黃秀清

[摘要]二十五集電視連續(xù)劇《墓道》，像《鬼吹燈》等許多鬼怪奇異的故事片一樣，給人以新鮮刺激的視覺沖擊力。以揭示盜墓行當(dāng)?shù)膬?nèi)幕而吸引了不少觀眾的眼球。作為最大的反面人物、玄武盜墓公司的老板宋若虛，似乎更引人注目，他最終走上人生的不歸路是命運(yùn)與世俗的合謀與鉸接?！赌沟馈芬参茨苊馑?。在正與邪的較量中，正義似乎永遠(yuǎn)被神化，邪惡最終遭滅亡。

[關(guān)鍵詞]墓道；宿命；消費(fèi)主義

根據(jù)李君紀(jì)實(shí)小說(shuō)《關(guān)中盜墓賊》改編的二十五集電視連續(xù)劇《墓道》，像《鬼吹燈》等許多鬼怪奇異的故事片一樣，給人以新鮮刺激的視覺沖擊力。它揭開了古老的盜墓行業(yè)的神秘面紗，帶領(lǐng)人們領(lǐng)略地下世界的另一重天……觀眾不僅從中增加了史學(xué)考古學(xué)知識(shí)，更接受了一次古代藝術(shù)的精神洗禮。對(duì)于這樣的題材，導(dǎo)演似乎都不可避免地要采取傳統(tǒng)的警察與小偷的敘事模式，《墓道》也未能免俗。在正與邪的較量中，正義似乎永遠(yuǎn)被神化，邪惡最終遭滅亡。劇中正義的一方，以刑偵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)秦安平為代表，經(jīng)歷了妻離子叛的痛苦與打磨，他惟一的兒子秦小禾終于鳳凰涅粲般地再生，也成就了他公而忘私、智勇雙全的英雄形象；而邪惡的一方，以玄武盜墓公司的老板宋若虛為代表，雖然一次次地得手，卻又不無(wú)清醒地意識(shí)到正無(wú)可挽回地走向日暮途窮的末路，最后眾叛親離，在埋葬舅舅李光軒的同時(shí)，也走完了他這一世的輪回。然而，劇中最吸引人眼球之處在于“邪惡”的代表宋若虛并不是一個(gè)喪心病狂的集惡之大成者，從外表上看，他忠厚老實(shí)，安分守己，在家庭，他操持家務(wù)，任勞任怨；下屬限中，他慷慨仁義，柔中見剛，在談?wù)摴磐嫫魑锷?，他更是博古通今，縱橫馳騁，游刃有余。然而就是這樣的一個(gè)人最終卻走上了人生的不歸路，在我看來(lái)，宋若虛的悲劇是宿命與世俗的合謀與鉸接。

宋若虛這一生無(wú)論怎么掙扎也注定只能成為冥冥之中無(wú)處存在卻又無(wú)時(shí)不在的命運(yùn)的玩偶。兒時(shí)的來(lái)若虛，父母雙亡，由秦安平的父親老秦頭代為收養(yǎng)，我們無(wú)處猜測(cè)他寄人籬下的生活與感受，而成年后他內(nèi)斂沉靜的性格背后似乎昭示著兒時(shí)生活的某個(gè)側(cè)影。他和秦安平小時(shí)候經(jīng)常玩官兵捉土匪的游戲，他們用猜包猜的方式?jīng)Q定各自扮演的角色，然而他每次都是土匪，他說(shuō)他喜歡被迫逐的感覺，認(rèn)為這是一種掌握著主動(dòng)權(quán)的創(chuàng)造活動(dòng)，興奮而又愉快。而宋若虛的舅舅李光軒——關(guān)中道上富有傳奇色彩的盜墓高手，則是他最終走上盜墓生涯的一抹“東風(fēng)”。得手后，舅舅獎(jiǎng)勵(lì)給他的一大包黑色的糖塊，又無(wú)意識(shí)地喚醒了他尚處于模糊狀態(tài)的物欲。于是，就像舅舅和養(yǎng)父因盜墓和守墓而斗了一輩子一樣，宋若虛和情同手足的秦安平也在所難免，這是命中注定的較量。最終，宋若虛秉承了舅舅兼師傅的夙愿去盜養(yǎng)父守護(hù)的秦主墓，這是前仇舊恨的報(bào)償與清算宋若虛的人生軌跡。

