樊碧博

靜穆之象：讀向遠(yuǎn)剛

樊碧博

韭菜開花郎細(xì)茸茸啊/有心戀郎噢不怕窮啊/只要兩人哪情意好咧/只要兩人咧情意好咧/冷水泡茶喲慢慢濃啊/只要兩人哪情意好咧/冷水泡茶喲慢慢濃啊/

一曲高亢的湘西桑植民歌《冷水泡茶慢慢濃》瞬間拉近了我們與張家界市文聯(lián)副主席、市書法家協(xié)會(huì)主席向遠(yuǎn)剛的距離。此時(shí)的他，滿含著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的熱情，飽含著對(duì)故鄉(xiāng)山青水秀一草一木的深情，滿懷著對(duì)山歌傳情達(dá)意以歌會(huì)友的喜愛(ài)，引吭高歌。不在乎我們對(duì)他公務(wù)身份的顧忌，亦不在意我們對(duì)他專業(yè)水準(zhǔn)的驚訝，歌不醉人人自醉。這一唱，唱出了土家人的情與愛(ài)、夢(mèng)與盼，也唱出了這位土家漢子的質(zhì)樸、醇厚與血性……

《冷水泡茶慢慢濃》，是向遠(yuǎn)剛最鐘愛(ài)的一首桑植民歌，也是聽(tīng)到身邊的人對(duì)他最多的評(píng)價(jià)。作為一名司法公務(wù)人員，他堅(jiān)守著內(nèi)心對(duì)法治篤定的信仰；作為一名書法從業(yè)人員，他守護(hù)著內(nèi)心對(duì)書法極度的癡迷，把這種信仰和癡迷在兩個(gè)不同領(lǐng)域都做到了極致。“冷水泡茶慢慢濃，冷水泡茶的絕妙，一是不會(huì)破壞茶葉里的微量元素，能得茶之真味，二是在泡茶的過(guò)程中要從容淡定，學(xué)會(huì)耐心等待。書法創(chuàng)作猶如冷水泡茶，對(duì)時(shí)間、火候和耐心是一種考驗(yàn)。只有日積月累才會(huì)守得云開見(jiàn)月明。”向遠(yuǎn)剛同樣用這首桑植民歌《冷水泡茶慢慢濃》道出了書法創(chuàng)作者應(yīng)有的心態(tài)。向遠(yuǎn)剛對(duì)書法的極度癡迷和一以貫之的勤勉精神，既不是淺嘗輒止的拿來(lái)主義，也不是無(wú)源之水的隨機(jī)主義，而是鍥而不舍、水到渠成。

向遠(yuǎn)剛以碑為本，目標(biāo)專一。白蕉曾論述過(guò)碑與帖的關(guān)系：“碑與帖，如鳥之兩翼、車之兩輪。碑沉著端厚而重點(diǎn)畫，帖秀穩(wěn)清潔而重使轉(zhuǎn)。碑宏肆，帖瀟散……” 但向遠(yuǎn)剛的學(xué)書歷程沒(méi)有走碑帖結(jié)合的路子，而是堅(jiān)定地選擇了純粹的碑學(xué)，只臨《張遷碑》《曹全碑》《史晨碑》《爨寶子碑》等三四類而已，《張遷碑》凝整、《史晨》虛和、《曹全》秀韻、《爨寶子》古樸，向遠(yuǎn)剛鐘于隸法，不鶩多炫博，四面出擊。恰恰是這種“純”和“執(zhí)”，奠定了其一以貫之的風(fēng)格基調(diào)。

緣癡迷勤勉 得寧?kù)o之心

書法，于向遠(yuǎn)剛而言，更多地是一種生活方式，一種心靈的慰藉，情感的寄托。他坦言，他喜歡在夜深人靜時(shí)用上一摞毛邊，拋開周遭的紛擾和喧鬧，安靜的在燈光下度過(guò)，置身于自己的藝術(shù)天地中，領(lǐng)略著古人作書時(shí)的風(fēng)情雅致，感受著經(jīng)典碑帖給他帶來(lái)的寧?kù)o。

