中華民族有著五千年的文明歷史和優(yōu)秀的民族文化，這是一種強大的文化融合征服力量。所以，中國的企業(yè)進行文化建設是有資源優(yōu)勢的。但由于歷史的局限，有些思想觀念己經(jīng)陳腐過時，但只要取其精華、去其糟粕，中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)文化的建設必將發(fā)揮應有的作用。本文講述了中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)文化建設的影響以及思考。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的關系

中國傳統(tǒng)文化是中華文化演化成型的一種反映名族特質名族文化，是指居住在中國地域內(nèi)的中華名族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明的民族特色的，歷史悠久、內(nèi)容博大精深，其核心內(nèi)容是儒家文化、道家文化等。

當今時代是個高速發(fā)展的時代，技術創(chuàng)新組織變革已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的一個關鍵因素，要想使企業(yè)能在不斷的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，擁有自己一套獨特的企業(yè)文化則成為了企業(yè)競爭的一個關鍵因素，企業(yè)的發(fā)展也最終將回到文化的發(fā)展。

企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化的關系密不可分，企業(yè)文化扎根于傳統(tǒng)文化之中，絕不可能是無源之水無本之木，憑空產(chǎn)生的。企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化之間存在著千絲萬縷的關系，企業(yè)文化立足于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化濃縮成企業(yè)文化。如果把傳統(tǒng)文化比喻為一望無際的藍天，企業(yè)文化則是片片點綴的白云。如果把傳統(tǒng)文化比喻是枝繁葉茂的大樹，企業(yè)文化則是樹上的青翠綠葉。傳統(tǒng)文化對企業(yè)文化的建設又能夠同時起到影響和制約的作用?，F(xiàn)階段，我們要與時俱進地建設與世界相接軌的現(xiàn)代企業(yè)文化制度，就必須首先從我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，摒棄其存在的阻礙現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的消極因素，弘揚其有利于企業(yè)文化建設的積極因素。中國企業(yè)文化也必然深受傳統(tǒng)文化的影響和制約。我們應對中國傳統(tǒng)文化有正確的認識，充分吸收傳統(tǒng)文化的精髓，屏棄其糟柏，只有這樣，我們創(chuàng)建的企業(yè)文化才有深厚的文化根基并顯示出強大的生命力。

二、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)文化影響思考

中國有一個其他國家不可比擬的優(yōu)勢，就是中國是一個文化古國，中國的文化底蘊遠遠超過了其他國家，中國傳統(tǒng)文化中不乏關于商業(yè)文明方面的文化蘊涵，他的精神價值觀曾經(jīng)濡潤了一代又一代的中國商人，乃至形成了儒商傳統(tǒng)。也就是說當代企業(yè)家也可以從中國傳統(tǒng)文化中提取能適用于自己企業(yè)的企業(yè)文化。

（一）傳統(tǒng)文化教育與反腐倡廉相結合

中國傳統(tǒng)文化為我國深入進行反腐倡廉教育提供了不竭源泉，馬克思主義的科學立場、觀點和方法。對中國傳統(tǒng)政治道德文化中關于反腐倡廉教育的文化資源進行揚棄、整合與創(chuàng)新并加以積極利用，對推動當前反腐倡廉教育的深入開展具有重要的現(xiàn)實意義。齊國首相晏嬰，是第一個提出“廉政”一詞的中國人。管仲將禮、義、廉、恥稱為“國之四維”，即支撐國家的四根柱子?！八木S不張，國乃滅亡”！中國古代社會重視統(tǒng)治者的道德表率作用?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。荀子也提到“君子者，治之原也。官人守數(shù)，君子養(yǎng)原；原清則流清，原濁則流濁”，李世民深有感觸的說“君不約已而禁人為非，不可得也莫若先正其身，則人不言而化矣”。封建社會統(tǒng)治者為了凈化官場，收復民心，確保自己的統(tǒng)治，大都要求百官做全社會的道德模范。雖然許多封建官吏是道德上的偽君子，但“德政”思想有利于抑制官場腐敗，改良道德環(huán)境，在一定程度上保證了國家的長治久安。反腐倡廉工作在傳統(tǒng)文化中概括起來就是“重德、畏法、褒廉、修身、博學、任賢、勤儉”教育。

