資產(chǎn)階級(jí)民族主義作為一種民族集體意識(shí)，它是“純民族主義”與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)合的產(chǎn)物，具有資產(chǎn)階級(jí)的一系列特征。本文主要從民族主義的概念、民族主義的產(chǎn)生與發(fā)展以及其在不同時(shí)期內(nèi)的特點(diǎn)來思考民族主義。

一、關(guān)于民族主義的概念

民族主義是近代以來出現(xiàn)的。關(guān)于民族主義的定義，歷來都沒有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有許多學(xué)者都有不少相關(guān)的論述。民族主義就象是一個(gè)大象，而我們就是那個(gè)摸象的瞎子，很難完全把握民族主義的內(nèi)涵。《大英百科全書》（1975年版）認(rèn)為民族主義是“個(gè)人認(rèn)為每一個(gè)人對(duì)于民族國家應(yīng)盡的最高的世俗忠誠心態(tài)”。中國學(xué)者王逸舟認(rèn)為“民族主義是一種強(qiáng)烈的、通常已經(jīng)意識(shí)形態(tài)化的族際情感”等。這些定義都是從多個(gè)側(cè)面理解民族主義，但都有所長與短。國內(nèi)學(xué)者重視了民族主義的階級(jí)特征而忽略了它的文化與價(jià)值特征，國外學(xué)者在一定程度上揭示了民族主義的文化，傳統(tǒng)與宗教因素，但忽略了決定民族的生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)因素。

在我看來，完全理論意義上的民族主義是一種對(duì)民族集體的認(rèn)可、忠誠，維護(hù)與發(fā)展這個(gè)民族集體的意愿與情緒，以及展現(xiàn)這種情緒的相關(guān)行為。它是一個(gè)無屬性的，中和的概念。但在現(xiàn)實(shí)中，民族主義與國家緊密相關(guān)，在一個(gè)民族國家的誕生之初就不可避免的沾染了一些本國所特有的性質(zhì)。而我們通常說的民族主義就是資本主義國家的民族主義，是“純民族主義”與資產(chǎn)階級(jí)思想與行為方式結(jié)合的產(chǎn)物。

二、西方資產(chǎn)階級(jí)民族主義的產(chǎn)生與發(fā)展

民族主義，作為一種現(xiàn)代的意識(shí)情緒和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，首先在西方興起，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。在中世紀(jì)，天主教會(huì)盛行，大多數(shù)人都是基督教徒。對(duì)于基督教徒而言，他們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次才認(rèn)為自己是某個(gè)具體地區(qū)的居民，最后才認(rèn)為自己屬于某個(gè)國家。在他們的思想里沒有民族的概念，自然也不存在任何意義的民族主義。

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族主義開始萌芽。在經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，歐洲的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了，在民主、自由、理性的思想沖擊下，人們逐漸把自己的感情從神轉(zhuǎn)移到世俗人間，開始認(rèn)識(shí)發(fā)展自己所生存的民族集體，直至現(xiàn)代民族國家的產(chǎn)生，西方的民族主義真正出現(xiàn)。它是以法國大革命的完成為標(biāo)志的。

在英、法、美等國的資產(chǎn)階級(jí)革命影響下，隨著資本主義世界體系的建立，資本主義民族觀念逐步由歐洲向全球傳播。在歐洲，首先出現(xiàn)民族主義的法國，發(fā)動(dòng)了拿破侖戰(zhàn)爭，進(jìn)行一系列的對(duì)外侵略和擴(kuò)張，輸出自己的革命。這一行為，促使了封建主義的奔潰，催生了民族資本主義，喚醒了民族主義意識(shí)。隨著1848年革命和德意的統(tǒng)一，民族主義已近席卷全歐洲并扎下了根。隨著19世紀(jì)全球殖民掠奪的開始，民族主義以一種破壞的形式向廣大亞非拉國家傳播。相對(duì)于西方資本主義國家，當(dāng)時(shí)的亞非拉仍處于前資本主義或資本主義萌芽階段，無法抵御西方列強(qiáng)的侵略，從而淪為殖民地半殖民地，受封建統(tǒng)治和殖民掠奪的雙重壓迫。直到20世紀(jì)，民族主義才在全球范圍內(nèi)傳播，并表現(xiàn)為實(shí)際行動(dòng)。在這個(gè)時(shí)期，隨著一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的產(chǎn)生，民族主義浪潮的興起，廣大亞非拉地區(qū)相繼成立了民族國家，民族主義出現(xiàn)了全球性局面。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，以蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家的解體為標(biāo)志的新一輪民族主義浪潮在全球興起。

三、資產(chǎn)階級(jí)民族主義的傳統(tǒng)特點(diǎn)

大體上說，近現(xiàn)代民族主義是在構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)民族國家的過程中產(chǎn)生的，它體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的一系列特征，包括資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀、性質(zhì)、文化意識(shí)等。另外，作為一種對(duì)民族集體的主認(rèn)可與忠誠的強(qiáng)烈情緒，民族主義在本質(zhì)上不可避免的沾染了情緒所具有的不確定，復(fù)雜性。

1、階級(jí)性

情緒是復(fù)雜的、多變的，而這種復(fù)雜與多變性往往在外來事物的影響下爆發(fā)出來。這種爆發(fā)的結(jié)果也許是和平與發(fā)展，也許是血腥與戰(zhàn)爭，這取決與外來事物所具有的性質(zhì)。而民族主義作為一種大眾情緒，受到國家操縱者的意志與信條的引導(dǎo)，從而從一種單純的民族心理蛻變?yōu)橐环N廣泛的、具有操縱者意志的情緒。由此，一個(gè)國家民族主義情緒的具體內(nèi)容是有國家統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)所決定的。不同的統(tǒng)治階級(jí)有不同的階級(jí)意志，不同的階級(jí)意志導(dǎo)致了民族主義具體內(nèi)涵的不同。比如在19世紀(jì)后期，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，受帝國主義的侵略特性影響，這個(gè)時(shí)期的資本主義國家的民族主義帶有明顯的侵略性質(zhì)。廣大亞非拉人們的殖民壓迫苦難就是明證。

