景作人

歌劇《檀香刑》是由山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院歷時(shí)六年打造而成的作品。由于這部歌劇是根據(jù)著名小說(shuō)家莫言的同名小說(shuō)改編的，故從創(chuàng)作伊始就備受各界人士的關(guān)注。莫言的小說(shuō)人們都很熟悉，然而改成歌劇后究竟與原著有多大的差別，且能否以歌劇的特點(diǎn)提升它的藝術(shù)高度，這一點(diǎn)是很難斷定的。據(jù)說(shuō)，學(xué)院為了創(chuàng)作好這部作品，六年間歷盡艱辛，埋頭苦干，進(jìn)行了大量的采風(fēng)、研討和修改工作，其創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，就可以證明山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院是在遵循歌劇藝術(shù)規(guī)律的前提下創(chuàng)作的。這樣的創(chuàng)作，其成果理應(yīng)是堅(jiān)實(shí)而豐滿的。

6月23日，原創(chuàng)歌劇《檀香刑》在濟(jì)南的山東省會(huì)大劇院舉行了隆重首演（24日、25日又各演一場(chǎng)）。這部歌劇影響很大，首演時(shí)，當(dāng)?shù)氐膶I(yè)人士及歌劇愛(ài)好者紛紛前往觀看，竟達(dá)到了一票難求的程度。

《檀香刑》的故事梗概是從小說(shuō)之中提煉出來(lái)的，作品以清末德國(guó)殖民者侵略山東半島，引發(fā)人民抗擊外敵暴行的事件為背景，訴說(shuō)了領(lǐng)導(dǎo)反殖民斗爭(zhēng)的民間藝人孫丙，被捕后將被施以“檀香刑”的悲慘事例。歌劇以“施刑”為主線，在女主人公孫眉娘與她的親爹、干爹、公爹之間，展開(kāi)了一段具有生死恩怨的、錯(cuò)綜復(fù)雜的慘烈情節(jié)。

我觀此劇時(shí)獲得了很深的思想感觸，盡管沒(méi)有看過(guò)原著，但我仍然可以從歌劇的巨大感染力中，感受到作品中有關(guān)道德、人性的畸形展現(xiàn)以及二者之間痛苦煎熬的無(wú)奈悲切。

應(yīng)該說(shuō)，從專業(yè)直覺(jué)上看，這部歌劇是目前國(guó)內(nèi)原創(chuàng)歌劇中相當(dāng)好的一部。說(shuō)它相當(dāng)好，并非過(guò)分夸張，也并非沒(méi)有針對(duì)性，那是因?yàn)榕c其他原創(chuàng)歌劇相比，它更接近于理想化的歌劇典范，更有歌劇的味道和感覺(jué)，同時(shí)也更具備歌劇體裁的特征。至于情節(jié)、戲劇、音樂(lè)等方面，它也都有著符合歌劇藝術(shù)規(guī)律的優(yōu)勢(shì)。

風(fēng)格與特色

富有特色的劇本?！短聪阈獭返膭”竞苡刑厣?，它在戲劇上豐滿而不失變化，在情節(jié)上凄慘而不失理控。看后能夠給人們帶來(lái)深刻的聯(lián)想與感悟?！短聪阈獭肥且徊扛挥姓鎸?shí)感的歌劇，它在藝術(shù)上有著較高的規(guī)格與技巧。這方面，莫言的原著對(duì)其影響很大，它為歌劇的二度創(chuàng)作提供了很好的文學(xué)基礎(chǔ)和戲劇框架。而編劇者（包括莫言在內(nèi)）又在這種基礎(chǔ)和框架下，將歌劇所特有的表現(xiàn)形式與之融合，從而使作品實(shí)現(xiàn)了再生般的舞臺(tái)展現(xiàn)，并在創(chuàng)作上達(dá)到了情節(jié)上脈絡(luò)清晰，戲劇上環(huán)環(huán)相扣的效果?！短聪阈獭穭”镜膬?nèi)涵是生動(dòng)的，人們?cè)谶@個(gè)劇本的感染下，很快便對(duì)整個(gè)劇情產(chǎn)生了興趣。總體來(lái)說(shuō)，《檀香刑》的劇本層次鮮明、情節(jié)感人，在倫理上和精神上都有著一定的深度與高度。再有，劇本的整體框架上體現(xiàn)出了音樂(lè)化的表現(xiàn)特征，這一點(diǎn)是非常重要的。應(yīng)該說(shuō)，《檀香刑》之所以能夠獲得如此成功，以上的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)是其最根本的原因。

歌劇化的音樂(lè)。歌劇化音樂(lè)是區(qū)別于歌曲化音樂(lè)的一個(gè)概念，它是歌劇定義中的重要因素。所謂歌劇化的音樂(lè)，其形態(tài)應(yīng)該是有機(jī)的、變化的、整體的，而歌曲化的音樂(lè)形態(tài)則是停滯的、單一的、片面的。二者的區(qū)別在于，歌劇化的音樂(lè)是戲劇性的音樂(lè)，而歌曲化的音樂(lè)則是表述性的音樂(lè)。

