價(jià)值觀是人思想和行動(dòng)傾向的概括，毛澤東同志在熟讀馬克思、列寧主義經(jīng)典后，與中國實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成了自己的價(jià)值體系。作為時(shí)代的先驅(qū)，他積極倡導(dǎo)，努力將理論付諸實(shí)踐，在他的各種活動(dòng)和作品中都有體現(xiàn)。再從實(shí)踐中總結(jié)出一套優(yōu)秀的價(jià)值理論，這就是我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。對(duì)于個(gè)人來說，愛國是一切事業(yè)取得成功的前提，敬業(yè)是人活與世的表現(xiàn)形式，誠信是社會(huì)化生產(chǎn)的必要條件，友善是中國人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。只有全面理解并將之作為行為準(zhǔn)則，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

一個(gè)人、一個(gè)民族是否能始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)前行，要看是否有核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。新中國成立后，國家最主要的任務(wù)就是建設(shè)社會(huì)主義，人民安居樂業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，向往美好的精神生活，需要更強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要激發(fā)起人民的生產(chǎn)生活熱情、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利、建設(shè)社會(huì)主義的過程中，貢獻(xiàn)了大量的優(yōu)秀精神文化成果，為我們進(jìn)一步探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)提供了重要理論貢獻(xiàn)。

一、毛澤東的愛國觀

毛澤東的愛國主義情懷在他的作品中到處都有體現(xiàn)，可以說，沒有愛國主義精神，就沒有中國共產(chǎn)黨的誕生，不能堅(jiān)持愛國主義精神，就達(dá)不到革命的最終勝利。愛國主義精神，是我們中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切艱難困苦的法寶，它融入了每一個(gè)有良知的中國人的血液中，在任何時(shí)候幫助我們保持清醒的理智。毛澤東畢生的事業(yè)就是拯救舊中國、建設(shè)新中國，在這個(gè)過程中，愛國主義情懷貫穿始終，是開始，也是結(jié)束。

（一）拯救民族危亡

一個(gè)普通人如果不愛國，損害的無非是自己的聲譽(yù)，但一個(gè)政府領(lǐng)導(dǎo)人都不愛國，損害的不僅僅是個(gè)人的聲譽(yù)，更關(guān)乎整個(gè)民族的生死存亡。一九四七年十二月二十五日，毛澤東在陜北米脂縣楊家溝召集的會(huì)議上的報(bào)告上說：“那時(shí)，我們說，蔣介石軍事力量的優(yōu)勢(shì)，只是暫時(shí)的現(xiàn)象，只是臨時(shí)起作用的因素；美國帝國主義的援助，也只是臨時(shí)起作用的因素；蔣介石戰(zhàn)爭的反人民的性質(zhì)，人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素；而在這方面，人民解放軍則占著優(yōu)勢(shì)。人民解放軍的戰(zhàn)爭所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國人民的擁護(hù)”。充分揭示了國民黨反人民的事實(shí)和我們必將打敗國民黨的諸多因素，清晰地指出了中國共產(chǎn)黨和國民黨的根本區(qū)別，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人是愛國的，所以經(jīng)得起時(shí)代和人民的考驗(yàn)。

（二）投身社會(huì)主義建設(shè)

毛澤東同志在中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國委員會(huì)第三次會(huì)議上的開會(huì)詞上深刻論述了愛國熱情在國民生產(chǎn)中發(fā)揮的積極作用：“只要我們善于團(tuán)結(jié)、教育和依靠工人和農(nóng)民，我國就一定會(huì)要出現(xiàn)一個(gè)普遍高漲的愛國增產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”。愛國是愛國家，更是愛人民，中國共產(chǎn)黨代表的是最廣大人民的根本利益，決定了它團(tuán)結(jié)工人和農(nóng)民的屬性。中國人口眾多，其中，工人和農(nóng)民又成為了中國革命事業(yè)的主力隊(duì)伍，共產(chǎn)黨必須與他們搞好團(tuán)結(jié)，進(jìn)行先進(jìn)的、普遍的思想政治教育，才能依靠他們，共同建設(shè)好我們的國家。

