田靜 江漢大學(xué)文理學(xué)院

陽(yáng)新布貼在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索

田靜 江漢大學(xué)文理學(xué)院

1 陽(yáng)新布貼的風(fēng)格特點(diǎn)

1.1 獨(dú)特工藝

陽(yáng)新布貼的制作流程主要分為剪樣、拼貼、縫制等步驟，每一道工序都有著嚴(yán)格準(zhǔn)確的要求。由于布貼的制作原材料主要為大小不等的布?jí)K，為了將其有機(jī)組合在一起，最終形成一副完美的藝術(shù)品，制作者們大膽借鑒了剪紙、刺繡、手繪等傳統(tǒng)工藝美術(shù)的制作方式。

1.2 內(nèi)容題材

從目前發(fā)現(xiàn)的陽(yáng)新布貼題材看，主要涉及以下五大方面：神話故事，如觀音送子、觀音坐蓮、七仙下凡、仙人摘桃、麻姑牽鹿、哪吒鬧海、許仙拜塔等；奇花異草，如仙桃、石榴、棗子、牡丹、蓮花、桃花、桂花、梅花、水仙花、百合花等；瑞獸吉禽，如龍、鳳凰、麒麟、蝙蝠、仙鶴、喜鵲、鴛鴦、金魚、鯉魚等；生活器物，如葫蘆、寶劍、花籃、筷子、茶壺、風(fēng)鈴、燈籠、銅鎖等；其他文字符號(hào)，如太極圖、八卦符號(hào)等。

1.3 藝術(shù)風(fēng)格

在用色上，陽(yáng)新布貼巧妙運(yùn)用不同布?jí)K之間的對(duì)比色彩，進(jìn)一步增強(qiáng)畫面的層次感和裝飾感，呈現(xiàn)出“隨類賦色”的鮮明特點(diǎn)。在造型上，不拘泥于固定的比例，往往采取夸張、抽象的方式，盡量保證構(gòu)圖的飽滿度，空白區(qū)域也會(huì)用花草等加以適當(dāng)點(diǎn)綴，使畫面看上去自然和諧。在題材選取上，陽(yáng)新布貼的圖案涉及飛禽走獸、神話傳說(shuō)、民間故事等方面，是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化等領(lǐng)域的生動(dòng)反映。

2 陽(yáng)新布貼的設(shè)計(jì)元素

2.1 色彩之絢

陽(yáng)新布貼多以深藍(lán)、黑色作為底色，配上其他色彩布?jí)K，紅配綠等極為飽和的對(duì)比色彩也經(jīng)常出現(xiàn)在布貼中，偶爾還會(huì)用黑色、白色等截然相反的色調(diào)。由于不同色調(diào)布?jí)K之間存在對(duì)比強(qiáng)烈，整個(gè)布貼畫面呈現(xiàn)出灑脫而明朗視覺(jué)效果。

2.2 造型之巧

首先，它不講究“畫理”、“畫法”，畫面中各種物象都是隨著制作者的想象而自由組合搭配，呈現(xiàn)出一種自由自在、豐富變幻的造型特征。其次，夸張化也是陽(yáng)新布貼的重要造型手段。例如，陽(yáng)新布貼中的“老虎”形象，往往呈現(xiàn)出巨眼、大口的特征，與真實(shí)老虎的面貌存在較大差異。通過(guò)夸張化的處理，更能夠凸顯圖案的特點(diǎn)和制作者想要表達(dá)的內(nèi)涵。最后，陽(yáng)新布貼還具有高度的簡(jiǎn)化性和概括性。

2.3 構(gòu)圖之活

陽(yáng)新布貼主要是被用作裝飾之用，制作者會(huì)根據(jù)裝飾物的大小、形狀、用途等因素進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)圖，這就決定了構(gòu)圖模式的不固定性。然而，這也恰好給予了制作者靈活自由發(fā)揮的空間，如貓踩蓮花、獅子撲蝶等具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，充滿了稚拙之味。

3 陽(yáng)新布貼在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 陽(yáng)新布貼色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

色彩是傳達(dá)藝術(shù)情感和精神的最有效方式之一，設(shè)計(jì)作品首先在顏色上吸引受眾，才能進(jìn)一步將其內(nèi)容傳遞給受眾。在陽(yáng)新布貼的色彩設(shè)計(jì)中，這一理念得到了很好的體現(xiàn)。以黑色或者深藍(lán)色大布?jí)K為底色，以紅、黃、藍(lán)、綠等 鮮艷的顏色為主色，通過(guò)巧妙和諧的搭配，給觀眾以強(qiáng)烈鮮明的視覺(jué)體驗(yàn)，展現(xiàn)出熱烈、喜慶、充滿生命活力?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)恰恰也是以直接、簡(jiǎn)潔的方式帶給人直觀審美感受，二者在這方面是不謀而合的。例如，張貼于公共場(chǎng)合的海報(bào)，就必須先用色彩來(lái)吸引人們的目光，然后才能讓觀眾停下腳步觀看海報(bào)所要傳達(dá)的內(nèi)容，極大地增強(qiáng)了海報(bào)的宣傳效果。

3.2 陽(yáng)新布貼寓意在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要內(nèi)容之一，也是民間藝術(shù)的精神價(jià)值所在，蘊(yùn)含著特定區(qū)域人民群眾的生活經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心情感。從陽(yáng)新布貼現(xiàn)有的圖案進(jìn)行分析，人們常用石榴暗喻多子多孫，用蝙蝠、梅花鹿、松樹(shù)、丹頂鶴、喜鵲象征福、祿、壽、喜，用五毒圍兜、五毒馬甲、虎頭帽、八卦圖、萬(wàn)字紋等象征祛災(zāi)辟邪。另外，陽(yáng)新布貼還善于運(yùn)用諧音手法寓意美好意象，比如，“金玉滿堂”布貼圖案，將“金魚”諧音為“金玉”，荷花、水草等象征池塘，“塘”諧音為“堂”，寓意布貼制作者希望財(cái)源滾滾。在平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)布貼圖案能給設(shè)計(jì)者以啟迪和靈感，更好地體現(xiàn)出獨(dú)特的民族韻味和現(xiàn)代圖案之美。

3.3 陽(yáng)新布貼造型在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

裝飾圖案，如蝙蝠、梅花鹿、虎頭帽、八卦圖等，是陽(yáng)新布貼的重要組成部分，帶有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和原始古樸的意蘊(yùn)，其外部輪廓和結(jié)構(gòu)造型也傳達(dá)出豐富的信息、理念和情感，具有很強(qiáng)的裝飾性。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者可以大膽嘗試從這類圖案中擇取造型圖案，利用打散、重構(gòu)、回轉(zhuǎn)、錯(cuò)位等手法進(jìn)行新的設(shè)計(jì)組合，形成富有現(xiàn)代氣息的圖案，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，讓整個(gè)作品呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。

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田靜，女，1985年10月6日出生，學(xué)歷：研究生，江漢大學(xué)文理學(xué)院，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。