《檀香刑》的音樂(lè)富有動(dòng)力感，個(gè)性化也很強(qiáng)烈。人們感覺(jué)到，在這部歌劇中，無(wú)論是詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱乃至樂(lè)隊(duì)部分，都有著富有邏輯性的展開(kāi)與進(jìn)行。

我個(gè)人很喜歡劇中眉娘的幾首詠嘆調(diào)，尤其是第二幕中的《相思曲》。這首詠嘆調(diào)是眉娘感情最豐富的一個(gè)唱段，其中帶有感人的旋律和濃烈的情緒。趙甲的一些唱段也很有特點(diǎn)，它是一種宣敘般的，富有說(shuō)唱韻味的唱段（很適合男中音）。此外，錢丁、孫丙的詠嘆調(diào)亦很有特色，前者突出了男高音高亢的特點(diǎn)，后者呈現(xiàn)了男中音渾厚的深度……我還十分欣賞劇中的合唱部分，其中第四幕結(jié)尾時(shí)的那一段最有特點(diǎn)，那段合唱很有個(gè)性，帶有切分節(jié)奏的獨(dú)特韻律加之與樂(lè)隊(duì)（小號(hào)快速吐音）的配合，令這段合唱在氣氛上體現(xiàn)出激情、活躍、亢奮的特征。

再有，《檀香刑》的音樂(lè)有著豐富的民族性，然而這種民族性卻是經(jīng)過(guò)發(fā)展和變化而來(lái)的，有些素材已經(jīng)深深融入到歌劇音樂(lè)的主題與動(dòng)機(jī)中。它既有與西方歌劇音樂(lè)相“嫁接”的特點(diǎn)，又有與中國(guó)傳統(tǒng)歌劇音樂(lè)相融合的時(shí)代風(fēng)貌，兩相結(jié)合，頗有新鮮的創(chuàng)意。

音樂(lè)表現(xiàn)手法的個(gè)性化。《檀香刑》是一部“大眾化”的歌?。ㄓ绕湓谝魳?lè)上），它的旋律出色，其中好聽(tīng)的詠嘆調(diào)、重唱、合唱比比皆是，且沒(méi)有那些晦澀的現(xiàn)代技法（很多地方帶有通俗的民族感）。而在人物的音樂(lè)塑造上，《檀香刑》亦手法獨(dú)特，簡(jiǎn)潔明了。例如，在眉娘、孫丙、趙甲、錢丁等角色的獨(dú)唱與對(duì)唱中，都有著一些形式靈活且情感貼切的韻味。最獨(dú)特的是劇中作為間奏曲出現(xiàn)的琴書(shū)藝人唱段，腔調(diào)純正，韻律優(yōu)美。在敘述情節(jié)和場(chǎng)次銜接中發(fā)揮了獨(dú)一無(wú)二的作用（老藝術(shù)家姚忠賢的唱演可謂一絕）。

重點(diǎn)化、精煉化的表現(xiàn)風(fēng)格。歌劇《檀香刑》的情節(jié)是復(fù)雜的，人物關(guān)系是錯(cuò)綜的，這是原著所賦予它的基本風(fēng)格。然而編劇與作曲在二度創(chuàng)作時(shí)選擇了精煉化的處理手法，使得整部歌劇獲得了耐聽(tīng)、耐看、易懂的效果。

說(shuō)實(shí)話，粗看《檀香刑》，獲得的只是一些表面化的感性認(rèn)識(shí)，很多地方都不夠深入。然而我認(rèn)為，這部原創(chuàng)歌劇所走的創(chuàng)作路子是正確的，它與那些話劇型、舞劇型、歌舞型、歌曲型、晚會(huì)型的原創(chuàng)歌劇相比，在藝術(shù)方向和藝術(shù)質(zhì)量上有著本質(zhì)的區(qū)別。由此看來(lái)，這部歌劇應(yīng)該是目前中國(guó)原創(chuàng)歌劇中“毛病”較少的一部。有人說(shuō)它亟待“沖頂”，我認(rèn)為它確實(shí)具備了這種條件和希望。

導(dǎo)演、舞美思維的個(gè)性化。陳蔚是現(xiàn)今中國(guó)歌劇舞臺(tái)上最有作為的導(dǎo)演，據(jù)我觀察，她每執(zhí)導(dǎo)一部歌劇，都會(huì)給人們留下不同的視覺(jué)感受和藝術(shù)思考。例如執(zhí)導(dǎo)《檀香刑》，她的思路就與前陣子執(zhí)導(dǎo)《楚莊王》大為不同。在《楚莊王》中，她導(dǎo)出的是氣勢(shì)、魄力、歷史感及帝王的人性與情感；而在《檀香刑》中，她導(dǎo)出的則是民眾在專制與外辱下的凄慘和無(wú)奈以及超越傳統(tǒng)倫理的人性升華。如此，孫丙、趙甲、眉娘、錢丁等人的內(nèi)心世界，均在她的執(zhí)導(dǎo)下得到了透徹的體現(xiàn)與展示。

