新形勢(shì)下，將高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和德育有機(jī)融合，是高職教育發(fā)展的新理念、新思路、新方向。高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育仍然存在不少問(wèn)題，需要從教育理念、德育內(nèi)容、實(shí)踐活動(dòng)和教師隊(duì)伍建設(shè)等方面進(jìn)行教育模式的探索，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育真正成為高職院校學(xué)生德育的創(chuàng)新點(diǎn)和高校意識(shí)形態(tài)教育的新載體。

在高職院校教學(xué)實(shí)踐中將創(chuàng)業(yè)教育和德育有機(jī)融合，既是高職教育發(fā)展的新理念、新思路、新方向，也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使其成為具有良好的思想道德品質(zhì)和和較高的職業(yè)道德素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才有著極為現(xiàn)實(shí)的作用。

一、德育視角下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問(wèn)題

（一）高職院校的德育運(yùn)行機(jī)制未能給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供切實(shí)有效的體制平臺(tái)

目前高校的德育運(yùn)行機(jī)制中，“全員育人”、“全程育人”、“全方位育人”的“三全育人”模式是一種被廣為接受的教育理念和指導(dǎo)思想。這種模式是在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，圍繞“立德樹(shù)人”這個(gè)核心，根據(jù)思想道德教育的規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，以思想政治理論課為主渠道，在校團(tuán)委、學(xué)生工作處的組織協(xié)調(diào)下，強(qiáng)化各系部黨總支和學(xué)生輔導(dǎo)員骨干作用，形成教學(xué)、管理、服務(wù)三方面結(jié)合的德育工作新格局。但是在德育實(shí)踐中，高職院校并未將“三全育人”落到實(shí)處，如高職院校中普遍存在的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制“兩張皮”現(xiàn)象，即學(xué)校行政抓教學(xué)，黨委和各系黨支部抓育人，二者的工作難以協(xié)同一致，難以充分發(fā)揮德育的合力作用。這就直接影響了高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)際效果，導(dǎo)致在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教材編纂和選擇、課程設(shè)置、教師隊(duì)伍建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)等方面先天不足、后繼乏力，從而難以保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的時(shí)效性。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與德育分離

高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的德育是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和德育有機(jī)結(jié)合，它服務(wù)于大學(xué)生全面發(fā)展的需要，涵蓋了教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等各門學(xué)科。在高職院校，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與德育方面分離主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是未從德育角度思考創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，完全割裂了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和德育的關(guān)系。從課程設(shè)置上來(lái)看，主要是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)、經(jīng)營(yíng)管理基礎(chǔ)和財(cái)會(huì)基礎(chǔ)等，即將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理解成為創(chuàng)業(yè)技能教育，沒(méi)有意識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、錘煉創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，并在技能和素質(zhì)培養(yǎng)中對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育理念陳舊、方法單一。有的高職院校在德育教育中教學(xué)內(nèi)容枯燥，與社會(huì)和時(shí)代脫節(jié)；教學(xué)方法上依然采用“滿堂灌”的模式進(jìn)行空洞的說(shuō)教，忽視了大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)。高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中對(duì)德育的漠視和流于形式，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)業(yè)興趣缺失、創(chuàng)業(yè)精神匱乏、創(chuàng)業(yè)技能不足，使學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育根本無(wú)法落到實(shí)處。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育缺乏復(fù)合型師資隊(duì)伍

缺乏高素質(zhì)的、有創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和德育教育經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合型師資隊(duì)伍也是高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前，高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的授課教師大部分由招生就業(yè)部門的管理人員、團(tuán)委干部和輔導(dǎo)員、班主任兼任。一方面，這些教師多是“半路出家”、“自學(xué)成才”，不僅沒(méi)有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和企業(yè)工作經(jīng)歷，而且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)水平參差不齊，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培訓(xùn)時(shí)，往往只能照本宣科、口頭說(shuō)教。另一方面，他們有大量的日常事務(wù)和管理工作需要處理，很難潛心進(jìn)行教學(xué)研究，也少有時(shí)間和機(jī)會(huì)參加相關(guān)的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)。

（四）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中德育體系尚未建立

由于高職院校沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中德育的重要性，沒(méi)有把德育放在應(yīng)有的位置上，因此在德育的教育機(jī)制、教育內(nèi)容、教育保障、教育評(píng)價(jià)等方面還缺乏深入的理論研究，沒(méi)有形成完整的理論框架和研究體系。沒(méi)有科學(xué)的德育體系為基礎(chǔ)，高職院校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中進(jìn)行德育教育就成了無(wú)的之矢，操作起來(lái)就帶有盲目性，教育成效也微乎其微。

二、德育視角下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式探索

（一）樹(shù)立“德育為本，創(chuàng)業(yè)為用”的教育理念

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》中明確指出，要“堅(jiān)持德育為先，立德樹(shù)人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，就要樹(shù)立“德育為本，創(chuàng)業(yè)為用”的教育理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高創(chuàng)業(yè)技能的基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，打造具有良好的思想道德品質(zhì)和職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型人才，這與德育的培養(yǎng)目標(biāo)是高度契合的。德育要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中實(shí)現(xiàn)其引領(lǐng)和保障作用，幫助創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值的提升。高職院校要從人才培養(yǎng)的高度來(lái)重新審視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的重要載體。

