姚謙

忘記，來自于人的記憶是有限的，所以某些被記錄下來、某些被遺忘。這似乎與事件、對(duì)象本身價(jià)值無關(guān)，因?yàn)榛钪娜说淖⒁饬θ后w轉(zhuǎn)移到當(dāng)下有趣的事，失去關(guān)注的則落入遺忘去，大部分如塵?；绎w湮滅埋入土里，除了很小部分被后人掘出有了驚人價(jià)值而又引人聚焦。這樣的故事隔一段時(shí)間，就上演一次，既娛樂又感傷，啟發(fā)少熱鬧多。

這是一個(gè)越來越快速忘記的數(shù)字年代，每一天都有人們聚焦好奇的事情，如同臺(tái)灣世大運(yùn)大概沒料到所有的努力，媒體與民眾最后大都放在誰負(fù)責(zé)的反向指標(biāo)里。透過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)參與討論似乎是這個(gè)時(shí)代的特質(zhì)，也是因?yàn)閿?shù)字掌握了一切，個(gè)人反而齊頭并進(jìn)無差別后，唯一求取表象存在感的途徑了。

當(dāng)代藝術(shù)也幾乎是一樣的場(chǎng)景，當(dāng)越來越多人透過媒體的引導(dǎo)，目光聚焦在下一波將在某大美術(shù)館、某大連鎖畫廊運(yùn)作的明星中，越來越多無籌碼可公開運(yùn)行的藝術(shù)，都成了無利可圖的滯銷品，被遺忘。雖然被忘記的事總是偶而被某些人提起，大都也只是一現(xiàn)曇花，如同這個(gè)世代該有的宿命很快就過去了。

只是在每一次被提醒時(shí)，總是輕輕地刺痛自己，例如因?yàn)閰乔逵严壬倪^世，而重新被提起的呂璞石先生的藝術(shù)作品，如今看來，他的作品依然是如此的純粹而前衛(wèi)；就在又快要忘記之時(shí)，顧福生先生的過世又再度讓我們想起二十世紀(jì)初臺(tái)灣一些積極與世界靠攏的藝術(shù)創(chuàng)作者們。那個(gè)時(shí)代有那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)，隨著如浪潮一浪推一浪的節(jié)奏，這些已經(jīng)淡出人們視野的藝術(shù)家們，原來他們各自有著自己后來的故事，憶起那個(gè)年代，美術(shù)對(duì)照著文學(xué)家們，交會(huì)出一部難忘也可能不再重現(xiàn)的時(shí)代。

最近，日本二十世紀(jì)初藝術(shù)大師們的作品在臺(tái)灣展出，這一對(duì)照又讓我想起了在藝術(shù)市場(chǎng)上節(jié)節(jié)引退、而在臺(tái)灣各式各樣展覽中也一直如弱勢(shì)般的前輩藝術(shù)家們；弱勢(shì)是來自于忘記，而不是藝術(shù)家在那個(gè)時(shí)代留下的力量。陳德旺、郭柏川、陳澄波、楊三郎、李石樵，在90年代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)剛興起時(shí)曾經(jīng)是一波追逐的熱潮。而今整個(gè)二十世紀(jì)亞洲藝術(shù)重新被拾起時(shí)，對(duì)越南、中國大陸、新加坡或印度尼西亞，有了更多的整理和重視。唯有臺(tái)灣與日本依然是靜悄悄，幸好臺(tái)灣藝術(shù)面向日本是一直敞開的，這些日本的前輩藝術(shù)家，還是有機(jī)會(huì)在臺(tái)灣得到一些人的關(guān)注。

臺(tái)灣的藝術(shù)市場(chǎng)更多的是面向中國大陸，或者是國際連鎖畫廊所帶來的藝術(shù)家們，因?yàn)樗麄兛梢栽跀?shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、各個(gè)媒體一波一波的推廣與宣傳，感覺是日益向上值得投資；跟隨國際畫廊的腳步，已預(yù)先探得訊息當(dāng)作收藏方向的人不在少數(shù)。而臺(tái)灣藝術(shù)家、臺(tái)灣藝術(shù)史里面的內(nèi)容已經(jīng)不再是大多數(shù)臺(tái)灣藏家所感興趣的。

藝術(shù)是一個(gè)記載歷史的平臺(tái)，期許未來、投資未來之平衡必須回望過去，當(dāng)代與近現(xiàn)代只是一個(gè)以時(shí)間粗略的分界與參考。藝術(shù)的核心更多是屬于記錄存在的過程，在時(shí)間的洪流里沒有誰更強(qiáng)大，只要是好作品都是一樣的，然而價(jià)格的差異造成二十世紀(jì)臺(tái)灣與日本作品被全面忽略。隨著中老年藏家已不再有精力收藏，反映出后續(xù)無人的狀態(tài)，這也是屬于一個(gè)時(shí)代被下一個(gè)時(shí)代整體遺忘的發(fā)生，遺忘過去往往得來的結(jié)果是很難眺望到美好的未來。