向遠(yuǎn)剛對(duì)書法的學(xué)習(xí)起初只是興趣愛(ài)好，圖心靈之寧?kù)o，久而久之，便成為一種習(xí)慣，陷入了一種癡迷，有“一日不書便覺(jué)思澀”之感。師從何昌貴老師的學(xué)書經(jīng)歷砥礪了向遠(yuǎn)剛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)精神和慎獨(dú)的學(xué)書品格。雖然平日里公務(wù)繁忙，但也算勤耕硯田。他對(duì)書法的學(xué)習(xí)越來(lái)越專，越來(lái)越獨(dú)，越來(lái)越喜歡在經(jīng)典中浸潤(rùn)，他覺(jué)得無(wú)異于佳的背后一定是對(duì)經(jīng)典的堅(jiān)守。

向遠(yuǎn)剛的天賦確實(shí)有一些，學(xué)書僅有十余載，能取得這樣的成績(jī)實(shí)為難得。但同時(shí)必須指出的是，他的成績(jī)?cè)从谒麑?duì)書法的勤奮攻習(xí)，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中講，“學(xué)書必先摹仿，不得古人形質(zhì)，無(wú)自得性情也。欲臨碑必先摹仿，摹之?dāng)?shù)百過(guò)，使轉(zhuǎn)行立筆盡肖，而后可臨焉。” 由摹到臨，向遠(yuǎn)剛走了一段艱難的歷程，在藝術(shù)的求索上，向遠(yuǎn)剛始終具有“一意孤行”的虔誠(chéng)品行，能耐得住“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的寂寞，能守得住“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的信念，最終守得云開見(jiàn)月明。

源臨古取法 得靜穆之象

“篆尚宛而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)簡(jiǎn)而使”。向遠(yuǎn)剛對(duì)隸書一直用意頗深，“隸欲精而密”。孫過(guò)庭在《書譜》中講，隸書改篆書的圓筆為方筆，方筆挺直有力，轉(zhuǎn)角處也改圓轉(zhuǎn)為方折，結(jié)體必然以嚴(yán)整代替“婉而通”，變長(zhǎng)方為橫寬，這樣才能協(xié)調(diào)一致。怎樣才能使隸書不顯呆板？怎樣把握“蠶頭燕尾”的多少才能不使隸書失去“精而密”的特點(diǎn)？在臨帖的過(guò)程中又怎么才能達(dá)到“肖似”？臨寫是不二法門，向遠(yuǎn)剛帶著這一系列的問(wèn)題開啟了自己的臨摹之旅。

有人或以向遠(yuǎn)剛臨碑不臨帖為偏，看似他只是從碑或一書體入手，取法單一，不像其他書家走碑帖結(jié)合的路子，也不如其他學(xué)書者那般博采眾長(zhǎng)，但如王鐸、吳昌碩等書家卻都是通過(guò)專攻直抵書法認(rèn)識(shí)本質(zhì)的。向遠(yuǎn)剛集中臨摹《張遷碑》《曹全碑》《史晨碑》《爨寶子碑》，尤其是對(duì)《爨寶子碑》情有獨(dú)鐘，試圖在反復(fù)臨寫中找到一種規(guī)律，一種法則，或曰法度，去逐漸獲得古人書寫的技法意趣?！芭R寫的目的，既要得‘形’，又要得‘神’，形神具得，功夫才到家?！?在《爨寶子碑》上，向遠(yuǎn)剛用功最深，傾注心血最多?！鹅鄬氉颖?，全稱為“晉故振威將軍建寧太守爨府君墓”碑。后人稱《爨寶子碑》為“小爨”。它是云南邊陲少數(shù)民族的首領(lǐng)受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。書體是帶有明顯隸意的楷書體。碑中一部分橫畫仍保留了隸書的波挑，但結(jié)體卻方整而近于楷書。用筆以方筆為主，端重古樸，拙中有巧?？此拼舯浚瑓s飛動(dòng)之勢(shì)?，F(xiàn)，古氣盎然。如向遠(yuǎn)剛在臨寫《爨寶子碑》過(guò)程中的感悟，越寫越有味，古茂、厚重、峻拔、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，意趣無(wú)窮。一個(gè)人對(duì)碑帖的選擇，又何嘗不是其人品的外在體現(xiàn)呢？

