面體現了絲綢之路文化對固原的影響。

        壁畫是繪制在建筑(包括石窟、寺觀、墓葬等)墻壁上的藝術作品,是人類藝術創(chuàng)造和表現的重要形式之一,具有極高的歷史、藝術和科學價值。其中墓葬壁畫所呈現出的圖景與人們的現實生活密切相關,從而反映出與墓主人身份、地位和生活相關的社會風貌。當它們所依附的建筑物在環(huán)境或結構上的危險已經威脅到壁畫的安全時(包括考古發(fā)掘和基本建設),通常將壁畫揭取并收藏于博物館保存和展覽,從而形成館藏壁畫。

        固原博物館所藏壁畫中修復完成并能展示給眾人的墓葬壁畫,主要出土于北周李賢夫婦合葬墓、隋史射勿墓、唐史索巖夫婦合葬墓、唐梁元珍墓。這幾座墓葬的壁畫,只有唐梁元珍墓室的壁畫,是在磚墻上涂抹草拌泥作為地仗層的,其它均屬無地仗壁畫,幾座墓葬的位置基本屬同一區(qū)域,地質結構、土壤類型均相似,所以最早發(fā)掘的李賢墓壁畫的揭取與保護,對后來其他墓葬壁畫的揭取及保護皆具有指導意義。

        一、北周李賢夫婦合葬墓壁畫

        李賢夫婦合葬墓發(fā)掘于1983年固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村。經墓志銘證實,此墓為北周柱國大將軍、大都督李賢的夫婦合葬墓,葬于北周天和四年(569)。墓葬出土三百余件隨葬品,在墓道、過洞、天井、甬道、墓室等處均繪有壁畫,現存較完整的有23幅。但因墓葬塌方,甬道、墓室內的墻體坍塌錯位,畫面殘缺不全、錯位沉降并滿布裂隙,修復后的壁畫畫面也存在錯位、缺失、裂隙、畫面不平整。而且修復后經過多年環(huán)境等因素的影響,畫面加固材料老化,導致畫面整體顯得較為晦暗,畫面線條模糊,表面呈棕褐色,且有嚴重的眩光存在。

        門樓圖現存2幅,有雙層和單層門樓圖之分。在第一過洞和甬道口外上方,各有雙層門樓圖一幅。畫面高0.76、寬1.4米,用白色灰漿打底,用黑色粗線條畫出鴟尾、屋脊、瓦垅,用紅色畫立柱、柱頭斗棋、闌額及欄桿、人字棋。在第二、第三過洞口外上方各繪單層門樓圖一幅。畫面高0.6、寬1.4米,用色及門樓建筑結構均與雙層門樓圖上層相同,但沒有下層。

        武士圖現存18幅,分別繪在墓道、過洞、天井東西兩壁,位置左右對稱,每幅均繪一直立的武士。墓道、天井兩壁的壁畫上部距墓道底1.8米處,繪一與墓道平行、寬4厘米的紅色條帶(過洞未繪紅色條帶)作為壁畫的上框;壁畫下部與墓道底部取齊。紅色寬條帶以下用白色灰漿打底,用黑色勾畫人物、衣紋線條,然后用紅色在人物臉部及衣服邊緣起褶處暈染。墓道內的武士圖現存2幅,繪于第一過洞口外墓道東西兩壁,兩幅畫面相似,高1.6 1.7米,從所繪位置看這可能是守門的門吏。天井內武士圖現存10幅,每個天井的東西兩壁各相對繪兩幅,所繪武士頭戴高冠,身著襦襠明光鎧,腰束帶,內穿禱褶服,衣紋向墓室方向飄拂,足穿麻履,手執(zhí)儀刀站立,高1.6-1.7米。過洞內的武士圖現存6幅,繪在每個過洞相對的東西兩壁,因過洞高僅1.45-1.55米,洞內的武士圖也稍小,高約1.4米,其形象、衣冠服飾、執(zhí)刀方式與天井內所繪基本相同。

        侍從伎樂圖現存3幅,也是單個人物形象。畫幅均用紅色邊框分隔,高約1.75,寬0.6-0.9米不等。因墓頂和大部分墻壁塌方,除西壁南端2幅和南壁東端1幅保存較完整外,其余的僅存部分畫面。

