李思達(dá)

[摘要]對(duì)于以有聲語(yǔ)言為傳播工具的播音員主持人來(lái)說(shuō)，擁有出色的語(yǔ)言表達(dá)能力無(wú)疑是造就其主持藝術(shù)不可或缺的主要因素。二十世紀(jì)最著名的成功學(xué)導(dǎo)師戴爾·卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，約有15%取決于知識(shí)和技術(shù)，85%取決于溝通——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力?！彼?，一個(gè)播音員主持人的語(yǔ)言表達(dá)能力，決定了他能否獲得受眾的認(rèn)同和喜歡，決定了他的節(jié)目是否有吸金奪人的魅力。本文筆者簡(jiǎn)要分析了電視節(jié)目主持人的語(yǔ)言魅力，通過(guò)分析探討，希望能給新聞傳媒行業(yè)的從業(yè)人員帶來(lái)思考。

[關(guān)鍵詞]電視節(jié)目 主持人 語(yǔ)言魅力

語(yǔ)言是電視節(jié)目主持人綜合素質(zhì)的重要組成部份，其素質(zhì)高低，歸根到底是通過(guò)口才表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)口才，從各個(gè)角度展現(xiàn)出他的思想道德、人格修養(yǎng)、知識(shí)根基、文化品位、審美情趣、性格特征等深層次的內(nèi)涵。因而，當(dāng)我們認(rèn)真梳理電視節(jié)目主持人的語(yǔ)言風(fēng)格的同時(shí)，著重分析其與語(yǔ)言風(fēng)格緊密相連的人格魅力，著重挖掘其與語(yǔ)言風(fēng)采緊密相連的社會(huì)責(zé)任，對(duì)于時(shí)下播音主持隊(duì)伍的自身建設(shè)，不但是十分有益的，而且是十分必要的。

一、真性情的主持——“說(shuō)”與“評(píng)”相結(jié)合

在主持人節(jié)目中，先是有廣播中類似“晚報(bào)瀏覽”、“媒體熱點(diǎn)”等讀報(bào)節(jié)目出現(xiàn)，繼而鳳凰衛(wèi)視楊錦麟的《有報(bào)天天讀》又帶動(dòng)了電視讀報(bào)欄目的熱播，如央視《第一時(shí)間》中的“馬斌讀報(bào)”，《媒體廣場(chǎng)》中文靜的讀報(bào)，江蘇衛(wèi)視《南京零距離》中的“孟非讀報(bào)”等。

這些“讀報(bào)”不同于過(guò)去重點(diǎn)新聞節(jié)目中的“報(bào)紙摘要”。以往的“報(bào)紙摘要”內(nèi)容一般限于黨報(bào)、大報(bào)的社論、評(píng)論員文章，語(yǔ)態(tài)是鄭重嚴(yán)肅的傳統(tǒng)播報(bào)?，F(xiàn)在的讀報(bào)，一是內(nèi)容選擇范圍寬泛，且不同定位的讀報(bào)欄目選擇信息的側(cè)重點(diǎn)不同。二是它們由主持人或主播讀報(bào)，在語(yǔ)態(tài)上有鮮明的個(gè)性化色彩。三是都有或多或少的主觀評(píng)議。

二、平民化的語(yǔ)言——換個(gè)角度、換個(gè)說(shuō)法

主持人是媒體與受眾的中介人物，既要體現(xiàn)媒體的意志，又要反映百姓的意愿，要打通“精英文化”與“大眾文化”的通道。在語(yǔ)言內(nèi)容方面，主持人應(yīng)借助“傳媒機(jī)構(gòu)的視野”和“專家的深度”，為受眾提供有深度的大量信息和文化含量，把握正確的輿論導(dǎo)向和文化品格。在話語(yǔ)態(tài)度和關(guān)系方面，可謂“靈魂站在高處，姿態(tài)放得平和”（主持人張?jiān)秸Z(yǔ)）。在話語(yǔ)方式方面，同樣的內(nèi)容和意圖要“換個(gè)說(shuō)法”，以“個(gè)性化的獨(dú)特角度”和“百姓樂(lè)于接受”的話語(yǔ)方式加以表述。

