連清川

即便我們要承認私刑的合理性，卻最終無法解決私刑中所必須面臨的諸多真實的挑戰(zhàn)和困境。

新版電影《東方快車謀殺案》有點故弄玄虛。當(dāng)波洛探長在火車隧道中去向那些行兇的人宣布事件真相的時候，鏡頭搖過去，坐在一排的兇手們，擺出的造型是達·芬奇的《最后的晚餐》。

我曉得導(dǎo)演的意思，他不就是想說，殺人一命，如入地獄嗎？但是這12個行兇的人，他們殺的是猶大，那個背叛了耶穌基督，也就是背叛人類精神的人，所以，盡管是兇徒，可是他們有圣徒的光芒。

不過，這樣的升華實在有點太過拔高。因為說到底，《東方快車謀殺案》是一個關(guān)于私刑的辯論：當(dāng)法律無法對兇徒進行審判的時候，私刑是否也具有正義性？1974年的經(jīng)典老版本，電影結(jié)束的時候是所有的兇徒們彼此碰杯，波洛探長視而不見；而今年的新版本是，波洛探長說了一番頗具宗教意味的話，精華在于“我看見的不是一群兇徒，而是一些破碎的，需要被拯救的靈魂”。

于是區(qū)別在于：老版本承認了私刑的正義性，而新版本只是以人類固有的同情作為逃避。

可是，既然全世界都同意了“法治社會”，為什么還需要私刑？

法治社會是一種理想。它試圖建立的，是一個在公共暴力保證之下的公義社會，每個人都能夠通過公正的審判（這其中需要一系列的技術(shù)系統(tǒng)，公正的取證、法庭辯論、陪審團等），使社會維持在最低道德水準(zhǔn)之上。

然而，關(guān)鍵的問題是，現(xiàn)實社會并不是真空實驗室，司法系統(tǒng)不是上帝用精密的儀器制造出來的完美機器。這是一個僅僅由普通人所構(gòu)成的一個普通機構(gòu)。貪婪、暴力、瀆職、輕慢、傲慢、成見……所有人類該有的問題，在司法系統(tǒng)中無一缺失。即便所有的司法人員都精明干練，愛崗敬業(yè)，就像醫(yī)生也會失誤一樣，他們也會失誤——司法，是一個普通職業(yè)。

于是，好萊塢創(chuàng)造出了一個個超級英雄：蝙蝠俠、超人、鋼鐵俠、懲罰者、俠探杰克、蜘蛛俠、綠箭俠……他們都干了什么呀？都是私刑的執(zhí)行者。

私刑的目的不是報復(fù)，而是要恢復(fù)正義。如果犯罪的人得不到懲罰，以犯罪獲得利益的公司得不到攻擊，以犯罪而居于高位的人得不到懲戒，那么整個社會就會失去正義的天平，走向普遍的混亂。

因此，公法無效，私法救助。

但是，經(jīng)典舊版《東方快車謀殺案》提出了一個極大的困境，最后連波洛探長也無從回答：私刑盡管是對公法失效的一種補償，可是誰能夠保證私法的正義性？

在電影中，卡薩第是殺害兒童黛西的兇手，這個已經(jīng)是有充分的證據(jù)指明的了。然而，為了能夠讓卡薩第被執(zhí)行死刑具有正義性，克里斯蒂用了“十二人陪審團”的概念。因參與殺死卡薩第的人一共有十二個，自然也就形成了一個陪審團。陪審團本身的目的就是判決，因此十二個人殺死卡薩第自然就形成了合法性。

但這不對，這不能形成合法性。

憑什么認定嫌疑者是有罪的？現(xiàn)代司法系統(tǒng)建立了一整套的刑偵系統(tǒng)和技術(shù)，就是為了更加準(zhǔn)確地確認罪犯的準(zhǔn)確性。當(dāng)然，無法否認，民間的刑偵愛好者，未必在具體的案件中，不能夠給予和司法系統(tǒng)同等的技術(shù)支持。

誰來定罪？誰來量刑？誰來行刑？……

所以，即便我們要承認私刑的合理性，卻最終無法解決私刑中所必須面臨的諸多真實的挑戰(zhàn)和困境。

好萊塢給出的答案當(dāng)然是簡單粗暴的。因為人家是超人，或者蝙蝠俠，他們具有了普通人所不具有的能力，他們能夠出現(xiàn)在所有的犯罪現(xiàn)場，目睹犯罪的過程，他們具有超凡的智慧和幾乎等同于上帝的公義，所以他們可以審判。他們聚合了偵探、目擊者、陪審團、法官的所有功能。

但現(xiàn)實生活中，沒有人可以聚合如此之多的超能力。因而，幾乎所有的國家都反對和禁止私刑。而且，即便在非常罕見的情形之下，人們認同了私刑的正義性，但執(zhí)行私刑的人仍然必須面對法律的懲罰——這也是正義的要求，因為沒有人可以擔(dān)任上帝的職能。

（本文選自“冰川思享庫”，有較大刪節(jié)）