立德樹人是教育的根本任務(wù)，受到社會各界高度重視，但自貫徹以來，并不能在高校很好的落實，本文從教職工本身的內(nèi)在心理因素出發(fā)，基于馬斯洛需要層次理論分析高校教職工立德樹人這一根本任務(wù)無法較好落實的原因，從而提出解決思路。

隨著黨十八大提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，社會各界對此引起了高度重視，并有大量的學(xué)者對此開展了研究。研究主要從立德樹人這一根本任務(wù)的重要性和如何實現(xiàn)立德樹人這兩個方面展開，為教職工落實立德樹人提供了直接的思路。本文與之不同，以教職工為出發(fā)點，重在探討教職工本人的心理因素對落實立德樹人產(chǎn)生的阻礙，從而提出相應(yīng)的解決策略。

1概念的界定

1.1立德樹人的概念

立德樹人，從字面意思看，”立”指的是“樹立”，“德”指的是“德業(yè)”，所謂“立德”實際上是“樹立德業(yè)”的意思。“立德”一詞的出處是《左傳.襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“樹人”是培養(yǎng)人才的意思，它出自于《管子·權(quán)修》中的“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！睆纳鐣W(xué)角度看，立德樹人是人的精神層面，“德業(yè)”代表的是人的價值觀，教職工以“立德”和“樹人”為出發(fā)點，體現(xiàn)的是教育者的教育理念。

1.2馬斯洛需要層次理論

按著名心理學(xué)家馬斯洛的理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機。而動機是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發(fā)展的境界或程度。 馬斯洛認為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。高校教職工“立德樹人”這一理念即自我實現(xiàn)需要的表現(xiàn)。由此，若需要使教職工以“立德樹人”這一目標來要求自己，使之成為自己的需求，必須使教職工的低級需求得到滿足，否則追求自我實現(xiàn)的動力則不足。

2處于不同需要層次的教職工與其工作動機的關(guān)系

馬斯洛的需要層次理論在心理學(xué)上屬于動機理論，根據(jù)該理論可知，不同人所處的需要層級不同，他們的處事動機就不同。在高校教職工群體中，有處于不同需要層級的職工，意味著他們的工作動機也就不同，教學(xué)理念也因此存在差異。

2.1處于生理需要層級的教職工

生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等。若不滿足，則有生命危險。這就是說，它是最強烈的不可避免的最底層需要，也是推動人們行動的強大動力。在高校教職工群體中，可以劃分為該類的一般為剛畢業(yè)且經(jīng)濟條件較差的應(yīng)屆大學(xué)生，他們此時的工作目的是為了使自己有獨立生活的能力，能養(yǎng)活自己，甚至是父母，或者迫于婚姻的壓力，為了早日買房。處于這一生理需要層級的職工，以滿足基本生活需要為目的，去教育或管理學(xué)生，是很難以立德樹人為其工作理念的。當工資和工作績效相掛鉤時，他們的教學(xué)管理方式將緊緊圍繞績效標準，以考核結(jié)果為導(dǎo)向，而忽視考核的實際意義。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，教師待遇的提高，這一階段不能滿足的教職工數(shù)量幾乎沒有。

2.2處于安全需要層級的教職工

安全的需要要求勞動安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級，當生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個在現(xiàn)實中生活的人，都會產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、防御的欲望。處于這一層級需要的教職工以追求穩(wěn)定為目的，需要得到安全保障。教師這一職業(yè)本身就具有穩(wěn)定的特性，所以教職工在這一階段的需要也都較容易得到滿足。

2.3處于歸屬與愛的需要的教職工

歸屬與愛的需要指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關(guān)懷愛護理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細微、更難捉摸。它與個人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察悟，無法度量的。處于這一需要層級的教職工將同事關(guān)系看得比較重要，當學(xué)生事務(wù)和同事事務(wù)之間發(fā)生沖突時，可能會更多的考慮同事事務(wù)。在高校教職工群體中，這一類群體較為常見。

2.4處于尊重的需要的教職工

尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動力。處于這一層級的教職工以獲得尊重（包括來自同事的，也包括來自學(xué)生的尊重）為工作目的。但分為兩種類型，一種類型的教職工以樹立權(quán)威的方式贏得尊重，這類教職工容易以嚴厲、專制的方式對待學(xué)生，不利于做到立德樹人；另一種類型的教職工以提高自身內(nèi)在素質(zhì)和能力的方式贏得尊重，這類教職工常常以德服人，在教育管理學(xué)生時，容易做到立德樹人。