（二）引進(jìn)職業(yè)理想、創(chuàng)新精神、職業(yè)道德等德育教育內(nèi)容

目前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程還未完全納入高職院校的人才培養(yǎng)體系，其自身的課程體系也不完善，體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)課程數(shù)量稀少，內(nèi)容單一，主要為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，關(guān)于職業(yè)理想、創(chuàng)業(yè)人格、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)等德育的內(nèi)容基本為零。將德育內(nèi)容融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，就能填補(bǔ)這方面的不足。

1.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的職業(yè)理想。職業(yè)理想是人們?cè)诼殬I(yè)上依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件確立的奮斗目標(biāo)，即個(gè)人渴望達(dá)到的職業(yè)境界。它是人們實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活理想、道德理想和社會(huì)理想的手段，與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀密切相關(guān)。大學(xué)生人生發(fā)展的目標(biāo)是通過(guò)職業(yè)理想來(lái)確立，并最終通過(guò)職業(yè)理想來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果大學(xué)生能樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，主動(dòng)把個(gè)人的發(fā)展和祖國(guó)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，就能充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，更好地服務(wù)國(guó)家和社會(huì)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的精神、信心、勇氣和智慧。習(xí)近平總書記多次在重要場(chǎng)合提到創(chuàng)新的重要性，正如他所指出的，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。要培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新精神，關(guān)鍵的是要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身發(fā)展和社會(huì)需要，培養(yǎng)創(chuàng)造思維，挖掘創(chuàng)造潛力，將被動(dòng)接受學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)變?yōu)橹鲃?dòng)的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)的過(guò)程就是激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的過(guò)程，使學(xué)生用主人翁的精神去投身到祖國(guó)的建設(shè)中去，在歷練中不斷開(kāi)拓、化解風(fēng)險(xiǎn)。

3.塑造學(xué)生良好的職業(yè)道德。職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。人們職業(yè)到的的狀況，直接關(guān)系到各行各業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的道德?tīng)顩r，通過(guò)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，提高職業(yè)認(rèn)知能力，樹(shù)立正確的價(jià)值理念對(duì)高職學(xué)生尤為重要。高職學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)社會(huì)主義的職業(yè)道德規(guī)范主要包括愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等內(nèi)容，還要熟悉特定行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，為今后走上工作崗位打下良好基礎(chǔ)。

（三）開(kāi)展具有德育功能的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

傳統(tǒng)的課堂教育模式已不能適應(yīng)時(shí)代的要求，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課堂教學(xué)中生硬加入德育內(nèi)容，反倒會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒，削弱學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐以其內(nèi)容的豐富性、主體的廣泛性、形式的多樣性已成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要手段。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)能體現(xiàn)學(xué)生的道德水平和行為模式，如果將把德育內(nèi)容滲透到實(shí)踐活動(dòng)中，就能將其打造成德育的良好平臺(tái)。例如學(xué)校舉辦不純粹以盈利為目的的各類商業(yè)活動(dòng)，把盈利部分用于扶貧幫困，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感；組織學(xué)生開(kāi)展社區(qū)義務(wù)服務(wù)和勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，引導(dǎo)學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。德育教育因素融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，用高職學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，既在潛移默化中提高了高職學(xué)生的思想道德水平，又豐富了德育教育的載體，實(shí)現(xiàn)了其隱性教育功能。

（四）建設(shè)具有過(guò)硬專業(yè)知識(shí)和高尚道德情操的高素質(zhì)復(fù)合型教師隊(duì)伍

教師是教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是教學(xué)的生命線，也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施的關(guān)鍵。我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)科建設(shè)尚不完善，也缺少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)科科班出身的專業(yè)教師，因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)教學(xué)只能依托其他學(xué)科教師資源和管理行政人員隊(duì)伍，導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革無(wú)法開(kāi)展，也就無(wú)法兼顧創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的德育功能。目前，高職院校要建設(shè)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)復(fù)合型教師隊(duì)伍，一是要科學(xué)整合教師隊(duì)伍，選拔和培養(yǎng)具有過(guò)硬專業(yè)知識(shí)和高尚道德情操的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的專職骨干教師，建立以專職教師為主、兼職教師為輔的專兼結(jié)合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)；二是要建立教師創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和深造的長(zhǎng)效機(jī)制，定期選送專兼職教師參加培訓(xùn)深造，提高理論和實(shí)踐水平；三是鼓勵(lì)教師直接參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，從而提高教師隊(duì)伍的專業(yè)化；四是聘請(qǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域?qū)＜液蛣?chuàng)業(yè)成功人士作為校外輔導(dǎo)老師，定期來(lái)校進(jìn)行授課和講座，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)注入新鮮血液。

高職院校要重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，真正把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入高職院校人才培養(yǎng)模式改革過(guò)程，就要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，從德育視角重新審視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，樹(shù)立“德育為本，創(chuàng)業(yè)為用”的教育理念，構(gòu)建新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中德育內(nèi)容，創(chuàng)建高素質(zhì)復(fù)合型師資隊(duì)伍。惟其如此，才能避免創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育陷入單向的、庸俗的財(cái)富觀教育，成為高職院校學(xué)生德育的創(chuàng)新點(diǎn)和高校意識(shí)形態(tài)教育的新載體。（作者單位為湖南廣播電視大學(xué)）