愛美之心人皆有之，人人都需要要欣賞美，追求美。即使是羽翼未豐的中職學(xué)生也渴望生活在美的世界里。中職語文教學(xué)內(nèi)容就是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多種類的美學(xué)寶庫，它薈萃了古今中外的名篇佳作，它們從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源，語文課自然也就義不容辭地承擔(dān)了對學(xué)生進(jìn)行審美熏陶的重任。那么，如何讓語文課堂“美”起來呢？

事實(shí)上，在語文教學(xué)活動(dòng)中，我們可以運(yùn)用多種藝術(shù)形式和技巧豐富教學(xué)手段，活躍課堂氣氛，讓應(yīng)該美的語文課堂更美起來，這樣能更好的激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，喚起學(xué)生主體參與意識，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力。

一、通過美讀，展現(xiàn)課文的韻律美

葉圣陶先生把有感情的朗讀稱為美讀，要“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”。美讀，能夠加深對課文內(nèi)容的理解，能夠領(lǐng)悟到作品只能意會無法言喻的深刻內(nèi)容，它的作用有時(shí)是教師的講解所無法達(dá)到的，蘇軾也曾提過“三分詩，七分讀”，所以，在語文教學(xué)過程中，要根據(jù)課文中的不同的內(nèi)容和風(fēng)格，指導(dǎo)學(xué)生讀出課文的感情和韻味：或慷慨激昂、豪放悲壯，或凄涼哀婉、低沉感傷……。

選入課本的美文佳句，一字一句都耐得起精品細(xì)嚼，更留滿口余香，醇美無窮。如《桂林山水》那“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛是塊無瑕的翡翠”在教學(xué)過程中，我利用這排比句式，指導(dǎo)學(xué)生讀出漓江的美。輕輕一聲“真靜啊”，再一聲“真清啊”，讀到“真綠啊”，聲調(diào)可提高些，讓學(xué)生讀出課文的意境。我在朗讀時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表情、語調(diào)給學(xué)生以引發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)他們的審美想象，充分展示桂林山水的自然美，使學(xué)生對文章的理解趨于完善。再加上適當(dāng)指導(dǎo)，個(gè)別學(xué)生的認(rèn)真朗讀、領(lǐng)讀，最后還可以讓學(xué)生齊讀。

例如《從百草園到三味書屋》中的一段“不必說碧綠的菜哇，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……，”有的學(xué)生一邊朗讀，一邊露出會心的微笑，因?yàn)檫@幅畫趣味盎然的“音樂圖”深深的吸引了他，調(diào)動(dòng)了他的想象功能，喚起了他對兒時(shí)美好的回憶的聯(lián)想，同時(shí)“百草園”的形象被描寫得具體可感，他的感知功能也充分調(diào)動(dòng)起來，一邊朗讀，一邊就仿佛看見了“碧綠的菜哇”，聽見了蟋蟀的低鳴……，“百草園”喚起了他的想象、聯(lián)想、回憶，調(diào)動(dòng)了情感和理解，得到了精神上的超脫和享受，即審美感受，進(jìn)而更自然地悟到：熱愛大自然，喜歡游戲、玩耍是孩子們的美好天性?？梢?，美讀能讀出語言文字背后的更深的東西來，能挖掘出其內(nèi)涵，活躍課堂氣氛，深化教學(xué)內(nèi)容。