（二）傳統(tǒng)文化教育與誠信相結合

誠信是市場經(jīng)濟環(huán)境中的最高要素。人類社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展不能以道德淪喪為代價。儒家認為：“在心為德，施之為行”。無德即無行。孔子認為“德”的基本內(nèi)容是仁義，“君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以誠之?！睆拈L遠來看，企業(yè)只有嚴守商業(yè)道德，做事講求誠信，才能夠與顧客建立起長久的良好關系，也才能在激烈的競爭中占據(jù)市場優(yōu)勢。商業(yè)道德首先是誠信，講究商品質量，貨真價實，嚴守合同協(xié)議。那些違背誠信原則，恣意妄為的企業(yè)只能是自取滅亡?！暗虏还?，必有鄰”，企業(yè)對政府、對社會、對供應商、對員工也應該講誠信，只有這樣才能夠樹立起良好的企業(yè)形象，凝聚更多的力量促進自身發(fā)展。企業(yè)員工從自己做起，誠信立行，誠信立身，恪守誠信。

（三）傳統(tǒng)文化教育與人文關懷相結合

孔子曰“天地之性人為貴”，“仁者人也，親親為大”以及“已所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁愛思想反映了儒家思想對人的本性的理解，它是源于人的血緣親情的一種內(nèi)心感情和自覺的道德意識，以此推及社會人群，就是人際倫理關系的道德準則，其本質就是愛人、關心人、尊重人。企業(yè)是由人組成的，企業(yè)的發(fā)展目的最終也是為了人，人是企業(yè)行為的出發(fā)點和目的。人在企業(yè)的發(fā)展中具有決定的意義。只有重視顧客、雇員的利益，公司才能在凝聚中求得發(fā)展，公司才能有長久的經(jīng)濟信譽。企業(yè)文化的優(yōu)劣取決于其核心價值觀，如果企業(yè)能夠本著儒家思想建立“以人為本”的基本價值觀和人文關懷，在對待職工和企業(yè)利益的問題上，體現(xiàn)“君子喻于義，小人喻于利”的思想，將職工的利益、消費者的利益和國家的利益放在企業(yè)利益之前，企業(yè)才能擁有長久的向心力和凝聚力。

三、結語

企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)不可缺少的內(nèi)容，它全面而細致地滲透在企業(yè)活動的方方面面，隨著企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。企業(yè)文化與其他文化一樣，具有個異性、時代性、民族性、開放性、繼承性和相對穩(wěn)定性的特征。因此，企業(yè)文化不僅具有鮮明的時代性，而且必定深受傳統(tǒng)文化的影響和制約。企業(yè)文化之所以能顯示出新文化的生命力，不僅在于它具有全新的物質基礎，還在于它創(chuàng)造性的對待我們的歷史傳統(tǒng)，繼承和吸收了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成份。如果失去傳統(tǒng)文化這一基礎，它就會失去強大生命力。因此，傳統(tǒng)文化不僅是進入知識經(jīng)濟時代企業(yè)文化建設的重要源泉和基礎，更是具有中國特色的企業(yè)文化建設的重要支撐，只有植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的企業(yè)文化才是有生命力的企業(yè)文化。因此，我們應當立足于傳統(tǒng)文化的同時，進一步解放和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，只有這樣，我們創(chuàng)建的企業(yè)文化才有深厚的文化根基并符合我們民族特色。

中國傳統(tǒng)文化對當代中國企業(yè)文化的影響既有積極性，也有消極性。諸如，中庸之道壓抑創(chuàng)新、競爭和冒險精神，封閉保守意識，人治傳統(tǒng)影響法制觀念，重言輕實的舊習等等。在中國的企業(yè)文化建設中對傳統(tǒng)文化應當采取批判地吸收繼承并靈活發(fā)展運用的態(tài)度。需要提出的是：企業(yè)文化在世界范圍內(nèi)已經(jīng)成為企業(yè)是否持續(xù)發(fā)展的決定因素，加強對企業(yè)文化理論的研究已經(jīng)成為一個艱巨而緊迫的任務。

在建立現(xiàn)代企業(yè)文化時，我們必須在吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上溯本求源，才能更好的培育和豐富企業(yè)文化的內(nèi)容，使之對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。而中國傳統(tǒng)文化之所以能夠源遠流長的主要原因是傳統(tǒng)文化中特有的包容屬性即求同存異和兼收并蓄所決定的。而兼收并蓄就是指在文化的交流過程中借鑒吸收其它民族文化的積極成分，在借鑒中創(chuàng)新，在融合中發(fā)展。在現(xiàn)代企業(yè)文化建設中堅持兼收并蓄的原則有利于增強企業(yè)對自身文化的認同和對外來企業(yè)文化的理解，同時也有利于企業(yè)在傳承中去其糟粕，取其精華，對中國傳統(tǒng)文化進行合理的借鑒。（作者單位為武漢電力職業(yè)技術學院）