時(shí)代變遷，帶來(lái)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的巨大變化，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格、思潮流派層出不窮，然而，這并不意味著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的意識(shí)觀念的喪失，一些傳統(tǒng)的、民族的美學(xué)思想仍然深深地影響著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化理念。繼承與發(fā)展成為關(guān)鍵詞，是一味的“照搬”“抄襲”；還是直接摒棄傳統(tǒng)，另辟蹊徑，從頭創(chuàng)新，值得我們深思。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也發(fā)生著變化，它在不同的領(lǐng)域都潛移默化的發(fā)揮著作用，現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合的案例越來(lái)越多，這已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，這種趨勢(shì)是好的，讓我們知道在這說(shuō)英語(yǔ)用電腦的全球化的時(shí)代，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到中華五千年文化的必要性和重要性。中國(guó)傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是一脈相承的器物和習(xí)慣，就像一個(gè)家族的傳家寶和日常行為，站在歷史的角度，中國(guó)傳統(tǒng)文化即是一些物質(zhì)與精神的沉淀，更是凝聚民族精神的重要紐帶和橋廊，其實(shí)無(wú)論哪個(gè)歷史朝代他都在無(wú)時(shí)無(wú)刻的悄無(wú)聲息的影響著我們的生產(chǎn)和生活以及社會(huì)文化活動(dòng)，更直接就表現(xiàn)在對(duì)人們生活與聚集場(chǎng)所，也就是建筑設(shè)計(jì)的影響上。建筑風(fēng)格的時(shí)代特性不僅代表的某個(gè)時(shí)代的審美特性，更代表了某個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化和生產(chǎn)技術(shù)水平。

隨著時(shí)代變遷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化思潮的發(fā)展，同時(shí)帶來(lái)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的巨大變化，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格、思潮流派層出不窮，然而，這并不意味著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的意識(shí)觀念的喪失，一些傳統(tǒng)的、民族的美學(xué)思想仍然深深地影響著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化理念。也就是我們看到的無(wú)論在國(guó)內(nèi)小到村鎮(zhèn)，大到國(guó)際化的大都市隨處可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的或好或壞的案例，既然有好有壞，那我們就要分析和研究這種結(jié)合到底以什么方式、方法，在什么環(huán)境，結(jié)合到什么程度才算得上是好；或者說(shuō)一味的去最求原搬照抄式的結(jié)合就是最好嗎？答案并不是單一的。我們無(wú)可否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我們今天乃至未來(lái)的深遠(yuǎn)影響以及教育意義，一些真正意義上的“照搬”“抄襲”還是要認(rèn)真負(fù)責(zé)的進(jìn)行著延續(xù)著，不僅不能停止還要繼續(xù)發(fā)展，因?yàn)檫@是對(duì)我們們祖先留下的寶貴的歷史文化財(cái)富最好的繼承與弘揚(yáng)，這種過(guò)程更是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。但同時(shí)我們也要思考通過(guò)幾千年來(lái)沉淀出來(lái)的中華文化也從未停止過(guò)腳步，它也在隨著時(shí)代在適時(shí)的進(jìn)化著、升華著。我們個(gè)人作為這種文化傳承的載體，了解了這個(gè)過(guò)程以后就應(yīng)該知道他在這個(gè)時(shí)代以及未來(lái)時(shí)代也應(yīng)該有它存在的新方式，那么下面我們通過(guò)兩個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的建筑案例來(lái)了解一下中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是以怎樣的新方式存在和傳承的。

2012年一位49歲的中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師獲得了具有建筑界內(nèi)“諾貝爾獎(jiǎng)”的普利茲克建筑獎(jiǎng)，引起了建筑設(shè)計(jì)界的不小的轟動(dòng)，這個(gè)人就是王樹(shù)和他的中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)。這是具有劃時(shí)代意義的，將獎(jiǎng)項(xiàng)授予一名中國(guó)建筑師，這標(biāo)志著中國(guó)在建筑理想發(fā)展方面將要發(fā)揮的作用得到了世界的認(rèn)可。此外，未來(lái)幾十年中國(guó)城市化建設(shè)的成功對(duì)中國(guó)乃至世界，都將非常重要。中國(guó)的城市化發(fā)展，如同世界各國(guó)的城市化一樣，要能與當(dāng)?shù)氐男枨蠛臀幕嗳诤稀?/p>