（三）團(tuán)結(jié)大眾

毛澤東同志在一九五三年九月七日同民主黨派和工商界部分代表進(jìn)行談話中說到：“需要繼續(xù)在資本家中間進(jìn)行愛國主義教育，為此需要有計(jì)劃地培養(yǎng)一部分眼光遠(yuǎn)大的、愿意和共產(chǎn)黨和人民政府靠近的、先進(jìn)的資本家，以便經(jīng)過他們?nèi)フf服大部分資本家”。教育我們不要放棄這一部分人在愛國事業(yè)中的重要作用，要集中這些人的力量投入到社會(huì)主義建設(shè)中去。毛澤東同志在中央人民政府委員會(huì)第二十七次會(huì)議期間對(duì)梁漱溟的批判中說：“愛國主義有三種：一種是真愛國主義，一種是假愛國主義，一種是半真半假、動(dòng)搖的愛國主義”。尖銳地指出，真正的愛國主義，是堅(jiān)決與臺(tái)灣方面斷絕關(guān)系的，能夠支持并且投入到社會(huì)主義建設(shè)中來的，而不是在立場(chǎng)上模糊不清。在總結(jié)我黨的一些經(jīng)驗(yàn)中，毛澤東同志指出：“在受帝國主義和封建主義壓迫的國家，無產(chǎn)階級(jí)政黨要把民族旗幟拿在自己手里，必須有民族團(tuán)結(jié)的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)除帝國主義走狗以外的一切可能團(tuán)結(jié)的力量”。深刻總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)人民、為人民奮斗的特性，對(duì)于孤立和打敗帝國主義和大地主、大資產(chǎn)階級(jí)有著必勝的把握。毛澤東同志還指出：“如果我們的知識(shí)分子讀了一些馬克思主義的書，又在同工農(nóng)群眾的接近中，在自己的工作實(shí)踐中有所了解，那末，我們大家就有了共同的語言，不僅有愛國主義方面的共同語言、社會(huì)主義制度方面的共同語言，而且還可以有共產(chǎn)主義世界觀方面的共同語言”。點(diǎn)名了愛國主義的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)必須將馬克思主義理論同與工農(nóng)群眾接觸的具體實(shí)踐相結(jié)合。

二、毛澤東的敬業(yè)觀

六十多年前的中國，由于戰(zhàn)爭原因，人們無法穩(wěn)定生產(chǎn)，甚至連必需品的供應(yīng)都無法滿足，嚴(yán)重阻礙了革命斗爭的步伐，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一些有遠(yuǎn)見的同志們已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問題。毛澤東同志就曾多次公開闡述穩(wěn)定的生產(chǎn)對(duì)于革命勝利的重要意義；建國后我們國家面臨的最迫切的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，而要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，首先得讓廣大勞動(dòng)人民樹立起科學(xué)的敬業(yè)觀。因?yàn)橹挥袗蹗従礃I(yè)，才能在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，才能為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

（一）艱苦奮斗

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說：“中國軍隊(duì)的廣大官兵，在前線流血戰(zhàn)斗，中國的工人、農(nóng)民、知識(shí)界、產(chǎn)業(yè)界，在后方努力工作，海外華僑輸財(cái)助戰(zhàn)，一切抗日政黨，除了那些反人民分子外，都對(duì)戰(zhàn)爭有所盡力”。毛澤東同志在解釋個(gè)性與黨性的問題中提到：“當(dāng)時(shí)我們沒有東西吃，王實(shí)味挑動(dòng)勤務(wù)員反對(duì)我們，他像是站在勤務(wù)員的立場(chǎng)上反對(duì)所謂‘三等九級(jí)’、吃小廚房，因?yàn)槟菚r(shí)大廚房沒有什么東西吃，其實(shí)小廚房東西也不多。后來我們用發(fā)展生產(chǎn)解決了這個(gè)問題”，強(qiáng)調(diào)了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才會(huì)組織人民群眾大力發(fā)展生產(chǎn)，為人民謀求福利?！吨泄仓醒霝榭箲?zhàn)六周年紀(jì)念宣言》中提出：“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重困難己經(jīng)發(fā)生，如果沒有適合時(shí)宜的改革，要應(yīng)付今后愈加困難的抗戰(zhàn)與準(zhǔn)備有力的反攻將是不可能的”。強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革的重要性，而經(jīng)濟(jì)改革最基本的工作就是發(fā)展生產(chǎn)，讓民眾樂于生產(chǎn)，從廣范圍內(nèi)形成良好的敬業(yè)精神。

