楊天慧

摘要：“給材料作文”是中學(xué)語(yǔ)文試卷中常見(jiàn)的作文題型之一。能否從給定的議論材料中提煉出最為貼切、最有高度、最具時(shí)代感的論點(diǎn)，對(duì)文章的成敗起到?jīng)Q定性作用。筆者從多年作文教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出議論材料立意的過(guò)程和方法，將在文中一一闡釋。

關(guān)鍵詞：給材料作文；立意；提煉

給材料作文，相對(duì)于“命題作文”，又可稱之為“命意作文”，也就是根據(jù)對(duì)所給的材料的理解和解讀立意作文。元代教育家程端禮曾形象地闡述過(guò)立意的重要性：“作文，以意為將軍，轉(zhuǎn)換開(kāi)闔，如行軍之必由將軍號(hào)令?！毕鄬?duì)于“命題作文”，“命意作文”的立意更具難度，因?yàn)橐幸粋€(gè)理解的過(guò)程、挖掘的過(guò)程、提煉的過(guò)程?！敖o材料作文”是不限文體的，但一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)作情境材料時(shí)適合寫成記敘文，而當(dāng)作議論材料時(shí)則適合寫成議論文。下面就談?wù)劗?dāng)作議論材料時(shí)立意——提煉論點(diǎn)、確定論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

一、 一覽無(wú)余看信息

信息是指材料中所記的人物、事件及其感情取向，也就是寫了哪些人、哪些事、是褒揚(yáng)還是貶斥。閱讀給定的材料時(shí)，要捕捉其中的有效信息，盡量不要有所遺漏。因?yàn)椴唤?jīng)意間遺漏的信息，完全可能提煉出一個(gè)較好的論點(diǎn)。對(duì)這些信息要進(jìn)行分析，特別要注意抓住主要信息，這樣確定的論點(diǎn)往往是最為貼切的。

二、 追本求源尋主旨

所給定的材料，一般都不是很長(zhǎng)，但是也有一個(gè)主題。要進(jìn)行深入的分析，弄清楚作者的寫作意圖，也就是反映或表達(dá)什么、歌頌或鞭策什么、揭示了什么道理或抒發(fā)了什么感情。一則材料往往能挖掘出若干個(gè)論點(diǎn)，但是從材料的主題派生的論點(diǎn)，一定是最為貼切的論點(diǎn)。特別是對(duì)一些寓言類的或意義較為含蓄的材料，更要首先明確其主題。否則，確定的論點(diǎn)就可能是無(wú)本之木，寫出的文章也可能不知所云。

三、 舉要?jiǎng)h蕪抓關(guān)鍵

在給定的材料中，必有關(guān)鍵的部位或關(guān)鍵的語(yǔ)句。在閱讀時(shí)要強(qiáng)化這個(gè)“關(guān)鍵”意識(shí)，找出來(lái)，緊抓住，深入想一想，它的意義和作用是什么。它往往概括了材料的基本內(nèi)容或點(diǎn)出了材料的中心，甚至有的關(guān)鍵語(yǔ)句本身就可以確定為論點(diǎn)或稍加改造成為論點(diǎn)，至少也能從中得到有益的啟示。

四、 旁見(jiàn)側(cè)出找角度

同一則材料，可以從不同的角度去認(rèn)識(shí)和分析，從而提煉出不同的論點(diǎn)，“橫看成嶺側(cè)成峰”。因此，寫作時(shí)應(yīng)根據(jù)材料所提供的內(nèi)容，盡量多變換些角度來(lái)分析，提煉出多個(gè)論點(diǎn)，從中選擇出“文有脈，扣時(shí)代”的論點(diǎn)，使論點(diǎn)及論點(diǎn)統(tǒng)帥的文章更切合現(xiàn)實(shí)，更有新意。