        李賢,字賢和。其家族為隴西望族,一生中擔任多種官職,當時很有影響力,死后被追贈官職。李賢夫婦合葬墓在形制、隨葬器物等方面都有著承前啟后的時代特征。

        李賢夫婦墓壁畫色澤鮮艷,線條粗放灑脫,人物姿態(tài)生動。繪畫技法上用了白色灰漿作底,粗線黑色勾勒人物外形輪廓及衣服紋飾后,用紅粉逐層暈染,用筆簡潔質樸,線條豁達流暢,尤其是紅粉暈染的使用;人物依次排開,布局嚴謹,沿用了中國傳統(tǒng)繪畫的章法。繪畫風格上,較多繼承了漢魏時期古拙粗放的畫風,風格豪放而不粗俗,氣氛嚴肅而不呆板,以寫實手法反應墓主生前富貴豪華的生活。

        武士圖人物面部神情嚴肅,身著鎧甲,執(zhí)刀而立,給人莊重肅穆、威風凜凜之感。侍從伎樂圖或執(zhí)拂塵、或執(zhí)團扇、或執(zhí)槌擊鼓,姿態(tài)優(yōu)美、形象生動、動態(tài)輕盈舒展,人物面部豐滿,神態(tài)安詳白若,給人以輕快之感。門樓圖有單層和雙層之分,以紅黑重色繪在各過洞上方,顯得高大巍峨,完整地描繪了北朝晚期木構建筑的基本形式,它象征著墓主人生前豪華的殿合。墓門上方繪制門樓圖,在關西地區(qū)由來已久,如東漢時期的陜西潼關吊橋漢楊氏墓、甘肅酒泉下河清墓,魏晉時期的有甘肅嘉峪關市段清墓,敦煌翟宗盈墓等。但以上皆用磚雕仿砌,以壁畫摹繪之例應以李賢壁畫最早??傊钯t墓壁畫位置安排適宜,畫工巧妙地在墓葬的不同位置作畫,并以熟練的技藝,給人以較深的藝術感受。

        李賢夫婦墓壁畫的發(fā)現填補了我國北周時期繪畫史上的空白,展示了北周壁畫的風采,更為探討隋唐墓壁畫的淵源,古代建筑史、古代服飾、北周兵府制度等,提供了寶貴資料。

        二、隋代史射勿墓壁畫

        1987年7月,考古工作者對固原南郊小馬莊村隋代史射勿墓進行了發(fā)掘,其問發(fā)現該墓葬的墓道、過洞、天井及墓室均繪有壁畫,墓道前部所繪壁畫大部分已殘,只見零星線條。

        其中執(zhí)刀武士圖共6幅。墓道東壁第二幅壁畫,人物高1.68米。身著紅色交領長袍,下穿寬口褲,足蹬烏皮靴,面南側立,雙手緊握一環(huán)刀,刀首圓環(huán),刀鞘身有六節(jié)以上,每節(jié)涂黑,鞘尖為白色。墓道西壁第二幅,位于墓道第一過洞前,人物高1.58米,頭戴冠,冠頂略殘,上身稍殘缺,身穿紅色長袍,下著白色寬口褲,雙手拄一長刀,刀的環(huán)首略損,刀鞘身涂成黑色。過洞天井東壁第一幅,位于第一過洞與第一天井之間,武士高1.56米,頭戴冠,身著紅色交領寬袖長袍,下穿白色寬褲,足蹬烏皮靴,雙手前舉執(zhí)環(huán)首刀。過洞天井西壁第一幅,與東壁武士圖位置相同,人物高1.6米,面南身正,頭稍側。戴冠,身著紅色交領寬袍,寬褲亦為紅色,足蹬烏靴,雙腳呈八字狀站立,雙手執(zhí)刀于胸前,刀的形狀同前。第一天井東壁第二幅壁畫,人物高1.64米,側身朝南,北向回視,兩腋問似有一纓,身著紅色交領寬袍,下穿寬褲,足蹬烏靴,雙手上舉至胸前,緊握環(huán)首刀。第一天井西壁第二幅壁畫,位置與東壁相對,人物高1.55米,身著紅色交領寬袍,下穿紅色寬褲,雙手緊握環(huán)首刀,刀身長有1.2米,下端拄地,與實用刀形狀類似。endprint