2.5處于自我實現(xiàn)需要的教職工

自我實現(xiàn)的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。處于這一層級的教職工已經(jīng)獲得了前面幾類基礎(chǔ)需要的滿足，他們的工作以自我實現(xiàn)為目標，以高標準要求自己，而這一高標準不同于尋求尊重的需要，在已經(jīng)獲得尊重、認可的基礎(chǔ)上，這階段的自我提升以實現(xiàn)人生價值為目標。對于教職工來說，立德樹人便是他們的價值追求。所以，處于這一階段的教職工，往往以立德樹人為工作的方向。

3促使教職工落實立德樹人的實現(xiàn)機制

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，自我實現(xiàn)是人的最高需要，教職工處于這一需要階段時，便會將立德樹人作為自己的追求目標。而這最高需要的出現(xiàn)，必須建立在前面的基礎(chǔ)需要獲得滿足的基礎(chǔ)上。由此可見，要從根本上轉(zhuǎn)變教職工的工作理念必須促使教職工的低級需要獲得滿足。目前，低級需要中的生理需要和安全需要已經(jīng)能夠達到基本滿足，因此，學(xué)校需要在教職工的歸屬需要和尊重的需要以及自我實現(xiàn)的需要三方面著手。

3.1提升教職工歸屬感

提升教職工歸屬感，一方面，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式。領(lǐng)導(dǎo)者堅持“以人為本”的管理理念，給予教職工人文關(guān)懷。在平時的工作中，不以領(lǐng)導(dǎo)架子面對員工，而把自己當成是員工的指導(dǎo)者和支持者；在平時的生活中，放下領(lǐng)導(dǎo)的身份，和員工平等相待，把員工當朋友，關(guān)心員工的生活。另一方面，將學(xué)校愿景和教職工個人愿景相聯(lián)系。教職工對學(xué)校的自豪感是其歸屬感的基礎(chǔ)，所以學(xué)校應(yīng)該為教職工建立既體現(xiàn)“以人為本”又富有挑戰(zhàn)，既能有利于學(xué)校整體發(fā)展，又能促進其個人事業(yè)發(fā)展的愿景，從而使教職工感受到學(xué)校發(fā)展與其自身提升之間的關(guān)聯(lián)。進而提升教職工歸屬感。

3.2 增強教職工成就感

增強教職工的成就感，是滿足他們渴望尊重的有效途徑。第一，在不增加壓力的情況下，多給教職工展示自我的機會。學(xué)校只有為老師提供好的平臺，并通過這些途徑注重培養(yǎng)教職工的成就感，從而不斷滿足他們渴望尊重、希望成功的心理需求。第二，給予教職工充分的獎勵和認可。獎勵和認可不一定以獲得名次和榮譽為標準，只要有值得表揚的地方，隨時可以對其表達認可，表達方式不一定要當面，通過短信、電話都可以。除了對經(jīng)常表現(xiàn)優(yōu)秀的教職工給予獎勵或表揚外，也需要關(guān)注表現(xiàn)一般甚至是表現(xiàn)得不夠好的教職工，善于發(fā)現(xiàn)他們的進步。

3.3 激發(fā)教職工尋求自我實現(xiàn)的需求

雖然高級需要的產(chǎn)生以低級需要的滿足為前提，但并不意味著低級需要滿足后，一定會產(chǎn)生高級需要。有些教職工可能安逸于獲得的尊重，滿足現(xiàn)狀，所以，為了使教職工能積極建立“立德樹人”意識，必須通過一定的措施激發(fā)。例如：對有經(jīng)驗的教師進行勵志培訓(xùn)，激發(fā)他們內(nèi)心愛的潛能和追求更高的人生價值；通過“立德樹人”的典型事跡對教職工進行榜樣示范和教育，對周圍的德育先鋒教師進行表彰。

“立德樹人”，立的是學(xué)生的德，培養(yǎng)的人才也是學(xué)生，所以，在激發(fā)教職工“立德樹人”理念時，可以從學(xué)生出發(fā)，在學(xué)生群體中進行感恩教育，由此良性循環(huán)，教職工感受到來自學(xué)生的感謝是激發(fā)其愛學(xué)生最強大的動力。