五、 打破砂鍋問(wèn)到底

這句話里包含著兩層意思：一是對(duì)材料要盡可能讀懂讀透，了然于胸，對(duì)于遇到的問(wèn)題深思細(xì)想，當(dāng)時(shí)弄明白，也許就能提煉出出乎意料的論點(diǎn)；二是要從重要的內(nèi)容或語(yǔ)句出發(fā)，問(wèn)一個(gè)或幾個(gè)“為什么”，在自問(wèn)自答的過(guò)程中，論點(diǎn)就自然而然地流露出來(lái)了。

六、 比較權(quán)衡求聯(lián)系

有時(shí)給定的材料是兩則或兩則以上，就要先依據(jù)上述各條方法分別進(jìn)行分析，分別找出可能的論點(diǎn)，然后把它們聯(lián)系起來(lái)，比較異同，權(quán)衡輕重，把握其相同或相似的內(nèi)涵，依此確定作文的論點(diǎn)。

從材料中提煉論點(diǎn)，有的較為簡(jiǎn)單，一目了然，用方法之一種即可，有的則較為復(fù)雜，山重水復(fù)，需兼用多種方法。下面舉例印證提煉論點(diǎn)的方法：

春秋時(shí)期的孫叔敖曾任楚國(guó)令尹，治國(guó)有功，頗享美譽(yù)。傳說(shuō)，他小時(shí)候，在出游的路上看見(jiàn)一條兩頭蛇，就奮力殺死并埋了它。回家后，他哭著對(duì)母親說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)了兩頭蛇的人會(huì)死，剛剛我看見(jiàn)了它，恐怕要離開(kāi)母親而死了?！蹦赣H問(wèn)：“蛇現(xiàn)在在哪里？”孫叔敖回答說(shuō)：“我害怕別人再見(jiàn)到這條蛇，已經(jīng)把它殺死埋了?！蹦赣H說(shuō)：“你暗中做了好事積了德，神一定會(huì)保佑你的，不要擔(dān)心。”

在這則材料中，人物是孫叔敖、母親及兩頭蛇，記敘的事件是孫叔敖為避免禍及他人而殺死為害的兩頭蛇，向母親哭訴并訣別，母親進(jìn)行因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)教。從人物的語(yǔ)言中可以體會(huì)到，這則材料的感情傾向是在褒揚(yáng)孫叔敖舍己為人的品質(zhì)。以上就是這則材料含有的信息，不難看出，主要信息是孫叔敖為避免禍及他人而殺死兩頭蛇；中心是通過(guò)記敘孫叔敖冒死殺死兩頭蛇以免禍及他人的故事，贊揚(yáng)了他為別人著想、勇于自我犧牲的精神；關(guān)鍵性詞句是“我害怕別人再見(jiàn)到這條蛇，已經(jīng)把它殺死埋了”；還可以提問(wèn)：孫叔敖為什么殺死兩頭蛇及體現(xiàn)了什么精神。

通過(guò)以上的分析，要從這則材料中提煉論點(diǎn)就水到渠成了，可以從幾個(gè)不同的角度立意成文：由母親的話可以引出“善有善報(bào)”的觀點(diǎn)；通過(guò)肯定孫叔敖臨危不懼、殺死兩頭蛇的行動(dòng)，引申出要見(jiàn)義勇為、敢于與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)；通過(guò)贊揚(yáng)孫叔敖寧愿犧牲自己、以免禍及他人的高尚品質(zhì)，提倡一種自我犧牲精神。以上立意，都是對(duì)材料的相關(guān)引申，但從“最好”的角度著眼，第一個(gè)立意是在宣傳因果報(bào)應(yīng)思想，不夠健康；第二個(gè)立意只看到了孫叔敖的勇敢，卻沒(méi)有挖掘出這種行動(dòng)的精神根源——“害怕別人再見(jiàn)到這條蛇”的“一事當(dāng)前，先替別人打算，勇于自我犧牲”的精神境界，略顯膚淺，不夠深刻；只有第三個(gè)立意體現(xiàn)了為了他人勇于自我犧牲的精神，抓住了關(guān)鍵，有高度，很深刻，有現(xiàn)實(shí)意義。