劉科棟的舞美設(shè)計(jì)結(jié)合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的風(fēng)格，在具體技巧上，他以立體化的舞美手法將它們同時(shí)展現(xiàn)在舞臺(tái)之上，收到了視覺(jué)上“撞擊”與比較的雙重效果。盡管我個(gè)人對(duì)舞臺(tái)設(shè)置上的壓抑感不甚適應(yīng)，也不太喜歡從頂端懸空而下的三寸金蓮造型，但我仍然認(rèn)為，劉科棟這位青年舞美設(shè)計(jì)家很了不起，他的舞臺(tái)感和藝術(shù)想象力是相當(dāng)豐富的。

欠缺與不足

《檀香刑》的優(yōu)點(diǎn)很多，但缺陷也不少。亟待“沖頂”，這是24日的專家研討會(huì)上，一位老專家對(duì)它發(fā)出的熱情贊揚(yáng)。然而，亟待“沖頂”不等于已經(jīng)“沖頂”。作為一部新的原創(chuàng)歌劇，《檀香刑》還有著很大的修改空間。

首先，這部歌劇在情節(jié)上有不夠合理之處，某些人物塑造上的偏差，使角色失去了一定的可信度。如眉娘為救親爹孫丙，去找干爹（知縣錢?。┣笾?，這本是一個(gè)無(wú)奈的、痛苦的交易。然此處編劇卻并未令眉娘顯示出富有目的性的“妖媚”，反倒設(shè)計(jì)出一場(chǎng)情真意切的愛(ài)情表白戲。如此的編排令觀眾大惑不解，直感上似有被“跑題”搞懵之嫌。

再有，知縣夫人這個(gè)角色塑造得不夠成功，她太簡(jiǎn)單、太平白了。這個(gè)人物在劇中本是眉娘的情敵，然而編劇卻讓她很容易地變成了一位大義的女子，她在劇中又忍讓眉娘，又掩護(hù)眉娘，表現(xiàn)出了很高的覺(jué)悟。其實(shí)，那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村女人并沒(méi)有太高的文化，也不可能懂得那么多道理。面對(duì)與自己丈夫偷情的情敵，這個(gè)女人絕不可能顯得那樣的寬容（即使她允許丈夫納妾）。然而在劇中她的寬容卻顯得離奇，這樣一來(lái)，人們便對(duì)角色產(chǎn)生了難以信服的感覺(jué)。

要知道，在以往的歌劇經(jīng)典中，情敵的設(shè)置往往是劇中戲劇性沖突的鋪墊與轉(zhuǎn)折，它的作用是使感情變得復(fù)雜，矛盾變得尖銳，從而使高潮得到極大的渲染，這本身是一種創(chuàng)作技巧的表現(xiàn)與應(yīng)用。

我認(rèn)為，知縣夫人這個(gè)角色正應(yīng)該起到這樣的作用。在劇中，她應(yīng)該與眉娘明爭(zhēng)暗斗，使其在情節(jié)上錯(cuò)進(jìn)錯(cuò)出，不斷掀起矛盾的波瀾。而到了最后的關(guān)鍵時(shí)刻，真相令她覺(jué)醒，此時(shí)的她再以令人驚訝的、出人預(yù)料的大義感（甚至犧牲）挺身而出，救出眉娘，并協(xié)助錢丁解除孫丙的痛苦。

《檀香刑》在音樂(lè)上的缺陷是我國(guó)原創(chuàng)歌劇中所共有的，即缺乏全劇整體的音樂(lè)脈絡(luò)感?，F(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)，它的每一個(gè)角色主題都不甚明確，而且沒(méi)有很好地糅合。如此，歌劇中的抒情性、敘述性、戲劇性便很難得到串聯(lián)，至于縝密的、統(tǒng)一的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也就無(wú)從建立了。另外，歌劇中的重唱部分還應(yīng)該加強(qiáng)，現(xiàn)在對(duì)唱較多、重唱較少，角色的思想深度和感情不易表達(dá)。而全劇僅一首《叫花子四重唱》給人們印象深刻，這在整部歌劇中，分量顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

《檀香刑》的樂(lè)隊(duì)音樂(lè)部分寫得不錯(cuò)，不急不躁，不甚壓唱，比起某些原創(chuàng)歌劇，在整體調(diào)配和控制上要強(qiáng)很多。然而它寫得過(guò)于“平坦”，缺乏主動(dòng)的游離感和變化性，很多地方還停留在“為唱而配”的層次上。如此，全劇就好像失去了一個(gè)公眾化的總角色，從而使劇中抒情的韻味感和戲劇的爆發(fā)力得以降低。

真心期待原創(chuàng)歌劇《檀香刑》盡快投入到修改的工作中，并預(yù)祝它能夠改得更好，改得更合理，改得更符合歌劇規(guī)律。