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        科幻:最具“問題意識(shí)”的題材

        2017-12-27 21:15:43劉英團(tuán)
        南風(fēng)窗 2017年25期
        關(guān)鍵詞:赫伯特救世主弗蘭克

        劉英團(tuán)

        科幻創(chuàng)作是“用幻想藝術(shù)的形式,表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景或者社會(huì)發(fā)展對(duì)人類影響甚至是對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻”。正如香港科普科幻作家李偉才博士在《科幻,后現(xiàn)代,后人類》中所言,在科幻作品中可以幻想人類真實(shí)的未來。在朱迪絲·布里爾斯看來,“科幻小說是一種‘推測(cè)小說,其目的是通過投射、推斷、類比、假設(shè)和論證等方式來探索、發(fā)現(xiàn)和了解宇宙、人和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。”這就是說,科幻作品雖源自幻想,對(duì)現(xiàn)在未知事物、科技發(fā)展的描寫。但是,它又扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾和問題。優(yōu)秀的科幻作品從來就沒有脫離現(xiàn)實(shí),反而是借用未來設(shè)定的外衣,來深切反映現(xiàn)實(shí)中人類最迫切的問題以及這些問題對(duì)未來可能造成的影響。所以,對(duì)美國(guó)科幻巨匠弗蘭克·赫伯特說的“人類每次正視自己的渺小,都是自身的一次巨大進(jìn)步”這句話,我深以為然。

        科幻是最具有“問題意識(shí)”的題材。包括《烏托邦》《沙丘》《沙丘救世主》等等很多科幻作品無不是從現(xiàn)實(shí)變形而來,區(qū)別在于作家對(duì)現(xiàn)實(shí)“取舍”(包括一些扭曲、變形)的程度不同,以及由此“變量”所產(chǎn)生的不同的鏈?zhǔn)椒磻?yīng),包括對(duì)個(gè)體、族群、民族命運(yùn)的影響?!拔覀儧]有必要飛到太陽中心去,然而我們要在地球上爬著找到一塊清潔的地方,有時(shí)陽光會(huì)照耀那塊地方,我們便可得一絲溫暖。”

        正如奧地利小說家弗蘭茲·卡夫卡所言,作為反思之作,《沙丘救世主》提醒人類,即便是最有權(quán)勢(shì)的帝王保羅·阿崔迪在已知宇宙中以皇帝身份進(jìn)行統(tǒng)治,也無力阻止他自己創(chuàng)造的浩劫所帶來的致命危害。在《沙丘救世主》中,弗蘭克·赫伯特假借保羅的預(yù)感表達(dá)了他的擔(dān)憂,“這還遠(yuǎn)非人類最壞可能的災(zāi)難?!被蛘潜贿@一認(rèn)識(shí)所驅(qū)動(dòng),“他”希望保羅將人類帶到不會(huì)無法避免地走向停滯和毀滅的道路上去。

        “那些復(fù)雜、微妙、超乎人性的舉動(dòng),僅僅是基因調(diào)制和程式設(shè)計(jì)的結(jié)果呢,還是說,在那張毛皮底下,的確存在著某種智能、情感、道德,乃至于—靈魂?”就像科幻作家陳楸帆所說的,科幻是最大的現(xiàn)實(shí)主義,它既描寫更美好的社會(huì),也對(duì)未來可能發(fā)生的災(zāi)難進(jìn)行預(yù)言或預(yù)警,通過這種方式,它能讓我們反思現(xiàn)實(shí)中的病痛,提前做好“救贖”的準(zhǔn)備。以豐富的內(nèi)容把社會(huì)的要求和理想戲劇化,使人們可以更清楚地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中的種種反?,F(xiàn)象。在《沙丘救世主》中,弗蘭克·赫伯特透過主人公保羅和宇宙中各個(gè)利益集團(tuán)的斗爭(zhēng),深入地探討了人性對(duì)人的生存與進(jìn)化問題的影響。其中,對(duì)“沙丘宇宙”的構(gòu)想,正是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)體系的反思。正如弗蘭克·赫伯特所言,不安全和壓力,是由于我們生存的世界充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)、懷疑和憎恨的結(jié)果。

        就像蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨(David Hume)說的,“沙丘系列”科幻小說之所以具有里程碑式的地位,就在于弗蘭克·赫伯特在文學(xué)中注入了社會(huì)元素(比如“生態(tài)學(xué)”),尤其是史詩般的“沙丘宇宙”理論(包括術(shù)語表、引文和歷史資料等),以無比生翔實(shí)的真實(shí)感,深刻地揭示了人們的理想、希望、恐懼以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)心壓抑和緊張感。

        科幻文學(xué)既是超現(xiàn)實(shí)的亦是現(xiàn)實(shí)的;科幻作家既是時(shí)代的先知亦是歷史的信徒。如果說科幻作家可以預(yù)見未來,并不是他們比同時(shí)代的人走得更遠(yuǎn),而是在同樣的問題上他們思考的更深。身居萬人之上,保羅所面對(duì)的,卻是更加殘酷的命運(yùn)。戲劇化結(jié)尾所預(yù)置的懸念,使得我們對(duì)《沙丘之子》充滿了期待,使得我們無法停止思考或探索隱藏在現(xiàn)實(shí)世界表象之下的本質(zhì)。

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