徐莉薇 內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院碩士

民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的交融

徐莉薇 內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院碩士

中國歷史文化悠久，且各個(gè)民族其文化底蘊(yùn)都極為豐厚與特殊。其中民族服飾作為民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容，其不僅是一個(gè)文化的載體，而且還能體現(xiàn)出民族的風(fēng)俗與精神。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中有效融入民族服飾元素不但能夠有效創(chuàng)新服裝外形，而且還能夠?yàn)槲覈F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域開拓發(fā)展道路。為此，本文將民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的交融談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法，以供參考。

民族服飾元素 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì) 融合

1 民族服飾元素的定義

民族服飾元素主要指的是由民族服飾中借鑒的一些色彩、圖案、材料、造型、工藝以及材料等形式要素。歸納來說，民族服飾元素主要包括視覺元素與精神元素。其中視覺元素是一個(gè)有具體形象的元素，如具有中國服裝傳統(tǒng)審美意識(shí)的繡花長裙、旗袍、苗族的百褶大裙等，其刺繡工藝、圖案以及造型均具有明顯的民族特色。而精神元素是一種無形的元素，主要指的是蘊(yùn)含在民族服飾中的具有中華民族所特有的精神傳統(tǒng)，如，中華民族服飾寬博的造型、儒學(xué)所提倡的中庸、規(guī)范的態(tài)度，以及部分經(jīng)過長期傳承下來的民族圖案、色彩等均包含民族的審美，可以將其看作為無形的內(nèi)在精神傳統(tǒng)。

2 民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的交融

2.1 民族造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從總體上來說，中西方服裝設(shè)計(jì)中受歷史文化、審美等多方面差異性強(qiáng)而有很大的不同。具體而言，經(jīng)過上千年儒家、墨子等思想熏陶，我國傳統(tǒng)服裝在此影響下長時(shí)間表現(xiàn)出寬博、繁冗以及上衣較為寬松等特點(diǎn)。而西方更注重以人為本理念，這就使得他們?cè)诜b設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出立體效果以及合體裁剪。我國傳統(tǒng)服裝采取平面結(jié)構(gòu)這種設(shè)計(jì)手法能夠較好地呈現(xiàn)簡約款式風(fēng)格，但這卻不太符合現(xiàn)代人審美與穿著要求。然而并不能說傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)一無可取，其博大精深的民族造型元素仍是值得我們所借鑒。在這種情況下，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用到傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)的話就應(yīng)當(dāng)要合理取舍。因此，服裝設(shè)計(jì)師在運(yùn)用民族造型元素時(shí)，除非遇到特殊要求，否則大部分仍是使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中合體的造型手法，有效結(jié)合盤扣、底擺、門襟、領(lǐng)等傳統(tǒng)元素，充分結(jié)合現(xiàn)代造型與民族造型元素的優(yōu)點(diǎn)，不但能夠讓現(xiàn)代人們對(duì)于服裝功能的需求得到滿足，而且還能將民族風(fēng)格充分體現(xiàn)在作品上。

2.2 民族圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師可以在少數(shù)民族紋樣中發(fā)掘服裝元素資源，并通過重新的提煉、組合與應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新與運(yùn)用來讓具有民族特色的服飾紋樣來呈現(xiàn)出更好的藝術(shù)效果。在結(jié)合現(xiàn)代服飾與民族圖案時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該要將具體裝飾圖案的位置進(jìn)行綜合考慮，既要能夠呈現(xiàn)出服飾的美感，又要能夠表現(xiàn)出人體美。在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該要正確把握素材與服裝間的聯(lián)系，防止出現(xiàn)生搬硬套的情況，從而使得服裝不具有創(chuàng)造性與獨(dú)特性。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以對(duì)圖案紋樣進(jìn)行分解重構(gòu)、局部夸張或是對(duì)比襯托等方法來達(dá)到預(yù)期效果。

2.3 民族色彩元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

服裝視覺的一個(gè)代表性語言就是色彩，其能夠?qū)⒎楋L(fēng)格的視覺元素充分呈現(xiàn)出來。在民族服飾中，色彩體現(xiàn)了一個(gè)民族的審美與文化。民族不同其所選擇的服飾色彩亦有所差別，如，佤族主要選擇的是青色、黑色、紅色；白族主要是選擇白色，外坎主要選擇淺藍(lán)或紅色等等。將民族色彩元素運(yùn)用到現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中不但能夠彰顯民族色彩自身的韻味，而且還能將色彩的視覺美呈現(xiàn)出現(xiàn)，體現(xiàn)了服裝的藝術(shù)意境與內(nèi)涵。例如，在民族服飾元素中一個(gè)較為常用的色彩是紅色，紅色往往代表著喜慶、吉祥與美好。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中也經(jīng)常用到紅色，老年人的服裝中運(yùn)用紅色表示吉祥，年輕人的服裝中運(yùn)用紅色表示青春、活力等。

2.4 民族面料元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在科技不斷進(jìn)步的今天，越來越多類型的面料被運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，人們也逐步開始重視服飾面料的質(zhì)量。在當(dāng)今發(fā)展時(shí)代，人們對(duì)于服裝的要求不單單停留在外表的美麗，而且還逐步重視面料的舒適感。在我國民族服飾當(dāng)中，大多數(shù)都是采用天然的材質(zhì)來作為其面料，而天然面料無疑是現(xiàn)代服裝的最好選擇，特別是真絲，這對(duì)于民族服飾而言其屬于高檔面料，在以往用真絲做的服飾代表著得與身份，而當(dāng)前真絲在現(xiàn)代服裝中已得到廣泛應(yīng)用。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常在套裝、連衣裙、短衣、短裙中運(yùn)用真絲，既柔軟，有兼?zhèn)涿烙^與時(shí)尚。

3 結(jié)束語

總而言之，在我國傳統(tǒng)文化中民族服飾占據(jù)了極為重要的地位，其不但造型獨(dú)特、色彩豐富，而且還蘊(yùn)含了不同的民族風(fēng)情。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中有效融入民族服飾元素不但可以將我國的服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)體現(xiàn)出來，并對(duì)民族服飾文化進(jìn)行發(fā)展與傳承，而且還能給我國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)開拓新的思路，有助于促進(jìn)我國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

[1]徐云.淺析民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的思維表達(dá)和應(yīng)用[D].華南理工大學(xué)，2010.

[2]高楊，單春紅.民族元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中小企業(yè)管理與科技旬刊，2009(7):a98-98.

[3]張萍.內(nèi)斂的光華——論少數(shù)民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的作用[J].語文學(xué)刊，2012(9):95-96.

徐莉薇（1981），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰市人，本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與工程、藝術(shù)設(shè)計(jì)。