三、電視節(jié)目主持人敬一丹的語(yǔ)言魅力

中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》主持人敬一丹曾采訪制作了一個(gè)題為《在沙漠邊緣》的節(jié)目。片子通過(guò)觸目驚心的畫面，報(bào)道了我國(guó)西北地區(qū)土地荒漠化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。采訪快結(jié)束時(shí)，在一所農(nóng)家小院里，敬一丹和一位婦女拉家常，得知這位婦女懷里抱的孩子叫“沙沙”，敏感的敬一丹好像覺(jué)察到什么，忙問(wèn)為什么取這個(gè)名字。這位母親說(shuō)，“因?yàn)槌鲩T是沙，進(jìn)門還是沙”。緊跟著敬一丹又問(wèn)站在旁邊的鄰家小姐姐的名字，得知叫“翠翠”。她心動(dòng)了，她把這段看似“嘮閑嗑”的細(xì)節(jié)用到節(jié)目里，然后面對(duì)觀眾說(shuō)：這個(gè)小姐姐名叫“翠翠”，沙窩里的孩子起出這樣水靈靈的名字，不是能看出鄉(xiāng)親們的盼頭嗎？

接著敬一丹略一側(cè)身，指著大屏幕上隨風(fēng)翻飛的碧綠的楊樹(shù)葉說(shuō)：在我即將完成這個(gè)節(jié)目時(shí)，特意編輯了這樣一組畫面放在結(jié)尾。這綠色，是我們一路采訪時(shí)追尋的顏色，是西北沙漠大片灰黃基調(diào)上難得一見(jiàn)的亮色，也應(yīng)該是伴隨著沙沙、翠翠長(zhǎng)大的顏色。一位攝影記者說(shuō)，到西北沙漠畫畫，只需帶兩種顏料，帶十管黃的，一管綠的就夠了。我想，畫今天的沙漠是這樣，但愿畫明天的沙漠時(shí)，多帶幾管綠顏色。

這番話，落筆在顏色上，沒(méi)有直接闡述土地荒漠化帶來(lái)的危害，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)政府“紅頭文件”上的話，也沒(méi)有號(hào)召人們?cè)撛鯓幼觯?tīng)起來(lái)，卻能讓觀眾心動(dòng)，有感同身受的深切同情，有現(xiàn)在的擔(dān)憂，有對(duì)未來(lái)的美好祝愿和憧憬，還有主持人關(guān)注國(guó)家、關(guān)注老百姓命運(yùn)的情懷，同時(shí)還能體味到敬一丹樸素細(xì)膩而又淡雅、有韻味的語(yǔ)言特色。從思維和語(yǔ)言的角度可以看出，敬一丹抽象思維的流暢性、概括性及形象思維的聯(lián)想與藝術(shù)感受及語(yǔ)言表達(dá)上細(xì)膩抒情的個(gè)性特點(diǎn)。從這里，我們可以看出敬一丹的主持風(fēng)格——平實(shí)而不平淡，平易而不平庸。她與觀眾是平等，她是一種交流式的平視。主持人在節(jié)目中，不能圖省事說(shuō)官話、套話、空話，不能說(shuō)裝腔作勢(shì)、淡而無(wú)味的話，更不能說(shuō)假話和不負(fù)責(zé)任的話。要練就這樣的語(yǔ)言能力：換個(gè)角度，換個(gè)說(shuō)法，換個(gè)色彩，換個(gè)方式，說(shuō)出與時(shí)代主旋律一致的話。風(fēng)格是日常的，受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，又是個(gè)性化的，所要達(dá)到的傳播目的卻是一樣的。

當(dāng)然，新聞節(jié)目和新聞的內(nèi)容是多種多樣的，“播”法也應(yīng)是多樣化的，從實(shí)際出發(fā)，該“說(shuō)”的說(shuō)，該“報(bào)告”的報(bào)告，不應(yīng)該厚此薄彼，更不應(yīng)肯定一種而否定其他。

另外，說(shuō)新聞也不像有些人想的那么簡(jiǎn)單。它不同于日常生活當(dāng)中街市上那種極為隨便的“交談”。這種“說(shuō)”的語(yǔ)言不失新聞?wù)Z體真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確、鄭重的本質(zhì)風(fēng)格特點(diǎn)，它是汲取了書面語(yǔ)長(zhǎng)處的精髓口語(yǔ)，是經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)，它摒棄了日常口語(yǔ)的隨意性、冗余性、離散性、粗略性等缺陷，既保有口語(yǔ)通俗性、簡(jiǎn)潔性、明晰性、生動(dòng)性、靈活性的特點(diǎn)，又兼有書面語(yǔ)規(guī)范性、集中性、有序的長(zhǎng)處，上口入耳，入腦人心。這種“說(shuō)”，是需要深厚的內(nèi)在素養(yǎng)和極強(qiáng)的語(yǔ)言功力的，不是隨便什么人想說(shuō)就可以說(shuō)好的。這便是播音與主持的風(fēng)格！endprint