（二）務(wù)實(shí)苦干

毛澤東同志在中華人民共和國第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的開幕詞中說：“我國人民應(yīng)當(dāng)努力工作，努力學(xué)習(xí)蘇聯(lián)和各兄弟國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，老老實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，互勉互助，力戒任何的虛夸和驕傲，準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”。在處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系時(shí)，毛澤東指出：“重工業(yè)是我國建設(shè)的重點(diǎn)。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已經(jīng)定了的。但是決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)。如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？所以，重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，必須處理好”。非常深刻地觀察和總結(jié)了我國當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況以及其他各國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出我國堅(jiān)持農(nóng)業(yè)為發(fā)展資料的基礎(chǔ)的方針是正確的，為我們發(fā)展工業(yè)提供了保障，但是三者之間的比例還需要進(jìn)一步協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了一個(gè)偉大領(lǐng)導(dǎo)人的全局視角和發(fā)展眼光，深刻而清晰。

三、毛澤東的誠信觀

我黨在舊時(shí)代的中國，獲得認(rèn)可靠的就是為百姓說話，用誠信立足。一個(gè)人尚且需要誠信，更何況一個(gè)政黨、一個(gè)政府。中國共產(chǎn)黨是由一個(gè)個(gè)的小誠信組成的國家的大誠信，讓我們有別于殘忍的軍閥、剝削的國民黨政府。因?yàn)橹挥姓\信，才能說到做到，才能堅(jiān)持原則，真正為百姓謀福利，而不是朝令夕改，弄得人心惶惶。毛澤東同志自幼熟讀經(jīng)典，革命經(jīng)驗(yàn)豐富，在實(shí)踐中樹立了馬克思主義的堅(jiān)定信仰，在個(gè)人交往和黨的事業(yè)中踐行原則，并把這樣優(yōu)秀的品質(zhì)傳播到革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中，成為影響中國人的行為準(zhǔn)則。

（一）忠誠合作

日本侵華之時(shí)，我黨的力量還不足以與之抗衡，需要找到強(qiáng)有力的合作伙伴，共同抗擊侵略者。國民黨方面消極避戰(zhàn)，至百姓于水火中而不顧，甚至打擊積極抗戰(zhàn)的共產(chǎn)黨人。但是我黨為了民族大義，誠心與之合作，并且只要國民黨方面愿意聯(lián)共抗日，我黨愿意拋棄前嫌，配合國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的進(jìn)行，退到敵后進(jìn)行戰(zhàn)斗。1936年，毛澤東同志在給高桂滋的回復(fù)信中，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)守的誠信：“從此抗日討賣國賊之革命聯(lián)合戰(zhàn)線上，有廣大民眾，有紅軍，復(fù)有閣下之義師，無疑將更有無數(shù)之義師續(xù)續(xù)涌出于炎黃華胄之域，出中國于危亡，實(shí)為此之是賴。為使猜疑去之務(wù)盡，誠信孚于金石，就閣下對(duì)馬同志所示及敝方所見，列為數(shù)條，借求明察”。共產(chǎn)黨用真誠消散兩黨之間的猜疑，為團(tuán)結(jié)一致抗擊日本侵略者打好合作基礎(chǔ)。同年，在《國共兩黨抗日救國協(xié)定草案》中也提到了：“雙方共同承認(rèn)，互矢最大之誠信與決心，一致努力于下列之偉大的政治任務(wù)”。再一次把誠信放到了兩黨合作事業(yè)中的重中之重，表明我黨在抗日救國事業(yè)中的決心，和合作抗敵的信心，是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的充分體現(xiàn)。1936年，毛澤東在《關(guān)于蔣介石聲明的聲明》中說：“蔣氏聲明中有一段是值得贊揚(yáng)的，即他所說‘言必信，行必果’的那一段……這些條件的實(shí)行，首先需要確守信義，并且需要一些勇氣。我們將于蔣氏今后的行動(dòng)表現(xiàn)中考察之”。蔣介石素來不講誠信，抗日救國本是分內(nèi)之事，卻非要“逼蔣抗日”才有轉(zhuǎn)機(jī)。即使蔣介石發(fā)表了聲明，也不一定會(huì)那樣做。事實(shí)證明，蔣介石并非真心抗日，這不僅背叛了中國共產(chǎn)黨，更是背叛了人民，而一旦失去了人民的信任，他們面臨的注定是滅亡。

