孫秀梅

摘要：佩珀作為20世紀90年代最有影響力的生態(tài)學馬克思主義代表人物之一，其理論引起國內外廣泛關注。本文通過對國內外學者對其理論研究成果進行梳理，以期對其理論精髓有更為深入的理解，對我國生態(tài)文明建設實踐有更多的啟示。

關鍵詞：佩珀 歷史唯物主義 生態(tài)社會主義

中圖分類號：X2-02 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）23-0186-02

國外對于佩珀的生態(tài)社會主義思想褒貶不一。歐姆得森·布魯斯（Bruce K Omundson）和格斯撻森·葛漢達（Gerhard Gustafsson）對于佩珀的《生態(tài)社會主義：從深生態(tài)學到社會正義》一書給予了積極肯定。歐曼德森（Bruce K Omundson）在《Review for Peppers Eco：Socialism.Forest Conservation History》一文中，對佩珀的生態(tài)危機理論、人類中心主義思想及社會正義思想表示贊同。但薩拉·薩卡（S aral Sarkar）與佩珀持有完全不同的生態(tài)主義實現途徑思想。他在其代表著作《生態(tài)社會主義還是生態(tài)資本主義》中批評佩珀的思想，認為資本主義社會可以實現可持續(xù)發(fā)展，可以實現現代化。甚至有人對佩珀的生態(tài)社會主義思想進行更為嚴厲的批評。J波利特（Porritt）和D溫拿（DWinner）在其《綠色運動的興起》對佩珀的思想給予嚴厲的批評，指責其思想迂腐。相比較于國內對佩珀的生態(tài)社會主義思想的研究繁榮現象，國外對佩珀的生態(tài)社會主義思想的關注略顯冷清。

我國學者對佩珀的生態(tài)社會主義思想研究最開始是與生態(tài)學馬克思主義思想、生態(tài)主義研究交織在一起的。自1986年《走向未來》《增長的極限》《人類處在轉折點》等書籍被介紹到中國后，中國的學者開始研究生態(tài)社會主義問題。對于生態(tài)社會主義和生態(tài)學馬克思主義的關系，學者們說法不一，大致存在以下幾種觀點：王謹等人主張“相異說”；陳學明、王雨辰等人主張“包含說”；周穗明、劉仁勝等人主張“階段說”；還有其他學者認為二者是一致的。 1986年王謹教授在《“生態(tài)學馬克思主義”和“生態(tài)社會主義”》一文中首次引入這兩個概念后，國內學者就展開了相關生態(tài)學馬克思主義和生態(tài)社會主義的研究。王謹教授在文章中把生態(tài)社會主義和生態(tài)學馬克思主義視為兩種獨立的思潮，二者有合流的可能，但它們是兩種不同的思想，這是我國此方面較早的研究。近三十年來，我國學者加大了對此方面的研究，成果顯著。劉仁勝研究員出版了《生態(tài)馬克思主義概論》（2007）。該書主要是從不同的學派或人物入手，分別對其所代表的生態(tài)學馬克思主義思想作了評述，其中包括：法蘭克福學派、奧康納、克沃爾、福斯特與伯克特。作者在文中對“生態(tài)馬克思主義”“生態(tài)學馬克思主義”和“生態(tài)社會主義”的翻譯及其內涵在我國學術界的不同認可形式作了分析，雖然爭議不大，也不影響對相關理論的理解，但是可見生態(tài)學馬克思主義本身的模糊性與復雜性。王雨辰教授出版《中國語境中的西方馬克思主義哲學研究》（2010），作者在書中指出二者之間是相互包含，即生態(tài)社會主義包含生態(tài)學馬克思主義思想。

1993年開始，中國社科院的蔡聲寧等在奚廣慶、王瑾主編的《西方新社會運動初探》中對生態(tài)運動和生態(tài)運動中左翼思想進行了介紹。于是1992年—1998年間生態(tài)學馬克思主義代表人物包括阿格爾、高茲、萊易斯、奧康納、福斯特、佩珀等思想被陸續(xù)介紹到中國，把這幾位主要代表人物的理論觀點進行比較的研究也比較多。我國學術界對生態(tài)學馬克思主義代表人物的研究主要集中于本·阿格爾、萊斯、奧康納、福斯特、高茲等人的理論。主要是根據其代表著作的中譯本為文本依據，或系統(tǒng)評析其理論，或對其馬克思歷史唯物主義理論的生態(tài)學重建研究，或對其生態(tài)政治戰(zhàn)略、消費主義文化價值觀和生存方式的批判的研究。

隨著對生態(tài)學社會主義思想研究的深入，我國生態(tài)社會主義思想研究的學者們將研究問題的角度深入到生態(tài)學馬克思主義與生態(tài)主義的關系、生態(tài)學馬克思主義與馬克思主義、生態(tài)學馬克思主義和西方馬克思主義內在聯系的領域中。大多數學者認為生態(tài)社會主義是用馬克思主義理論、馬克思主義自然觀批判生態(tài)主義；

生態(tài)社會主義是在馬克思主義主張的歷史唯物主義基礎上主張建設生態(tài)社會主義，而不是像生態(tài)主義那樣主張經濟零增長。王雨辰教授出版《中國語境中的西方馬克思主義哲學研究》（2010）， 本書有專章對生態(tài)學馬克思主義的理論性質和理論定位（馬克思主義與生態(tài)主義的關系、生態(tài)學馬克思主義與馬克思主義、生態(tài)學馬克思主義和西方馬克思主義關系）的闡述。此外，何萍教授發(fā)表了一系列關于生態(tài)社會主義的文章，何老師認為生態(tài)學馬克思主義哲學是非常具有原創(chuàng)性的新馬克思主義哲學，它是一種新的哲學形態(tài)，它不同于傳統(tǒng)的馬克思主義哲學，因為它在研究范式、研究對象和范疇體系方面都有了新的變化，而這些都是北美學者首先發(fā)展起來的。

綜上所述，我國學術界對佩珀的生態(tài)社會主義思想從整體理論內容、思想背景、主要論題以及與其他生態(tài)社會主義學者思想的關系等幾個方面做了很多有意義的研究和探索，形成了一個專門從事這方面研究的學術群，并且取得了很大的成果。這期間國內學者對于佩珀生態(tài)社會主義思想的研究結論比較一致，他們認為佩珀對資本主義制度進行經濟批判和文化價值批判，揭示出資本主義制度產生生態(tài)危機的資本根源，最后發(fā)展出自己的生態(tài)危機理論，并在此基礎上主張建立一種人與自然平等的社會制度。但對其思想還有研究空間，目前為止還無一本關于佩珀生態(tài)社會主義思想研究的專著。

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責任編輯：楊國棟