◎梁曉紅 白加良

當代大學生樹立共產(chǎn)主義理想信念的現(xiàn)實基礎(chǔ)及培育路徑

◎梁曉紅1白加良2

共產(chǎn)主義理想信念是高校思政課教學的重要內(nèi)容，是當代大學生立德樹人的重要標桿。實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不是一蹴而就的，有其明顯的階段性特征。現(xiàn)階段，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是我國人民追求共產(chǎn)主義理想的一個最大現(xiàn)實性選擇，社會主義核心價值觀是我國人民共圓中國夢的最強勁動力。當前形勢下，對大學生進行共產(chǎn)主義理想信念教育，能幫助大學生正確認識人類社會發(fā)展規(guī)律，立足于當前中國特色社會主義建設(shè)實際，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

大學生樹立共產(chǎn)主義理想信念的歷史詮釋

理想是什么？理想作為一種精神現(xiàn)象，是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識能動地反作用于社會存在：一定的理想是人們在改造客觀世界和主觀世界的過程中形成的對未來長遠階段的物質(zhì)和精神需要的追求和憧憬，也就是說，理想是以現(xiàn)實為依據(jù)，產(chǎn)生于頭腦但尚未變成現(xiàn)實，在未來的某一天有可能變?yōu)楝F(xiàn)實的美好圖景，也即奮斗目標；而作為人們的世界觀、人生觀和價值觀集中體現(xiàn)的理想一旦形成，則是一種能動地反作用于社會存在的巨大精神力量，心懷理想并為之奮斗的人能展現(xiàn)出生命存在的真正價值，完成人生的意義和使命。古往今來，人們追求理想的行為生生不息，為了實現(xiàn)心中美好的理想，一代又一代的人們滿懷執(zhí)著的信念，不畏艱難，前仆后繼，不惜獻出自己的一切。

當代大學生應當樹立理想。首先，理想是希望之光?！坝钪媸呛甏蟮模澜缡亲儎拥?，社會是復雜的，個人是渺小的，在這樣的情況下，人生需要找到一種確定性和確定感，以安身安心?！痹诘教幊錆M著不確定的現(xiàn)實世界中，理想便是人找到的那種確定性和確定感，使人的精神得到寄托和安頓，給人生提供了最大的確定性。其次，理想是快樂之源。偉大的哲人蘇格拉底曾說過，世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。功名利祿帶給人的不過是非常短暫和非常小我的一種滿足，而能帶給我們持久快樂的事情，就是通過自己的努力去達成一個個目標，從而讓人獲得莫大的成就感，讓人能享受到來自生命的最真實和最有價值的快樂。

（二）大學生樹立共產(chǎn)主義理想信念的現(xiàn)實選擇

在上文中我們提到理想是人們在實踐中形成的，同時理想也是隨著人們的實踐的變化發(fā)展而變化發(fā)展的?？茖W的理想信念也一定是基于社會生產(chǎn)生活實踐而高于人們的生產(chǎn)生活實踐的，是有實現(xiàn)的可能性的，否則就不是理想而是空想。我們說共產(chǎn)主義是理想就是從這個意義上講的。當然，共產(chǎn)主義的理想信念，或者馬克思主義的科學信仰有其自身的特點：首先，馬克思主義信仰是一種現(xiàn)實的信仰?，F(xiàn)實的信仰與虛幻的、飄渺的宗教信仰不同?！榜R克思恩格斯并沒有像宗教教主和預言家那樣，把現(xiàn)實的需要用神圣的光環(huán)掩蓋起來，并用宗教的妖術(shù)將之變成超驗的宿命。馬克思主義創(chuàng)始人無情地揭掉罩在無產(chǎn)階級現(xiàn)實斗爭之上的宗教信仰的外衣，使現(xiàn)實的利益顯示出來”作為現(xiàn)實的人具有現(xiàn)實的物質(zhì)利益的需要，滿足吃穿住用行等物質(zhì)利益需要是人類的第一個歷史活動。而宗教信仰看不到這一點。第二，馬克思主義信仰是科學的信仰。唯物辯證法指明了宇宙的規(guī)律，唯物史觀找到了人類社會的規(guī)律，剩余價值論發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的規(guī)律，在運用規(guī)律的基礎(chǔ)上得出“兩個必然”的結(jié)論和工人階級和廣大勞動人民是歷史的創(chuàng)造者的結(jié)論。沒有什么能比這些鐵證如山的規(guī)律更能證明馬克思主義的科學性和共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的確定性。第三，馬克思主義以改造世界為己任。馬克思主義指明了全人類最美好的共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)主義理想并不神秘，共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)也不是靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠人們腳踏實地的改造世界的社會實踐活動?？傊伯a(chǎn)主義理想是當今大學生最值得樹立和為之奮斗的崇高理想。