        執(zhí)笏侍從圖4幅。第二過洞與第二天井問的東壁壁畫,人物高1.35米,面北側立,形體較武士略小,頭戴冠,身著紅色交領寬袍,腰束白色寬帶,下穿白色寬褲,足蹬烏皮靴,雙手袖于胸前執(zhí)一笏板,笏板較短小。第二過洞與第二天井問的西壁壁畫,與東壁位置相同,人物高1.4米。第二天井東壁第二幅,人物高1.2米,面南側立,頭戴黑色兩腳幞頭,幞頭腳緊貼腦后,身著紅色圓領寬袖長袍,腰束黑色革帶,足蹬烏皮靴,雙手執(zhí)笏,呈進謁狀。第二天井西壁與東壁一致,人物高1.25米,頭戴兩腳幞頭,幞頭軟腳搭于右肩,身穿白色長袍,腰束黑革帶,雙手執(zhí)笏于胸前,作進謁狀。

        仕女圖1幅。墓室僅西壁南側存有一幅仕女圖?,F可以辨識的大約有五人,其中一人完好,臉部分殘缺,其余或頭或頸部殘缺。

        建筑圖位于第一過洞券頂上方,殘高0.6、寬0.7米。壁面上部的裂縫及樹根壓痕,使畫面略殘。畫面全部采用赭紅色顏料涂繪。

        花卉圖位于第二過洞券頂上方,寬1.5、高0.7米,受損較嚴重。整幅畫面做圖案化處理,中間為蓮花,四周有枝蔓相互纏繞。

        史射勿字盤隱,平涼平高縣人。北周天和二年被授都督,開皇十七年升任大都督,十九年授驃騎將軍,大業(yè)五年去世葬于此地。隋史射勿墓出土的壁畫承襲了北周壁畫的布局特征,壁畫色彩鮮艷,畫面清晰,保存完好,歷經多年色彩依舊艷麗。北朝諸多壁畫墓中均繪有門吏拄刀侍立左右,隋朝建立之后,繼續(xù)沿用北周儀衛(wèi)之制,而史射勿墓壁畫所反映的正是這種儀衛(wèi)制度的延續(xù)。在墓門上方繪制門樓的習俗,在關西地區(qū)由來已久,從史射勿墓過洞上方的壁畫可以看出,隋代在過洞上方繪制門樓的做法,并不是一種固定形式,因為在第二過洞上方繪制的為一幅蓮花圖,或像史射勿這樣品級只能繪制單層門樓,第二過洞則以花卉代替。墓室西壁的仕女圖,與唐墓壁畫中的侍女形象沒有太大的區(qū)別,隋代侍女發(fā)髻復雜,對史射勿壁畫中侍女的發(fā)式有所影響。史射勿墓第二天井內繪制的四個相對的執(zhí)笏侍從形象,應是兩文兩武,為戴幞頭,穿長袍、黑靴,執(zhí)笏或徒手作進謁狀的侍者,是唐墓壁畫、石刻中極常見的形象,但隋墓壁畫中則以史射勿墓初見。由于隋代墓葬壁畫發(fā)現較少,因此畫面所表現出的各種信息,具有非常高的史料價值和科學價值。

        三、唐代史索巖夫婦墓壁畫

        1985年,考古工作者在寧夏固原南郊鄉(xiāng)羊坊村發(fā)掘了唐代史索巖夫婦墓,墓主葬于唐麟德元年(664)。該墓由于大量進水,墓道、天井的壁畫基本與填土粘合不可剝離,只有第五過洞上方的一幅朱雀圖較為完整。

        朱雀圖,寬1.14、高1.12米。下部是一幅蔓枝蓮花,花葉多涂紅色,少量涂淡綠色,中有一花葉組成的蓮花臺,略損。朱雀正面直立于花臺上,雙目圓睜,長嘴下垂,呈墨綠色;細頸、挺胸,頸胸中部露白,外部涂紅,繪七條紅線,可能表示胸椎;雙翼對稱,向上張開呈半環(huán)狀,翼上長寬羽,左側十根,右側八根,羽毛中涂綠色;雙足著地,右趾稍殘;后尾直豎,由三葉組成,中間較大,兩側較小,著紅色。整個形象雄壯威武,呈騰飛之勢。朱雀是中國傳統(tǒng)指示方位的瑞鳥,在墓葬壁畫中多出現于盛唐之后,西安地區(qū)居多。一般唐墓壁畫中的朱雀多與玄武、青龍、白虎三神配合使用,主要具有表示方位的功能。在史索巖墓過洞上方的朱雀圖,應被看作是北朝時期傳統(tǒng)的延續(xù),并不具表示方位的功能,而是為引導墓主人的靈魂,此幅壁畫畫面清晰、色彩鮮艷,保存較為完整,實數唐代朱雀壁畫中難得的精品。

