范再宏/文

馬克思主義中國化的進(jìn)程是與中國文化相互作用的一個(gè)過程。研究馬克思主義中國化就需要同時(shí)研究中國文化，而研究中國文化也少不了馬克思主義中國化的研究。研究馬克思主義中國化與中國文化的關(guān)系，“重溫”兩者發(fā)展的脈絡(luò)與內(nèi)容，理清兩者的相互作用，對(duì)馬克思主義中國化和發(fā)展中國文化都有著十分重要的意義。

一、中國文化有利于馬克思主義中國化的推進(jìn)

中國文化是中華民族長期繁衍生息不斷傳承下來的具有自身特色的歷史瑰寶。它有著屬于自身發(fā)展的邏輯，有著獨(dú)有的創(chuàng)造性，同時(shí)也為適應(yīng)時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展展現(xiàn)出了現(xiàn)代性的特點(diǎn)，自強(qiáng)圖變、包容并進(jìn)、有容乃大都是其中重要的特點(diǎn)。中國文化的發(fā)展有著國情所隱含的自身矛盾原因所在，也有與外部文化碰撞交流所致。

中國的近代史開端于1840年，從那時(shí)起中國人民就開始不斷求新求變，力圖尋找方法可以將中國從戰(zhàn)火、被侵略、被壓迫、被殖民的一系列現(xiàn)實(shí)中解救出來。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法再到辛亥革命，從自強(qiáng)求富到變法圖強(qiáng)再到三民主義，都彰顯了當(dāng)時(shí)中國有識(shí)之士對(duì)于國家命運(yùn)的擔(dān)憂以及為求改變命運(yùn)所做出的努力。直到以五四運(yùn)動(dòng)為序幕的新文化運(yùn)動(dòng)的開始，中國才真正開始注重對(duì)于西方思想的學(xué)習(xí)與借鑒。最開始一些先進(jìn)知識(shí)分子接觸到馬克思主義思想，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)，他們樹立起了對(duì)于馬克思主義的信仰，認(rèn)為只有走社會(huì)主義的道路才能救中國，隨后馬克思主義這一科學(xué)的指導(dǎo)思想在國內(nèi)廣泛的傳播開來。

一個(gè)新傳入的思想理論想要本土化，真正融入當(dāng)?shù)匚幕?，便需要批判地繼承這個(gè)地方本身原有的文化，馬克思主義中國化的道路也脫離不了這個(gè)路徑。馬克思主義能夠在中國成功地傳入，一方面是當(dāng)時(shí)世界的主要潮流便是社會(huì)主義及馬克思主義，另一方面也是由當(dāng)時(shí)中國國情決定的，馬克思主義契合中國社會(huì)的發(fā)展需要。推翻封建主義、建設(shè)平等公正的共同富裕的社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)；重視人民力量的馬克思主義群眾史觀；誠信友善，文明和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容都說明這中國文化存在著與馬克思主義相通的關(guān)系。

馬克思主義能夠傳入中國，能植根于中國文化中并不斷中國化，也是因?yàn)樗兄軌蛑袊奈幕瘍r(jià)值理念的傾向。首先，從文化維度來看，在資本主義文明沒有充分發(fā)展的半殖民半封建社會(huì)；在一個(gè)新建立初期，沒有任何現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可參照的社會(huì)主義國家；在一個(gè)堅(jiān)持自身特色社會(huì)主義道路、制度、理論、文化自信的國家，馬克思主義在中國的傳播、普及和中國化是其內(nèi)在需要、內(nèi)在互動(dòng)和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的一個(gè)自發(fā)性過程。其次，馬克思主義中國化過程中，中國文化中的地方區(qū)域性、時(shí)代性、民族性等一切特征的內(nèi)容豐富并創(chuàng)新了馬克思主義理論。最后，中國化的馬克思主義在與中國儒家為代表的傳統(tǒng)文化、種類繁多的西方文化思潮的爭辯、論戰(zhàn)與交流中不斷發(fā)展前進(jìn)，進(jìn)而與中國國情、中國文化實(shí)現(xiàn)了深度的結(jié)合，從而得出了豐碩的中國化的馬克思主義理論成果。中國的文化在馬克思主義的發(fā)展過程中促進(jìn)了其中國化的進(jìn)程，不斷豐富與完善其內(nèi)在理論。

二、馬克思主義中國化促進(jìn)了中國文化的發(fā)展

馬克思主義作為一種外來文化與中國文化接觸時(shí)，便產(chǎn)生了“化學(xué)效應(yīng)”極大程度促進(jìn)了中國文化的發(fā)展。馬克思主義相較于早前傳入中國的文化，有更多接近中國文化的普遍心態(tài)的地方，“唯物史觀”與“社會(huì)主義學(xué)說”便是其中比較明顯的。

從形式層面來看，馬克思主義中國化過程中必然需要吸收中國的文化語言來進(jìn)行馬克思主義思想的傳播與解釋，從而形成具有中國特色的中國化馬克思主義理論話語。比如，“不管黑貓白貓，能抓到老鼠就是好貓”，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”這些通俗易懂的話語中包含著大智慧大理論，許多類似的例子從不同的角度闡述了馬克思主義的中國化。這是對(duì)優(yōu)秀中國文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，從形式上提升了中國文化的傳播效果。

