王晶晶

當(dāng)代歐洲有三大漢學(xué)家：顧彬、施寒微、施舟人，其中以顧彬在中國名氣最盛。

30歲時，顧彬第一次來到中國，從此心系于此，到如今，已過古稀之年。不久前出版的新書《中國往事》，可以看做是這位漢學(xué)家對中國的一些瑣憶——有對自己漢學(xué)之路的回顧，有與翟永明、歐陽江河等當(dāng)代中國詩人的交往，也有他對中國若干地方與物品的特殊感情。

顧彬全名叫沃爾夫?qū)ゎ櫛颍╓olfgang Kubin），生于德國西北部的下薩克森州。1966年，21歲的顧彬開始了大學(xué)生涯，從橡樹叢生的家鄉(xiāng)來到了山毛櫸密集的明斯特。在明斯特大學(xué)，顧彬遇到了一位癡迷東方古典主義的教授烏利?！醺瘛＝淌诟嬲]他：“別只和自己交朋友，也要和古人締結(jié)友誼。”于是從那時起，顧彬就學(xué)習(xí)古漢語，和李白、莊子、孟子成了“朋友”。

顧彬向往所有過去之物，甚至希望能回到古代。抱著對古代中國的追尋，他去過日本，期盼在那里找到唐朝的影子。當(dāng)中國大陸之行得以成為可能時，他毫不猶豫地遞交了申請，來到仍處于“文革”中的中國。顧彬的文化觀點里，總是對當(dāng)代中國文化保持著審慎的警醒，有時觀點堪稱尖銳，某種程度上可能就來自于這種對古代的緬懷。對古代愛之愈深，對與之相對的現(xiàn)代就責(zé)之愈切。

從向往的方向來，朝向往的方向去。1974年，當(dāng)顧彬到達現(xiàn)實的中國時，旅途及所見并沒讓他感到欣喜，但在北京的一年卻是他“人生中最幸福的”?！靶腋Ｊ悄菚r能在北京，不受愚蠢問題的滋擾，全身心地投入漢語學(xué)習(xí)中?！彼睦蠋熓邱T至的學(xué)生馬樹德，顧彬至今對他心懷感念。

一年、十年、數(shù)十年，顧彬?qū)W會了從中國人的日常細節(jié)來思考中國，他自認為是“北方人”，在書中總結(jié)中國“北方貧瘠，南方嬌弱；北方人沉默寡言，南方人善于言辭；北方人有節(jié)制，南方人耽于享樂?！彼矚g喝二鍋頭，自認在“廉價中國白酒對抗昂貴美國可樂的戰(zhàn)爭中堅持到底”。他最愛的則是火鍋，上世紀80年代還特意從北京帶回一個銅鍋，在德國號召一幫朋友，涮肉涮得不亦樂乎。

總體而言，無論古今，無論中西，顧彬“喜歡一切柔軟的，蜻蜓點水似的，富含暗示的東西”，也因此，他和中國當(dāng)代文人能保持長期而穩(wěn)固情誼的，大多是詩人，楊煉、翟永明、王家新……

翟永明在顧彬眼中是女神級的詩人。他專程邀請翟永明到德國波恩大學(xué)開朗誦會，也曾和翟永明一起，在北大朗誦女詩人的那首長詩《咖啡館之歌》。他深感聽眾對《咖啡館之歌》的重視還不如朗誦會上提供的自助咖啡，但“連氣都不能生”。顧彬非常樂于參加中國當(dāng)代詩人及藝術(shù)家的文化聚會。他曾在一次詩會上見到了郭路生（食指），當(dāng)時他穿著療養(yǎng)院的衣服，“并不隱瞞自己在療養(yǎng)院養(yǎng)病的事實，而媒體對他的報道也是正面的”。

顧彬了解中國，也熱愛中國。他追尋古代，努力地去讀懂傳統(tǒng)文化的價值；他也見過40多年前的中國，尤其是那時的北京，那時的圓明園、孔廟、頤和園；他更在融入今天的中國，一個無比博大豐富的國度……偏僻也好，破舊也好，斑斕也好，都阻擋不了他的腳步，每個時代都在他心中留下映象，都是他心中獨一無二的中國。