王澍曾說(shuō)過(guò)這樣的話“山?jīng)Q定了那座房子的尺度，那座房子就像一棵樹(shù)種在山邊。遠(yuǎn)處幾座新民居還算樸素，但尺度感大得多，決定尺度的已不是那山?！边@就很好的體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和全新的詮釋，中國(guó)的山與建筑的關(guān)系，從來(lái)不是景觀關(guān)系，而是某種共存關(guān)系。象山校園的設(shè)計(jì)建立在王澍對(duì)時(shí)間和傳統(tǒng)的理解之上。這座帶著時(shí)間的象山校園，一建造起來(lái)就有時(shí)間，帶著50年甚至100年的時(shí)間。王澍在此精心制造了一種隨機(jī)的、偶然的、自發(fā)生長(zhǎng)的建造方式，模仿在沒(méi)有設(shè)計(jì)的介入和干涉之下的民間的建筑生長(zhǎng)方式。它沒(méi)有任何設(shè)計(jì)，只有時(shí)間流程、地形地理特征，以及在其中的生活與勞作。它是無(wú)規(guī)則的，無(wú)可預(yù)計(jì)的。曾經(jīng)這是一種共同參與的自發(fā)建造活動(dòng)的空間結(jié)果，歷經(jīng)時(shí)間的反復(fù)操作和營(yíng)造，逐漸形成秩序和肌理。這是貌似經(jīng)歷時(shí)間和歷史事件而形成的建筑形態(tài)。同時(shí)人的身份被打亂以至無(wú)可歸類，從校園施工的那一天開(kāi)始，王澍就把自己變成了一個(gè)建筑工人。在一定程度上抹去了理論家、建筑師和工匠之間的表面上的區(qū)別和差異。

人到中年的馬巖松以“夢(mèng)露大廈”成為首個(gè)在海外贏得標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)權(quán)的中國(guó)設(shè)計(jì)師。而他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑甚至中國(guó)文化意境的繼承與創(chuàng)新更值得我們關(guān)注。未來(lái)的城市是什么模樣？馬巖松的“山水城市”系列可能會(huì)是一種答案。他將中國(guó)的秀麗山川融入城市建筑，靈動(dòng)簡(jiǎn)約，也不乏詩(shī)情畫(huà)意。在他眼里，現(xiàn)代建筑的重復(fù)和抽象使城市失去了靈魂，而自然的元素會(huì)給人的情感留一個(gè)空間。遠(yuǎn)觀這些建筑，猶如一幅幅中國(guó)古代的水墨畫(huà)，形如群山、古樹(shù)，矗立于綠水青石中，天人合一的共融讓人久久回味。從中我們看到了在當(dāng)今時(shí)代中國(guó)的山水精神也是值得我們發(fā)揚(yáng)光大，我們要通過(guò)某種方法將未來(lái)的城市或建筑能夠讓“人離開(kāi)自然又返回自然”，為城市賦予靈魂。

通過(guò)以上兩個(gè)案例我們好像解答了我們前面的疑問(wèn)，但這也是兩個(gè)答案而已，也許還有更多的答案在你我的手中，只是還需要慢慢的勾勒。王澍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的繼承表現(xiàn)在對(duì)材料的歷史營(yíng)造感和園林意境感的恰到好處的運(yùn)用，而繼承與發(fā)展表現(xiàn)在他對(duì)時(shí)間和空間的變換以及對(duì)人文和環(huán)保的深度理解；馬巖松對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的繼承表現(xiàn)在建筑形式上靈動(dòng)簡(jiǎn)約，也不乏中國(guó)山水園林的詩(shī)情畫(huà)意。而繼承與發(fā)展表現(xiàn)在他對(duì)自然中的情懷和對(duì)自身精神世界的追尋以及中國(guó)古代的哲學(xué)思想實(shí)踐在更大現(xiàn)代城市的規(guī)劃中，達(dá)到天人合一的共融。這兩種方法都讓我們找到了一些繼承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的新方法，繼承不是守舊，創(chuàng)新更不是摒棄，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化都具有時(shí)代性時(shí)代價(jià)值，但本質(zhì)始終如一。中國(guó)傳統(tǒng)文化也就是這樣在歷史長(zhǎng)河中具有自己獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值而生生不息源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）