王曉平

【摘 要】文言文教學“言文脫節(jié)”痼疾依然嚴重。重讀錢夢龍先生的文言經(jīng)典名篇《愚公移山》，筆者深為先生在語境中訓練學生語感、思維，言文相生的教法而嘆服：首先，引發(fā)生活體驗，進行語感訓練；其次，設(shè)計問題情境，多向思維訓練；第三，創(chuàng)設(shè)對話語境，發(fā)揮課堂育人功能。

【關(guān)鍵詞】語境教學；《愚公移山》；錢夢龍

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）31-0024-02

目前將語境學自覺應(yīng)用于語文教學實踐的是孔凡成教授。他立足語文閱讀教學法，認為“語境教學是語文教學的發(fā)展方向”，“因為漢語規(guī)律和特點決定了語文教學必須借助語境教學”“語境教學是以培養(yǎng)學生的言語能力為宗旨的對話型言語交際活動”。新課改形勢下的今天，應(yīng)試訓練、串講式教學依然主導著文言文課堂教學，言文脫節(jié)、忽視整體語境感知、具體情境設(shè)計的痼疾仍在。

1981年4月初，杭州大學《語文戰(zhàn)線》雜志社舉辦小型“西湖筆會”，錢夢龍先生在杭州學軍中學主持《愚公移山》的公開教學活動，向當時普遍流行的“字字落實，句句對譯”的傳統(tǒng)文言教法發(fā)起挑戰(zhàn)。此課的教學也成為向全國語文教育界發(fā)出的“改革宣言”。

下面，筆者以一孔之見，借錢夢龍先生的《愚公移山》一課，談?wù)勅绾卧谖难晕恼Z境教學中進行語文思維的訓練。

一、激發(fā)生活體驗，進行語言感知訓練

文言教學首要任務(wù)是培養(yǎng)學生“閱讀淺易文言文的能力”。錢夢龍先生注重學生對語言的整體感知訓練。他將“言”的學習融入具體語境中的感知、聯(lián)想分析中。他的課堂上，看不到孤立串講文言語法的現(xiàn)象。學生通過品讀語言，分析形象，得意又得言。

在《愚公移山》課堂第一環(huán)節(jié)“了解人物”中，錢老設(shè)計了激發(fā)學生生活體驗的思考：這篇寓言共寫了幾個人？大家說說看，這個老愚公有多大年紀了？那個智叟是年輕人嗎？那個遺男有幾歲了？這個年紀小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？三個什么樣的子孫？你們怎么知道愚公自己也參加了呢？熟悉的生活體驗，營造一種輕松的交際氛圍，拉近了學生與文本的心理距離。在此積極心理狀態(tài)下，學生很容易明白愚公不到90歲、叟智是位小老頭、遺男七八歲沒有爸爸、愚公的三個子孫會挑擔、愚公親自率領(lǐng)了子孫去移山等信息。同時，實詞“叟”“齔”“孀”“荷”，虛詞“且”的意思，“遂率”前面省略了主語“愚公”的句式特點在習得意義的過程中自然而然地理解。其中，“這個年紀小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？”這個設(shè)計尤其顯功夫。學生一時沒能識破老師的“誤導”，認真回讀相應(yīng)文字，明確了“遺男”“孀妻”的意思后才大膽提出反面意見——“小男孩沒有爸爸”。整個思維經(jīng)歷了否定、推理求證的過程，激發(fā)了學生讀文本的興趣，明確讀懂“言”才是解“文”的關(guān)鍵。

正如懷特海在《教育的目的》一書中所言：“生活與所有智力或情感認知能力的某種基本特點之間存在著關(guān)系，如果你不能展現(xiàn)這種關(guān)系，你就無法將生活融入任何普通教育的計劃中?！卞X老正是深諳文本與學生情感認知之間的關(guān)系，將知識融入具體情境中去理解，運用一個個學生熟悉的情境進行問在此而意在彼的曲問，喚醒學生的學習熱情，打開學生積極思考的大門，為整堂課的順利進行開了個好頭。

二、設(shè)計問題情境，多向思維訓練

錢夢龍先生的課堂，高水準的問題情境設(shè)計隨處可見。問題導讀，是教師每節(jié)課的“必修”，但設(shè)計有價值的提問情境卻并非誰都能做到。看錢老如何以問促思的。

1. 問題有發(fā)散性

好的提問往往能夠牽一發(fā)而動全局，瞬間點燃學生的思維火花。在探討眾人對移山這件事的不同態(tài)度時，錢老先引導學生對五個人的態(tài)度進行歸類。

文章里有兩個人講的話差不多，你們看是誰??？愚公妻和智叟，他們兩人的態(tài)度差不多。好，我們就先把他們兩個的話一起讀一遍吧，比較比較，看看兩人的態(tài)度究竟是不是一樣？學生帶著疑問讀文本，在比較的情境中開啟了思維發(fā)散之旅。最終在老師的巧引妙導下，學生從五個方面對兩個人的不同態(tài)度作了概括梳理。

其一，對愚公的看法不同。落實“倒裝句”甚矣，汝之不惠”這個倒裝句式特點、表達作用的文言知識；其二，對愚公的稱謂不同。教師抓住“君”與“汝”兩個古稱謂的不同情感表達的比較，使學生理解了智叟對愚公的不屑態(tài)度。同時習得“君”表示尊重，“汝”用于長輩對小輩，地位高的人對地位低的人，平輩之間，有不尊重的意思的文化知識；其三，對愚公的態(tài)度不同。抓住“不能毀山之一毛”的“毛”字分析；其四，對愚公說話的語氣不同。抓住“其如太行王屋何？”中的“其”字，引導學生置換到語境中去思考，體味細微字眼傳達的深層情感與語氣，以落實“其”字用法；其五，對愚公的心理不同。落實“焉置”的含義。

通過層層比較，最后明確妻子對丈夫是擔心和關(guān)心，智叟則是赤裸裸的不屑。在此環(huán)節(jié)，教師不僅將文學知識的學習巧妙地融入對人物態(tài)度的理解分析中，始終以語言為核心引導學生去體會、揣摩語言表達的精妙，辨認、推求其中的理趣。更可貴的是教師的提問基于對教材內(nèi)容進行的重組、歸類，能夠啟發(fā)學生多角度發(fā)散比較，概括歸納，學生思維在教師層進式的追問啟迪下，由表及里，一步步地走向文本深處。

2. 問題有導向性

學生對智叟與愚公妻子的不同態(tài)度進行了多方面比較梳理后，教師沒有在此止步，而是趁機又拋出“現(xiàn)在請你們再在文章里找出兩個字來，把兩人的態(tài)度分別用一個字說明一下”。學生概括愚公妻是“疑”，“那智叟呢？”學生概括是“笑”。教師趁機引導追問：

請在這個“笑”字前面加一個字，把這種感情表達出來。

譏笑。

對了。一個是“疑”，一個是“笑”。你們看，本來大家認為他們的態(tài)度差不多，但仔細比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較。這個很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要動動腦筋，多想想。