“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，最難得的是技法純熟而不落俗套，隨心所欲而不逾矩。向遠(yuǎn)剛在臨摹中對(duì)于古法的堅(jiān)守，向經(jīng)典致敬，這種書法精神影響著他的生活態(tài)度，生活態(tài)度亦反作用于他的書法精神。概言其書風(fēng)特征，大致有二。其一、氣質(zhì)古樸靜穆。因其主張取法乎上，能于古法中取其精華，在收與放、動(dòng)與靜的奇妙結(jié)合中，以“拙”、“樸”的筆意精神勾勒出靜穆之象。其二、用筆勁健、沉著有力。從筆法上看，用筆以隸之法，時(shí)以側(cè)鋒取勢(shì)，收筆處時(shí)顯隸書、楷書式的波桀，在隱鋒收勒與起伏頓挫中不激不厲、質(zhì)樸凝重，倍感蒼古靜穆之象。這種靜穆之象是與向遠(yuǎn)剛所鐘愛(ài)的書體、他本人的氣質(zhì)及工作環(huán)境相吻合的。他的臨摹和創(chuàng)作謹(jǐn)遵法度，猶如其工作性質(zhì)、工作作風(fēng)在藝術(shù)風(fēng)格上的延伸，筆鋒深藏不露，有韜光養(yǎng)晦之象。習(xí)書能癡迷固然難能可貴，但能在癡迷中有所覺(jué)悟方為智者。至于碑帖，不臨寫之時(shí)，他便時(shí)時(shí)讀之，久而久之，能記其形，悟其神。通過(guò)反復(fù)的臨寫及不間斷地對(duì)理論方面的學(xué)習(xí)，向遠(yuǎn)剛悟出，每個(gè)階段的書法發(fā)展史，每次書體的演變、古文字的變革，都凝聚著摹古出新，新中蘊(yùn)古的道理，守與變并行，前進(jìn)與回潮重合。隨著認(rèn)識(shí)的不斷深入，向遠(yuǎn)剛茅塞頓開，一種對(duì)書法的敬畏之心油然而生，更覺(jué)學(xué)書之路任重而道遠(yuǎn)。我想，這也是向遠(yuǎn)剛能在較短時(shí)間里達(dá)到目前藝術(shù)水準(zhǔn)的關(guān)鍵所在。從這個(gè)意義上講，向遠(yuǎn)剛是個(gè)比較純粹、有著執(zhí)念的人。

向遠(yuǎn)剛通過(guò)對(duì)經(jīng)典碑的反復(fù)取法，反復(fù)臨寫，不止是在用筆臨，更是用心在悟，雖筆法，亦心法也。不去生硬地照搬筆法和字形，時(shí)臨時(shí)新，化古為今，形成對(duì)這些法帖深諳于胸的一種臨摹經(jīng)驗(yàn)，也形成了自己一以貫之的靜穆風(fēng)格。通過(guò)臨摹，得到的啟示遠(yuǎn)不止章法、結(jié)體、用筆、筆墨等方面，向遠(yuǎn)剛領(lǐng)悟到的是《爨寶子碑》處于新舊變化時(shí)期而形成的帶有明顯隸意的楷書體，從而引申出的藝術(shù)古今之變以及對(duì)守與變的辯證性思考，這種辯證而又清醒地認(rèn)識(shí)具有較高的學(xué)習(xí)價(jià)值。

向遠(yuǎn)剛 作品

▲ 向遠(yuǎn)剛 書

▲ 《岳陽(yáng)樓記·岳》 向遠(yuǎn)剛 書

▲ 《岳陽(yáng)樓記·陽(yáng)》 向遠(yuǎn)剛 書

▲ 《岳陽(yáng)樓記·樓》 向遠(yuǎn)剛 書

▲ 《岳陽(yáng)樓記·記》 向遠(yuǎn)剛 書

藝術(shù)家檔案

向遠(yuǎn)剛，湖南省張家界市司法局局長(zhǎng)，中國(guó)公安文藝聯(lián)合會(huì)會(huì)員，湖南省書法家協(xié)會(huì)理事，張家界市書法家協(xié)會(huì)主席，張家界市文聯(lián)副主席。