宋若虛的悲劇也是世俗消費(fèi)社會(huì)的罪孽。在一個(gè)消費(fèi)占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)已不再是基于人的基本生存之需要，而在本質(zhì)上成為“人為刺激起來(lái)的幻想的滿足，是一種與我們真實(shí)自我相異化的虛幻活動(dòng)”，成為具有某種意識(shí)形態(tài)屬性的社會(huì)文化價(jià)值觀念和核心準(zhǔn)則，影響、控制著人的社會(huì)行為和心理感受。劇中的楊乖娃，這個(gè)在土里刨食的憨厚而又不乏狡猾的農(nóng)民，辛勞了一輩子卻無(wú)力蓋房子為已三十多歲的兒子娶媳婦，無(wú)力供養(yǎng)女兒楊秀上大學(xué)，面對(duì)突如其來(lái)的寶物編鐘，他又怎能無(wú)動(dòng)于衷!金錢左右著人的思想與行為。正如宋若虛說(shuō)：“錢是王八蛋，越看越好看，為了王八蛋，當(dāng)王八也干”。當(dāng)這種消費(fèi)主義思想橫行時(shí)，就相應(yīng)地會(huì)產(chǎn)生“消費(fèi)異化”現(xiàn)象。“消費(fèi)異化”，是指消費(fèi)超越了它本身內(nèi)涵成了某種符號(hào)，促使人的價(jià)值目標(biāo)發(fā)生錯(cuò)位，最終迷失自我的一種社會(huì)現(xiàn)象。

盜墓所得的巨額回報(bào)，讓宋若虛一次又一次的鋌而走險(xiǎn)：楊家村的編鐘。楊貴妃的叔父楊殉墓、武德皇后墓、唐陵燕妃墓、秦王墓、甚至青巖寺的北魏菩薩像、南陵司馬道上的石像，只要能換成滾滾而來(lái)的財(cái)源，他就絕不會(huì)放手，甚至不惜破壞道上的規(guī)矩。金錢帶回了他作為一個(gè)男人的尊嚴(yán)。當(dāng)他拿出帶有血腥味的金錢送考不上大學(xué)的女兒宋歌和老婆周群英去美國(guó)留學(xué)時(shí)，一向在她們母女眼中窩囊膽怯，平庸的沒有一點(diǎn)生氣的宋若虛不是一下子就高大起來(lái)了嗎?金錢也讓他初嘗了作為一個(gè)社會(huì)“成功人士”的滋味，薛仁貴、穿山甲等手下對(duì)他俯首帖耳、唯命是從，青龍、白虎等同行，雖恨不能食其肉寢其皮，卻又能耐他何?他甚至想象著一家到美國(guó)過(guò)上人上人的生活，開公司當(dāng)老板，回國(guó)后成為僑胞，被以禮相待……宋若虛就是在這種消費(fèi)主義的浪潮襲擊下，走上了“消費(fèi)異化”的道路，也走上了人生的不歸路。

縱觀整個(gè)影片，宋若虛的確是有罪的，他的雙手沽滿他人的鮮血。但在這個(gè)“反面人物”身上還時(shí)不時(shí)地閃現(xiàn)一些人性的溫存：他血腥的原始積累是為了給家人一個(gè)天堂般的明天，讓她們過(guò)上高品質(zhì)的生活，面對(duì)被售貨員奚落嘲笑而狼狽不堪的陌生人楊秀，他慷慨解囊，一擲千金t甚至他最后的人生覆滅，也是因?yàn)樗蝗绦淖層性性谏淼那槿斯律矸鸽U(xiǎn)。也正是這種內(nèi)在的復(fù)雜性多面性，讓宋若虛較秦安平給觀眾留下了更深刻的印象。