馬克思把共產(chǎn)主義社會劃分為第一階段和高級階段，列寧把這兩個階段分別稱為社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段，也是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。不努力建設(shè)社會主義，就不能達到共產(chǎn)主義，失掉了現(xiàn)在也就沒有了未來。[4]生活在這個時代下的當代大學生，承擔的是對中國特色社會主義事業(yè)繼往開來、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的歷史使命。堅定不移地為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是大學生樹立共產(chǎn)主義理想信念的現(xiàn)實選擇。

大學生樹立共產(chǎn)主義理想信念的培育路徑

青年處在價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期。習近平說，為什么要對青年講社會主義核心價值觀這個問題， “是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。‘鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深’”。大學生要踐行社會主義核心價值觀，需從以下幾方面下功夫：

第一，大學生在學習生活中應深化理性認識，深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的重大意義，增強價值判斷力。社會主義核心價值觀對于中華民族意義重大，同時在其與西方“普世價值”觀的本質(zhì)區(qū)別中，體現(xiàn)其真實的“以人為本”。因此，“在社會主義初級階段建設(shè)有中國特色社會主義道路中，我們只有堅持社會主義核心價值觀，堅持以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)，才能有效防止西方“普世價值”觀的干擾，維護好我們自己的主流價值和主流意識形態(tài)。”[6]大學生應從歷史的和國際橫向?qū)Ρ鹊母叨日J識到社會主義核心價值觀的重大意義并自覺奉行。

第二，大學生應明確時代和人民賦予的責任，堅持社會責任與個人理想的辯證統(tǒng)一。大學。生要有自己的理想，這一點應給予肯定，但是也要了解社會責任的問題，了解自己的理想和社會的責任是分不開的。當前，大學生肩負實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的歷史重任，只有以中國夢的社會理想為導向，把個體的人生理想同偉大的中華民族振興的宏偉目標結(jié)合起來，個人理想才可能變?yōu)楝F(xiàn)實；只有以社會主義核心價值觀為個人的價值導向，將其作為科學的人生觀指引自己的人生，個人價值才能得到社會的承認，個人才能有所成就，有所作為。

第三，必須有為實現(xiàn)中國夢而艱苦奮斗的實干精神，真正把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心。外化于行。共產(chǎn)主義遠大理想的實現(xiàn)要求大學生們要到共產(chǎn)主義運動中，到建設(shè)中華民族偉大復興的中國夢的偉大事業(yè)洪流中，深入實際，腳踏實地干工作，勤奮刻苦地學習。大學生有沒有實干精神，不僅表現(xiàn)在能不能腳踏實地刻苦讀書，完成學習任務，取得優(yōu)異成績，掌握真正本領(lǐng)，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量；更體現(xiàn)在能不能自覺以社會主義核心價值觀為自己的行為指向，把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心外化于行，加強自身的思想道德修養(yǎng)，努力成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

總之，青年大學生是祖國未來的社會主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，只有腳踏實地，培育和踐行社會主義核心價值觀從我做起，才能擔當起民族復興的大任，才能一步步地實現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想。

本文是昆明醫(yī)科大學海源學院課題《馬克思主義哲學原理教學在大學生人際關(guān)系中應用的有效性研究》的成果之一

（工作單位：1.昆明醫(yī)科大學海源學院人文社科部；2．云南師范大學文理學院經(jīng)濟學院）