（二）實(shí)事求是

在特殊時(shí)期，很少人能夠做到實(shí)話實(shí)說，那就助長了歪風(fēng)邪氣的傳播。毛主席作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，能夠看出黨內(nèi)存在的問題，并加以督促，是很鼓舞人心的。毛澤東同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是對(duì)于我黨做好人民工作的重要性，可以說，沒有實(shí)事求是的作風(fēng)，我們就不是人民的政黨。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》中提到，“知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙遜的態(tài)度”。闡明了實(shí)踐對(duì)于結(jié)論的重要性，不能簡單地依靠經(jīng)驗(yàn)。參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要有真誠的態(tài)度，否則就不是真革命。毛澤東同志在判斷“左”和右兩種傾向的好壞時(shí)講到：“有人說，‘左’比右好，許多同志都這么說。其實(shí)，也有許多人在心里說，右比‘左’好，但不講出來，只有誠實(shí)的人才講出來”。清晰地指出，我們既要反“左”，又要反右，兩種思想傾向都不好。但是在那個(gè)時(shí)期，“左”的勢(shì)力占上風(fēng)，行動(dòng)冒進(jìn)、思想亂批斗，誰敢站出來說這樣搞不行，誰就是被打擊的對(duì)象，所以只有少數(shù)誠實(shí)、堅(jiān)持實(shí)事求是的人，才敢講出來。

四、毛澤東的友善觀

毛澤東是個(gè)偉大的革命家，是最廣大窮苦的勞動(dòng)人民的發(fā)言人。他深知民間疾苦，感同身受，處處與人為善，以禮相待，并且將自己的友善觀念滲透到人民軍隊(duì)和黨的隊(duì)伍中去，著手建成了一個(gè)會(huì)革命的禮儀之邦。在當(dāng)時(shí)，與只顧自身利益，隨時(shí)準(zhǔn)備棄百姓而去的以蔣介石為代表的大地主、大資產(chǎn)階級(jí)形成了鮮明的對(duì)比。友善是由內(nèi)而外散發(fā)出的良好品質(zhì)，一個(gè)友善的政黨能夠確保先進(jìn)，一個(gè)友善的領(lǐng)導(dǎo)人能夠體察民情，真正做到“全心全意為人民服務(wù)”。

（一）以人為本

1947年，中國人民解放軍總部頒布的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意中將“說話和氣”作為八項(xiàng)注意的第一條訓(xùn)令，可以明確看出我黨對(duì)于軍人素質(zhì)培養(yǎng)的重視。解放軍是人民的軍隊(duì)，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，必須時(shí)刻把與人為善作為做人做事的第一準(zhǔn)則，才能真正做到“從群眾中來，到群眾中去”。毛澤東在為延安《新中華報(bào)》寫紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭三周年的文章時(shí)指出：“凡不向八路軍新四軍舉行軍事磨擦的軍隊(duì)，應(yīng)一律采取友好態(tài)度。即對(duì)某些舉行過磨擦的軍隊(duì)，在其停止了磨擦之時(shí)，亦應(yīng)恢復(fù)友好關(guān)系。這就是在軍隊(duì)問題上實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策”?？梢姽伯a(chǎn)黨人的偉大氣節(jié)，即使是軍事上也能做到與其他不團(tuán)結(jié)勢(shì)力友好相處，用友好的善意盡快在中國前途問題上達(dá)成一致。在對(duì)外活動(dòng)中，毛澤東同志對(duì)友善也有著要求：“我中國人民志愿軍進(jìn)入朝鮮境內(nèi)，必須對(duì)朝鮮人民、朝鮮人民軍、朝鮮民主政府、朝鮮勞動(dòng)黨、其他民主黨派及朝鮮人民的領(lǐng)袖金日成同志表示友愛和尊重，嚴(yán)格地遵守軍事紀(jì)律和政治紀(jì)律，這是保證完成軍事任務(wù)的一個(gè)極重要的政治基礎(chǔ)”。1940年，毛澤東在提到關(guān)于鋤奸政策時(shí)指出：“如其再來，則再捉再放；不加侮辱，不搜財(cái)物，不要自首，一律以誠懇和氣的態(tài)度對(duì)待之。不論他們?nèi)绾畏磩?dòng)，均取這種政策”。及時(shí)是處理那些堅(jiān)決的漢奸分子和堅(jiān)決的反共分子，也決不可亂殺人，一律予以寬大處理。這是我黨一向堅(jiān)持的政策，相信人性本善，相信那些作惡為亂者不是出于本意，只是迫于壓力。能爭取的策反的決不判死刑，不到最后一刻不放棄任何一個(gè)人。這與國民黨方面“寧可錯(cuò)殺一千，不可放走一人”的殘酷策略形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出人民的政黨、人民的軍隊(duì)的特性。