二、創(chuàng)造情境，欣賞課文的畫面美

陶行知說過：“天然環(huán)境和人格的陶冶很有密切關(guān)系?！苯滩闹性S多場景和情境描寫具有濃郁的自然美的特征。我們在教學(xué)中，要運(yùn)用“美”的教學(xué)手段，讓學(xué)生看到課文中美的情景，產(chǎn)生美感，激發(fā)情感，體會意境美。具體方法有圖文對照想象，聯(lián)系實(shí)際想象，拓展延伸想象等。如教學(xué)《鼎湖山聽泉》時(shí)，我首先出示鼎湖山美景圖，通過引導(dǎo)看圖，讓學(xué)生對鼎湖山產(chǎn)生初步印象。接著讓學(xué)生通過多媒體聆聽泉水的聲美：小溪、滴泉、細(xì)流、激流飛瀑……輕重緩急、高低遠(yuǎn)近，各自發(fā)出不同的音響：小溪“柔曼如提琴”，滴泉“清脆如彈撥”，萬道細(xì)流匯于空谷則如“倍司轟響”，激流雄渾如“銅管齊鳴”……泉聲中仿佛還能夠聽到“歲月的流逝，歷史的變遷”，還能感受到生命的“誕生和死亡”。汩汩的泉聲在作者筆下成了一首絢麗的生命交響樂。聽泉，聽得人如癡如醉；聽泉，聽得人百感交集。然后，又讓學(xué)生體會鼎湖山泉水的形美：“……泉水正在繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間……”指導(dǎo)學(xué)生在朗讀課文時(shí)，調(diào)動(dòng)自已的審美經(jīng)驗(yàn)和審美想象，推敲、揣摩，體會語言文字描繪的畫面，品味作者對鼎湖山泉水的贊美和熱愛之情。最后，配上輕快的樂曲，讓學(xué)生微微閉目，凝神靜聽老師配樂朗讀，遐想鼎湖山泉水風(fēng)光。學(xué)生仿佛置身于鼎湖山之中，陶醉在作者描繪的詩情畫意之中。學(xué)生在形象的語言、逼真的畫面和優(yōu)美的音樂中體會泉水的意境美，既受到美的陶冶，又受到熱愛大自然，熱愛祖國大好山河的思想教育，為進(jìn)一步體會“泉水，是鼎湖山的靈魂！”奠定了認(rèn)識基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)。在這和諧的美的教學(xué)方式下，學(xué)生在欣賞大自然的造化美的過程中，審美理解能力和審美鑒賞能力得到了提高，人格修養(yǎng)得到了逐步完善。

三、比較分析，感悟課文中的人格美

人格美是指課文中描寫或塑造的各類人物所表現(xiàn)出的攝人心魄的道德感召力和革命情操。海涅說：“在一切創(chuàng)造物中間沒有比人物心靈更美好的東西?！痹趯W(xué)習(xí)記敘文時(shí)，要注意人物形象的分析，感受文章主人公的形象美，使學(xué)生受到美的熏陶。如《錢學(xué)森》一文主要講錢學(xué)森歷盡千辛萬苦離開美國，回到祖國，為我國運(yùn)載火箭、導(dǎo)彈的研制和發(fā)射作出了卓越的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為：“中國導(dǎo)彈之父”。教學(xué)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生弄清當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，把錢學(xué)森放在一定的環(huán)境、一定的條件之中一理解，具體分析他的言論、行動(dòng)、思想活動(dòng)等，體會其高尚的品質(zhì)。這樣，一位杰出的愛國“導(dǎo)彈之父”形象便在學(xué)生心目中形成，使學(xué)生受到良好的愛國主義教育。

四、聯(lián)系生活，領(lǐng)會課文中的哲理美

《哲學(xué)家的最后一課》是一篇揭示生活哲理的文章。記敘了一位哲學(xué)家以“如何根除曠野里的雜草”為話題給學(xué)生們上最后一課，揭示了只有用美德才能凈化人們心靈的哲理。文章語言質(zhì)樸，情節(jié)簡單，富有情趣性，符合兒童的閱讀心理。在教學(xué)過程中，我們可以通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合所見所聞暢談自已的體會的方法來幫助學(xué)生具體形象地理解文章所蘊(yùn)含的深刻的生活哲理：只有用美德去占據(jù)心靈的空間，才能凈化人的心靈。將抽象的道理與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，使之形象化、具體化。將學(xué)習(xí)過程與審美過程融為一體，達(dá)到文道統(tǒng)一，從而升華學(xué)生的思想認(rèn)識。語文，是知識性與人文性的高度統(tǒng)一。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)課文特點(diǎn)，發(fā)揮教材優(yōu)勢，探索更豐富的教學(xué)形式，追求更可口的語文口感。在閱讀教學(xué)中挖掘?qū)徝酪蛩?，激發(fā)審美情趣，培養(yǎng)審美能力。

（作者單位：四川核工業(yè)技師學(xué)院）