文：輪奐 圖：前后文化

用心創(chuàng)造是最大的奢侈

文：輪奐 圖：前后文化

李黎 中共廣州市荔灣區(qū)委常委，十三行博物館策展人

若論東方奢侈品，廣州十三行絕對是座繞不過去的豐碑，三百年前，這里曾是匯集東方奢侈品的集散地。只可惜隨著歲月變遷，原先的輝煌不再，如今甚至鮮有遺跡留下供后人憑吊，這不得不說是一大遺憾。李黎，廣州十三行博物館策展人，現(xiàn)任廣州市荔灣區(qū)委常委、宣傳部部長。有感于前人創(chuàng)造的偉大文化，致力于推動十三行歷史文化的挖掘、整理和保護(hù)，參與推動了廣州十三行博物館的建成。

《收藏·拍賣》：十三行時期的廣州曾是世界的東方奢侈品中心，您怎么理解“東方奢侈品”這一概念？

三百多年前，廣州十三行作為東方奢侈品的集散地，通過海上絲綢之路向全世界輸送著東方藝術(shù)品。歐美貴族們好像楊貴妃盼望荔枝一般，等待滿載東方奢侈品的商船到來。而讓這一艘艘十三行貨船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的東風(fēng)，就是擁有強(qiáng)大輻射力的中華文明。西方社會對東方文明特別是中華文明一直神向往之，而且隨著交流融合的增加，逐漸建立起比較完整的對中華文明的欣賞和認(rèn)知體系。加之歐美貴族素有追求奢華極致享受的傳統(tǒng)，基于對極致生活的向往和對頂級品質(zhì)的堅持，引領(lǐng)了整個社會對于東方奢侈品的共同追求，東方奢侈品在海外流行起來也便順理成章了。其中的十三行外銷折扇，每一部分都做到單獨(dú)成畫；外銷刺繡品上人物的臉與手都以象牙鑲嵌；廣彩瓷器的手繪圖案之細(xì)膩世所罕見，所以一些歐洲貴族定制瓷器時，會把家族徽章燒制在廣彩瓷上，將之作為傳承家族精神的載具。

《收藏·拍賣》：奢侈品往往代表著審美制高點(diǎn)，如何從東方審美角度看待工匠精神？

不同的人、不同的文化對于奢侈的定位是不盡相同的。但是奢侈在精神層面的定義卻是一樣的：真正的奢侈是人的意志在宇宙時空當(dāng)中，點(diǎn)滴積累起來的極致的精神追求。一磚一瓦、一針一線、一斧一鑿、一撇一捺，只要是用心的創(chuàng)造都能成為最值得傳承、最永恒的奢侈。而稱得上是奢侈品的都是匠人“心”之所載。在十三行外銷藝術(shù)品的收集整理過程中發(fā)現(xiàn)，嶺南匠人們用自己的視角審視天地，用自己的手藝記錄世情。尺幅天地再怎么揮灑馳騁，回到現(xiàn)實皆是性情寧靜、遠(yuǎn)避浮華之士。他們還力求將天人合一的理想和嶺南人務(wù)實質(zhì)樸的生活態(tài)度賦予到作品當(dāng)中。在東方，經(jīng)過無數(shù)匠人的苦心經(jīng)營，才有了奢侈品工藝的百年輝煌，才有了“無匠心，不東方”的美譽(yù)。一件件珍貴的奢侈品如同一扇扇連接現(xiàn)在與過去的時空之門，近距離感受這些東方奢侈品，仿佛穿越時空，與匠人宗師心魂對話。

《收藏·拍賣》：如何在集中了東方奢侈品屬性和中國匠人精神的十三行博物館館藏中，啟迪我們的文化自信？

文化自信應(yīng)該具有海納百川的胸懷。比如，畢加索將歐洲藝術(shù)與非洲藝術(shù)的有機(jī)融合才造就了他的偉大，西方文明的自信也正是在吸收全球其他文明的精華后，才得以引領(lǐng)全球。同樣的，歷史上的十三行文化也蘊(yùn)含著著中西文化碰撞的智慧，也是多元文明匯流的結(jié)晶。

我們的前人創(chuàng)造了獨(dú)一無二的藝術(shù)，讓全世界的人曾趨之若鶩、頂禮膜拜，還深刻地影響了其他文明在藝術(shù)上的發(fā)展流變，這無疑是偉大的，也值得我們后人敬畏、學(xué)習(xí)的。啟迪文化自信，應(yīng)當(dāng)始于傳統(tǒng)文化和民族精神的回歸，挖掘并找到我們文化里最獨(dú)一無二的一面，在多種文化的碰撞與交匯中重樹自信。

六年來，我們不斷推動廣州十三行博物館建設(shè)，豐富館藏，同時進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理，來提升我們的文化話語權(quán)。而且我們非常注重非遺文化的活化傳承，借助國際國內(nèi)重大活動的契機(jī)搭建展示平臺，推動嶺南文化再次“走出去”。我們正在籌建十三行研究院，讓更多專家、學(xué)者參與進(jìn)來。通過與社會多方資源的連接和匯聚，把嶺南文化向全世界傳播。近年的策展經(jīng)歷更讓我深切地體會到，在傳承與活化的工作中，最需要的活化是人心，最寶貴的傳承是用心。