古人有云，“儉，德之共也”。長(zhǎng)輩們常常在現(xiàn)實(shí)中以之教育晚輩，并現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己或他人的節(jié)儉故事。而今天我想說(shuō)的是：盡用非奢，窮用非儉。

在我們長(zhǎng)輩生活的年代，中國(guó)仍很貧窮，所以有“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的說(shuō)法，本質(zhì)上是生產(chǎn)力水平不夠，物質(zhì)不能滿足人們的需要，像一雙鞋子穿好幾年的情況更是家常便飯。但是這便是所謂“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；一絲一縷，恒念物力維艱”嗎？真正的節(jié)儉是在物質(zhì)條件豐富之時(shí)仍能安貧樂(lè)道、節(jié)儉待人，如同朱元璋一般，以身作則，責(zé)令自己及百官都不許以黃金鍍衣，只能以銅代替，不是嗎？

再來(lái)看看另一種態(tài)度——物盡其用便是好。

總有人說(shuō)什么穿名牌裝樣子，不關(guān)心家里狀況，我承認(rèn)，某些穿名牌?？岬娜耸菍?duì)其的浪費(fèi)，這是奢。但是，如若物盡其用，我認(rèn)為這并非奢，反而是對(duì)資源的節(jié)約和充分利用。

如果按照老一輩的觀點(diǎn)，那么一直用老一輩的東西、器物也可以生活，但社會(huì)會(huì)進(jìn)步嗎？只有人們逐漸以物盡其用為準(zhǔn)則，權(quán)衡利弊，社會(huì)的新科技、新方式才會(huì)如月牙泉一樣，千年不干涸，才能充分發(fā)揮它的最大價(jià)值。

接著，更有利的一面是——它不僅可以帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展，也可以使個(gè)人有更大的進(jìn)步空間。

姚明上初中時(shí)，穿著板鞋打籃球，當(dāng)他第一次穿上運(yùn)動(dòng)鞋之后，他驚訝得合不攏嘴——世上竟有這么舒服的鞋子！他進(jìn)省隊(duì)、國(guó)家隊(duì)的目標(biāo)就是每天能穿上這么舒適的鞋子。難道這是他不思古人的節(jié)儉之風(fēng)嗎？其實(shí)是因?yàn)檫@種運(yùn)動(dòng)鞋可以更好地避免受傷，促進(jìn)訓(xùn)練的成效，進(jìn)一步幫助他的訓(xùn)練，這不是一種物盡其用嗎？這難道是一種不節(jié)儉的表現(xiàn)嗎？由此觀之，盡用非奢。

如果遵循奶奶的觀點(diǎn)，那么需要批評(píng)的并非是像孫強(qiáng)一樣物盡其用的人，而應(yīng)該是那些買(mǎi)了名牌卻不盡其用、只是為了耍酷的人，這與孫強(qiáng)的行為存在本質(zhì)上的差別。

綜上所述，盡用非奢，窮用非儉，兩者只是一個(gè)度的把握。把握好利弊，才能最大程度揚(yáng)長(zhǎng)避短，有利成長(zhǎng)。

點(diǎn)評(píng)

文章最大的亮點(diǎn)在于不俗的觀點(diǎn)。在充分理解了奶奶和孫強(qiáng)的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，生發(fā)出“盡用非奢，窮用非儉”這一立意，充滿辯證思考，具有時(shí)代感，且以此作為標(biāo)題，觀點(diǎn)突出、明確。在論述觀點(diǎn)的第一層次“窮用非儉”時(shí)，提出真正的節(jié)儉應(yīng)該是“在物質(zhì)條件豐富之時(shí)仍能安貧樂(lè)道”，可謂精彩。整篇文章結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)，引用例子貼切、恰當(dāng)。

文章也存在一些缺點(diǎn)。如按行文順序看，標(biāo)題改為“窮用非儉 盡用非奢”會(huì)更符合文章邏輯。在論述“物盡其用便是好”時(shí)，條理不夠清晰，顯得含混，層次和重點(diǎn)也不夠理想，應(yīng)先個(gè)人、后社會(huì)，并將論述重點(diǎn)放在后者。而文章在論述物盡其用對(duì)于社會(huì)的意義時(shí)，反倒輕描淡寫(xiě)，沒(méi)有把道理闡釋清楚。語(yǔ)言上，不夠簡(jiǎn)潔有力，缺乏文采，如能再加以潤(rùn)色，得分還能再上一個(gè)層次。