（二）堅(jiān)持原則

與人為善是良好溝通的必要條件，我黨許多杰出人士都擁有這個(gè)良好品格。大到國家事務(wù)處理，小到個(gè)人交往，友善總是個(gè)萬能鑰匙，是團(tuán)結(jié)合作的前提。但是友善也不能盲目運(yùn)用，毛澤東同志對(duì)于這方面的界限就有著明確的分析，必須，對(duì)敵人要堅(jiān)決打擊，在不能妥協(xié)的事情上堅(jiān)守原則。如果不分場(chǎng)合、不分對(duì)象地盲目友善，可能會(huì)好心辦成壞事。毛澤東同志在對(duì)自由主義進(jìn)行分類定義時(shí)，提到：“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人”。這里指出的是“偽友善”，即拋棄原則的盲目友善，是不可取的，是我們要反對(duì)的。十八大以來，我國加大了反腐的力度，對(duì)于一些黨員干部不堅(jiān)守原則、任人唯親的行為予以處理，先后落9p9o3GLD67f/pd8NjLftiQ==馬的省部級(jí)以上的官員就有百人以上，其中大多數(shù)都是犯了包庇、共犯等的原則性問題。為我們重新定義了友善，即在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，秉公辦事，剛正不阿，態(tài)度友善但不能改變事件性質(zhì)。

（三）樸素實(shí)在

毛澤東同志在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中講了十四件大事，修道路，修塘壩這些事原本地主們是絕不干的，他們只會(huì)從農(nóng)民身上剝削，任憑農(nóng)村道路破舊、塘壩干旱，也堅(jiān)持一毛不拔。樸實(shí)的農(nóng)民們沒有錢修理，整日忙于生計(jì)卻依然吃不飽、穿不暖。自從有了農(nóng)會(huì)，這種情形才得以轉(zhuǎn)變，地主無法再趾高氣昂的殘忍剝削農(nóng)民，也得為農(nóng)村建設(shè)出錢或者出力。當(dāng)然了，他們絕不是情愿的，只是迫于壓力，當(dāng)他們不愿做時(shí)，善良的農(nóng)民們卻也能遷就他們。地主之所以會(huì)被打倒，窮苦的農(nóng)民們之所以能夠翻身，就是因?yàn)檎x總會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，沒有友善之心的人終究會(huì)被時(shí)代和人民所拋棄。文中指出：“無情的地主總是要從佃農(nóng)身上取得東西，卻不肯花幾個(gè)大錢修理塘壩，讓塘干旱，餓死佃農(nóng)，他們卻只知收租。有了農(nóng)會(huì)，可以不客氣地發(fā)命令強(qiáng)迫地主修塘壩了。地主不修時(shí)，農(nóng)會(huì)卻很和氣地對(duì)地主說道：‘好！你們不修，你們出谷吧，斗谷一工！’地主為斗谷一工劃不來，趕快自己修。因此，許多不好的塘壩變成了好塘壩”。

五、結(jié)語

毛澤東同志是中國人民解放之路的引路人，在粉碎軍閥統(tǒng)治、打擊日本侵略者、建立人民的政府等事業(yè)中發(fā)揮了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，毛澤東同志不斷用實(shí)踐的理論總結(jié)先進(jìn)的思想觀念，用正確的價(jià)值觀作為精神脊梁支撐起整個(gè)革命事業(yè)。理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要從當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中予以把握。是愛國主義情懷讓我們始終保持革命的熱情；是敬業(yè)奉獻(xiàn)精神讓中國人民在艱難時(shí)期也能渡過難關(guān)；是誠信原則讓我們?cè)诟锩牡缆飞蠄F(tuán)結(jié)了一切可能團(tuán)結(jié)的力量；是友善和睦的良好心態(tài)讓中國人的優(yōu)秀氣節(jié)享譽(yù)海外。而這些就是毛澤東同志對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論鋪墊，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加全面系統(tǒng)、有針對(duì)性，經(jīng)得起時(shí)代和人民的檢驗(yàn)。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）