曾著強(qiáng)

點(diǎn)燃藝術(shù)激情 描繪時(shí)代畫(huà)卷

曾著強(qiáng)

暖冬和煦，紅楓似火，點(diǎn)燃藝術(shù)激情。神州崛起，藝術(shù)之林日益繁盛，成為現(xiàn)代人心靈的凈土。

看《書(shū)畫(huà)名家》中丁申陽(yáng)的書(shū)法氣勢(shì)酣暢、知白守黑、墨韻凝霜。王學(xué)輝的畫(huà)作畫(huà)群山如蒼龍橫空出世，畫(huà)云濤猶如仙駒馳騁，真可謂“云涌太行山水秀，筆舞墨彩泛華滋”。

《書(shū)壇百家》里蘇美華書(shū)寫(xiě)兒時(shí)趕趴石頭魚(yú)的樂(lè)趣，天真與喧囂中流露出懷念的悵惘，其書(shū)法清曠怡心。向遠(yuǎn)剛由一曲高亢的湘西桑植民歌《冷水泡茶慢慢濃》唱出自己靜穆勤勉的書(shū)法創(chuàng)作心得。陳松長(zhǎng)書(shū)宗秦漢，兼及魏晉，力求真實(shí)地表現(xiàn)秦漢簡(jiǎn)帛書(shū)體的豐富性與多樣性，突出學(xué)養(yǎng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的影響力和滲透力。杜思吾追求在傳統(tǒng)書(shū)法要素的基礎(chǔ)上寫(xiě)出性情，以樸拙大氣、剛健自然為基調(diào)，崇尚“正大氣象，雅俗共賞”。

《當(dāng)代畫(huà)家》舒湘漢“武陵風(fēng)骨”中國(guó)人物畫(huà)描繪了一群不貪生，不貪位，殺身成仁，舍身取義的武陵英雄形象！文新畫(huà)馬把現(xiàn)代人的審美追求同曠達(dá)的古代文化之風(fēng)融合在一起，充沛著一種奮力昂揚(yáng)的傳統(tǒng)力量與律動(dòng)的美感?！段娜藭?shū)畫(huà)》中高洪波的寒梅凌霜傲雪，鐵骨柔情。陳忠力求拙中間巧，疏密相致，用筆結(jié)體簡(jiǎn)潔而不失神韻?！稌r(shí)代展廳》中周立明操刀弄翰，以書(shū)畫(huà)自?shī)?，聊寄磊落清風(fēng)之志。

《學(xué)術(shù)理論》中，周旭萌將小津安二郎作品里對(duì)日本坐文化的傳承精神，通過(guò)對(duì)電影“坐”文化鏡頭的分析，表現(xiàn)他重視家庭的觀念，回歸傳統(tǒng)文化。劉鐵軍主要對(duì)群眾文化的藝術(shù)教育進(jìn)行分析探討并提出改進(jìn)的建設(shè)性意見(jiàn)。顧蓓艷通過(guò)多種形式與途徑的家園聯(lián)動(dòng)，有效地提高親子閱讀的質(zhì)量，讓孩子從小就愛(ài)上閱讀。李艷芳以調(diào)查報(bào)告的形式，分析居民對(duì)社區(qū)教育的認(rèn)同度、參與度和教育建議等，尋找不足和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以確定江門地區(qū)社區(qū)教育發(fā)展的趨勢(shì)和方向。丁順晶在基于“一帶一路”視域下對(duì)高校商務(wù)英語(yǔ)課程進(jìn)行了深入研究，期待為社會(huì)提供更多優(yōu)秀的商務(wù)英語(yǔ)人才。胡惟成分析了流行音樂(lè)在高中課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，并且給出一定的應(yīng)用建議，促進(jìn)流行音樂(lè)在高中課堂中的融入，帶動(dòng)學(xué)生勤學(xué)苦練的積極性。劉麗英以人教版九年級(jí)教材為例，對(duì)提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)有效性的措施進(jìn)行分析。金鑫昊從跨文化角度探討中美商務(wù)談判者的談判對(duì)策，為高效談判及成果鞏固奠定基礎(chǔ)。其他文章亦從不同的視線里有著充滿正能量的思辨。

《詩(shī)文雅賞》中姜貽斌在平靜的夫夷江畔詠古，在仰天湖觀繾綣戀馬，寧?kù)o中見(jiàn)憂思悠遠(yuǎn)。李志平在都市對(duì)比下凸顯夜色中村莊的不同感受。江軻平將辦公室環(huán)境描摹得入木三分，寓意深刻。鄒學(xué)君散文中透出質(zhì)樸純凈的深厚情誼?！缎@文藝》里有人從母親的辛勤勞作中體味出一股韌勁，有人漫步心境，發(fā)現(xiàn)人生最美的風(fēng)景。

藝術(shù)激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不斷進(jìn)取。祝愿藝術(shù)家們?cè)诤椭C幸福的新時(shí)代里，點(diǎn)燃藝術(shù)激情，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出更多新時(shí)代的文化藝術(shù)瑰寶。