        四、唐代梁元珍墓壁畫

        1986年,考古工作者對固原南郊鄉(xiāng)羊坊村唐代梁元珍墓進行了發(fā)掘。其中天井、甬道及墓室中存有大量的壁畫。采取揭取后異地保護的方法,揭取面積達到了59.8平方米,形成單體24幅。

        牽馬圖8幅。天井的東西兩壁相對繪制人物牽馬圖6幅。畫面似乎沒有起草稿,是先用墨線勾勒,填色后完成,其內容均為一仆從,牽著馬作行進狀,只是在人物的服飾及顏色、動作姿態(tài),馬匹的顏色、動態(tài)等方面有所不同。甬道東、西兩壁各繪有一幅牽馬圖,其中一幅左邊站立的人物上半身全部殘缺,只剩下長袍下擺及右腳烏靴;另一幅牽馬人及馬頭部殘缺,旁邊執(zhí)扇仕女半身殘缺,執(zhí)扇仕女圖揭取時成為單體壁畫,其余牽馬圖均整體揭取為一幅。

        墓室四壁均繪有壁畫。墓室東壁主要繪有侍女、捧包袱男裝女侍、捧花果侍者及侍者等四個人物。從右手起,首先為一枯樹,樹根部畫面已脫落,以白描的技法繪制,此枯樹揭取為單體壁畫。樹右側站立一青年女子,殘高1.2米,腰部及腳部分殘缺。女子旁邊往左為一身著男裝的女侍,雙手捧一包囊于胸前,腿下部已殘缺。男裝女侍旁為兩名侍者,右側存留較完好的侍者,雙手捧一果盤,右腳殘,只存左腳。左側侍者頭部及身體大部分殘缺,已不可辨識其性別,但從殘留的手部可看出人物雙手執(zhí)笏板于胸前。

        南壁為一中年侍從形象,腿部殘,高約1.1米,執(zhí)淡黃色笏板,雙手拱于胸前,作進謁狀。其后緊跟一動物,通體紅色,長0.5、高0.3米,因頭部已殘,無法辨認其具體形象,根據殘留畫面,可能為一犬。

        墓室西壁和北壁均為人物屏風畫,每壁各有五扇,每扇均有紅色邊框,邊框寬約10厘米。每扇屏風高約1.7、寬0.6米。屏風內容均為繪一枯樹,其下有一老者,身著長袍,灑脫飄逸。

        墓主人梁元珍是一位受儒家教育并十分崇拜魏晉玄學的隱士,該墓出土的壁畫內容、題材豐富;人物形象豐富,衣紋線條流暢,色彩暈染生動。梁元珍墓道天井、前甬道兩壁皆繪有牽馬圖,在其內容上一方面由于墓主一介布衣,與以往唐墓壁畫的主人往往是中高級官員不同,墓道、天井處未曾安排步騎儀衛(wèi),眾多侍從及列戟;另一方面也表現出墓主人對駿馬的喜愛。但這種差異的存在也豐富了我們對唐代壁畫的認識。繪畫技法簡練,只用墨線勾勒形象,有的填色,有的則不填色利用墻壁本色,馬夫的神情、姿態(tài)各異,無一雷同。墓室西壁北壁均為人物屏風畫,結合墓主崇尚玄學的經歷,屏風畫所表現的內容應是魏晉名士“竹林七賢與榮啟期”的故事,對于判定此類屏風畫有著重要的參考價值。梁元珍墓出土的大量壁畫,對研究當時的社會形態(tài)、人文思想、政治地位、經濟狀態(tài)、宗教思想、科學技術、生產方式和人們的衣冠服飾及生活習俗等具有較高的價值。

        (責任編輯:耿坤)endprint

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