2、排他性

在資本主義思想里，個(gè)人自由無疑是最為重要的信條。在黑暗的中世紀(jì)，個(gè)人自由無疑是最偉大的，而且這種思想也幫助了黑暗中的中世紀(jì)人擺脫教會(huì)神權(quán)束縛，追求科學(xué)，追求自我。但不可否認(rèn)，這種自我追求的過度使人變得貪婪，極為自私。當(dāng)這種自私成為一種大眾心理，并與民族心理融合時(shí)，極端排外的民族主義就誕生了。資產(chǎn)階級(jí)民族主義受資產(chǎn)階級(jí)文化的影響，具有了排他的性質(zhì)。正如一位政治家所言：“他們不承認(rèn)別人優(yōu)秀，他們總是認(rèn)為自己是最優(yōu)等的民族?！?/p>

3、擴(kuò)張性與逐利性

資產(chǎn)階級(jí)民族主義的擴(kuò)張與逐利性是資本主義經(jīng)濟(jì)特征所導(dǎo)致的。在資本主義條件下，資產(chǎn)階級(jí)的信條是追求最大化的剩余價(jià)值。這種不惜傷害勞工也要追求更大的剩余價(jià)值，就極大地體現(xiàn)了資本主義的逐利性。在帝國主義時(shí)代，帝國主義國家為了追逐自身的利益，發(fā)展資本主義，對(duì)外進(jìn)行系列擴(kuò)張。而受其引導(dǎo)的民族情緒不可避免的帶有了這種逐利和擴(kuò)張性。比如后拿破侖時(shí)代的侵略戰(zhàn)爭，以及后來的帝國主義殖民狂潮，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

4、非現(xiàn)實(shí)性

民族主義情緒在很大程度是不現(xiàn)實(shí)的。在現(xiàn)實(shí)情況中，一種強(qiáng)烈的大眾民族情緒可能得不到正確積極的引導(dǎo)或被有心人的刻意誤導(dǎo)，這使得大眾盲目的采取一些不現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，這些行動(dòng)往往是與解決問題不掛鉤甚至相悖。 另外對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)民族主義而言，它的不現(xiàn)實(shí)性，主要體現(xiàn)在它的具體內(nèi)容上。資產(chǎn)階級(jí)民族主義提倡民族優(yōu)勝論、民族壓迫天經(jīng)地義、否認(rèn)民族的產(chǎn)生與消亡等，這些都是不現(xiàn)實(shí)的。

五、冷戰(zhàn)后民族主義的新特征

隨著社會(huì)的發(fā)展，特別在冷戰(zhàn)后、民族主義發(fā)生了巨大變化，在原來特征基礎(chǔ)上，有出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。主要有以下4個(gè)特征：

1、在第三次民族主義浪潮中，出現(xiàn)了民族分裂主義。主要發(fā)生在多民族國家。

如北高加索、巴爾干，南亞等地區(qū)。他們?yōu)榱诉_(dá)到分裂的目的，不惜采用暴力等非法手段，破壞了地區(qū)和世界和平。

2、對(duì)世界構(gòu)成威脅的宗教民族主義。具有代表性的是民族主義同伊斯蘭極端主義的結(jié)合。他們提出“不要西方，也不要東方，只要伊斯蘭”的口號(hào)，騙取群眾參加所謂的圣戰(zhàn)，并時(shí)常采用暴力手段搞恐怖活動(dòng)，不僅造成許多平民百姓無故傷亡，并且使一些地區(qū)不能安寧。

3、具有擴(kuò)張野心的“泛民族主義”。這種民族主義的特點(diǎn)是某些國家想利用曾經(jīng)有過的泛民族主義運(yùn)動(dòng)和思潮，企圖將分散在幾個(gè)國家或某個(gè)地區(qū)的相同種族連成“一體”，以達(dá)到復(fù)活舊的帝國或建立新的聯(lián)合體的目的。典型例子是在西亞地區(qū)出現(xiàn)的“泛突厥主義”思潮等。他們?yōu)榱藬U(kuò)大本民族的陣地，而不顧及國家的利益，助長了民族分裂主義思潮。

4、發(fā)生在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展滯后的非洲地區(qū)的部族民族主義。它導(dǎo)致了非洲一些國家國家權(quán)利機(jī)構(gòu)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民生活困難。

總之，民族主義的發(fā)展是一個(gè)長期的過程，在這個(gè)過程中民族主義經(jīng)歷了很多歷史階段，并且在不同的階段具有不同的特征。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)民族主義，自從產(chǎn)生以來，對(duì)歷史發(fā)展起了重要作用，它在一定時(shí)期內(nèi)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，也在一定時(shí)期內(nèi)阻礙了社會(huì)進(jìn)步。然而在今天，在新民族主義浪潮下，受社會(huì)科技以及各種負(fù)面東西的影響，民族主義更多的表現(xiàn)為一種暴力與破壞行為，這對(duì)社會(huì)、世界的和諧發(fā)展是不利的，我們應(yīng)該警惕這樣的民族主義，維護(hù)人類的和平。

（作者單位：重慶市黔江民族中學(xué)校）