從內(nèi)容層面來看，馬克思主義中國化的過程也需要吸收學(xué)習(xí)中國文化的特色，來創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義理論。中國人從蘇聯(lián)學(xué)來馬克思主義思想，但許多現(xiàn)實(shí)的要求無法吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義理論也沒有現(xiàn)成的方法，這就需要一代代的國人從實(shí)際出發(fā)，來發(fā)掘這一偉大理論的生命力及其哲學(xué)智慧，創(chuàng)造與發(fā)展性地運(yùn)用馬克思主義，進(jìn)而豐富了馬克思中國化的內(nèi)容，也實(shí)現(xiàn)了中國文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新。

從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度來看，自馬克思主義傳入中國后，給中國繪就了一幅嶄新的畫面，也引領(lǐng)中國走向光明的未來。從文化上來看，亦是如此。

近代，在國人一直深諳舊封建傳統(tǒng)文化儼然已到了一種“病態(tài)”的時(shí)候，中國化的馬克思主義為當(dāng)時(shí)的社會(huì)注入了一股“清流”，洗去了國人那頑固不開化的傳統(tǒng)思想，為中國文化的發(fā)展奠定了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國文化的發(fā)展是中國現(xiàn)代化建設(shè)道路上至關(guān)重要的一部分，在現(xiàn)代全球化的大背景下，各種文化碰撞交流的沖擊下，如何發(fā)展創(chuàng)新中國文化是一個(gè)非常重要的命題。馬克思主義中國化的道路上，有著新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“打倒孔家店”，主張與傳統(tǒng)舊文化劃清界限的激進(jìn)時(shí)期；也有著建設(shè)新中國時(shí)期的“趕英超美”，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上趕超西方的同時(shí)，思想深處有著“一切”向西方看齊的盲目階段；再到現(xiàn)在新時(shí)期下，有著“講好中國故事，傳播中國聲音”的文化自信，并且努力學(xué)習(xí)不同優(yōu)秀文化的大智慧深見解。這些道路的發(fā)展走向，有著馬克思主義中國化的作用在其中。

三、堅(jiān)持馬克思主義中國化是中國文化發(fā)展中的應(yīng)有之義

馬克思主義對(duì)于中國文化現(xiàn)代化建設(shè)有著統(tǒng)領(lǐng)作用。五四運(yùn)動(dòng)階段，新中國成立初期，改革開放階段，社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期這些階段時(shí)期中，馬克思主義對(duì)中國社會(huì)的影響可謂是全方位的，它成為了指導(dǎo)中國不斷前進(jìn)的重要精神思想。與時(shí)俱進(jìn)、不斷進(jìn)步的馬克思主義思想在中國化后，更加切合了中國發(fā)展的需要，作為人類歷史文化的精華，它為中國文化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

就像馬克思主義一樣，中國文化的發(fā)展也應(yīng)該是不斷進(jìn)步、實(shí)事求是的文化，不能“故步自封”，但也不必“妄自菲薄”。堅(jiān)持馬克思主義中國化，樹立文化自信心，講好中國故事的同時(shí)積極學(xué)習(xí)借鑒國外的優(yōu)秀文化，是發(fā)展中國文化的有效途徑。

馬克思主義中國化過程中，一方面，馬克思主義思想理論自身在不斷中國化，用中國的特色去詮釋馬克思主義，這過程中，中國特色是主體，它的主要目的是理論的；另一方面，馬克思主義用自身的思想理論影響著中國的文化，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等，這過程中馬克思主義是主體，它主要目的是實(shí)踐的。毛澤東認(rèn)為馬克思主義中國化就是把馬克思主義與中國的國情、具體實(shí)際相結(jié)合，便包含著這兩方面的含義。

理論層面，立足中國實(shí)踐創(chuàng)新性的繼承與發(fā)展馬克思主義，形成中國化的馬克思主義，創(chuàng)新社會(huì)思想體系。實(shí)踐層面，將馬克思主義運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中，并將其制度化。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信便是實(shí)踐馬克思主義的前提綱要。變革制度，解除束縛人們自由思想和行動(dòng)的桎梏，同時(shí)為社會(huì)發(fā)展指明正確道路與方向。理論制度化，是創(chuàng)新思想文化體系的保障，也是使其大眾化的基礎(chǔ)。

一種好的思想文化是會(huì)讓人感到共鳴的，它會(huì)潛移默化的影響著人，會(huì)成為人的“內(nèi)心遵循”與“精神導(dǎo)向”。逐漸根植于日常社會(huì)生活之中的這種思想文化，會(huì)形成促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的種種動(dòng)力，好的文化更加能夠起到這個(gè)作用。中國文化有著悠久的歷史傳承，有著獨(dú)特的內(nèi)涵，它的發(fā)展離不開正確的思想文化的相互作用，中國化的馬克思主義為中國文化開啟了一條具有中國特色的正確發(fā)展之路，指導(dǎo)引領(lǐng)著中國文化的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義中國化道路，是發(fā)展中國文化命題中的應(yīng)有之義。