摘 要：作為后現(xiàn)代畫(huà)家的杰出代表米哈伊爾·顧依達(dá)的油畫(huà)具有鮮明的后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，個(gè)性鮮明并且極具象征性。又由于米哈伊爾·顧依達(dá)對(duì)東方藝術(shù)的喜愛(ài)，在他的創(chuàng)作中借鑒了日本浮世繪的畫(huà)風(fēng)和中國(guó)水墨畫(huà)的寫(xiě)意，使他的油畫(huà)在后現(xiàn)代美術(shù)作品中獨(dú)樹(shù)一幟。本文通過(guò)分別從畫(huà)面構(gòu)成、造型色彩、審美特點(diǎn)、和表現(xiàn)技法等方面對(duì)米哈伊爾·顧依達(dá)油畫(huà)的象征性藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：米哈伊爾·顧依達(dá) 畫(huà)面構(gòu)成 造型色彩 審美特點(diǎn) 表現(xiàn)技法

從文藝復(fù)興的古典時(shí)期開(kāi)始，歐洲繪畫(huà)由寫(xiě)實(shí)逐漸向象征性過(guò)渡，優(yōu)秀的藝術(shù)家將幾何學(xué)解剖學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于繪畫(huà)創(chuàng)作，我們觸目所及的不再是傳統(tǒng)意義上的“照相”藝術(shù)，更多的是融入了畫(huà)家自身風(fēng)格、自身思想的抽象性、象征性畫(huà)作。正因如此，歐洲繪畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)有了越來(lái)越多的契合點(diǎn)，一直以來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)正是以“寫(xiě)意傳神”而聞名于世，歐洲畫(huà)作象征性的表現(xiàn)手法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的想法不謀而合。而米哈伊爾·顧依達(dá)作為烏克蘭著名的油畫(huà)大師，不僅僅是后現(xiàn)代美術(shù)的杰出代表，更因?yàn)樗麑?duì)東方文化的喜愛(ài)，在他的畫(huà)作中更展示出了融合東西的象征性藝術(shù)風(fēng)格。

一、 米哈伊爾·顧依達(dá)的個(gè)人風(fēng)格

1.米哈伊爾·顧依達(dá)藝術(shù)人生的概述

1954年，烏克蘭一戶普通的哥薩克家庭迎來(lái)了一個(gè)不平凡的孩子，這個(gè)孩子就是米哈伊爾·顧依達(dá)。他14歲時(shí)就進(jìn)入了克拉斯諾達(dá)爾藝術(shù)學(xué)校，并且憑借優(yōu)異的成績(jī)拿到裝飾藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)兩個(gè)文憑結(jié)束了學(xué)業(yè)。隨后他又加入了蘇聯(lián)紅軍，在軍旅生活中錘煉了自己的繪畫(huà)藝術(shù)，3年后以第一名的成績(jī)順利考取了基輔美術(shù)學(xué)院。畢業(yè)后加入了全蘇美術(shù)家協(xié)會(huì)并師從客維多·奧列什尼科。時(shí)至今日他一直留在基輔美術(shù)學(xué)院，為烏克蘭的美術(shù)教育事業(yè)做貢獻(xiàn)？譹？訛。

2.東方美術(shù)風(fēng)格對(duì)米哈伊爾·顧依達(dá)的影響

（1）中國(guó)水墨畫(huà)“寫(xiě)意”風(fēng)格對(duì)米哈伊爾·顧依達(dá)的影響

1997年，一次偶然的機(jī)會(huì)米哈伊爾·顧依達(dá)踏上了中國(guó)這片神秘的土地，在他游歷中國(guó)的一年時(shí)間里受到中國(guó)風(fēng)土人情、地理景觀的陶冶，于是他在回國(guó)后開(kāi)始了藝術(shù)創(chuàng)作的新階段。1999年，米哈伊爾·顧依達(dá)在烏克蘭首都基輔“人物”藝術(shù)畫(huà)廊中首次展出了《中國(guó)組畫(huà)》系列，此時(shí)他的畫(huà)風(fēng)已略帶東方韻味。此后，顧依達(dá)深深陶醉在中國(guó)美麗的湖光山色和文化藝術(shù)之中，時(shí)常甚至長(zhǎng)居與中國(guó)江南進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作。在這樣的環(huán)境下，《江南組畫(huà)》等諸多帶有濃濃的東方韻味的系列油畫(huà)作品誕生了。隨著時(shí)間的推移，顧依達(dá)的畫(huà)作已完完全全蘊(yùn)含著濃厚的東方韻味，不管是畫(huà)面的題材內(nèi)容，還是表現(xiàn)技法，都深刻地反映了中國(guó)文化藝術(shù)對(duì)他深刻的影響，與此同時(shí)這也反映了他對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的強(qiáng)烈喜愛(ài)。

鑒于對(duì)中國(guó)美學(xué)藝術(shù)的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)中“寫(xiě)意傳神”理念的拓展，使得顧依達(dá)改變以往歐洲繪畫(huà)的嚴(yán)謹(jǐn)模式，用更加隨意放松和灑脫豪邁的筆法和張弛有度的形體創(chuàng)作屬于他自己的具有特殊風(fēng)格的油畫(huà)。有部分畫(huà)的局部類(lèi)似于中國(guó)水墨畫(huà)的渲染，而有的部分卻又是一副濃厚的油彩構(gòu)建出的光怪陸離的意象世界。

（2）日本浮世繪對(duì)米哈伊爾·顧依達(dá)的影響

除了中國(guó)水墨畫(huà)的“寫(xiě)意”風(fēng)格對(duì)顧依達(dá)的美術(shù)創(chuàng)作有深刻影響外。日本的浮世繪對(duì)其繪畫(huà)創(chuàng)作也頗有影響。浮世繪也就是日本的風(fēng)俗畫(huà)，是一種典型的花街柳巷藝術(shù)，但因其特異的色調(diào)與豐姿使得19世紀(jì)歐洲眾多流派的大師都深受其影響，米哈伊爾·顧依達(dá)也是其中之一。

如果說(shuō)中國(guó)的水墨畫(huà)給了顧依達(dá)意向上的啟發(fā)，那么日本的浮世繪則對(duì)其筆法進(jìn)行了渲染，顧依達(dá)的人物畫(huà)的線條豐滿流暢，依稀能看得到浮世繪的筆觸。

二、 米哈伊爾·顧依達(dá)油畫(huà)的象征性藝術(shù)風(fēng)格探析

1.米哈伊爾·顧依達(dá)油畫(huà)的畫(huà)面構(gòu)成

（1）富有詩(shī)意

米哈伊爾·顧依達(dá)的油畫(huà)作品帶著濃濃的詩(shī)的氣質(zhì)，追求具有詩(shī)意的畫(huà)面始終是他創(chuàng)作的重要理念。詩(shī)總是極具想象的意味、浪漫的氣息，因此抽象的、具有象征性的形象會(huì)增添畫(huà)面的詩(shī)意，使整幅畫(huà)具有詩(shī)的氣質(zhì)。溪流湖泊、花鳥(niǎo)樹(shù)木這些都是風(fēng)景畫(huà)中常見(jiàn)的畫(huà)面，顧依達(dá)的畫(huà)面中自然也少不了它們，可是當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味，就能夠發(fā)現(xiàn)，它們不同于其他畫(huà)家畫(huà)中的形象，在顧依達(dá)筆下更像是用來(lái)傳達(dá)情感的一種符號(hào)，神秘優(yōu)雅而浪漫令人沉醉？譺？訛。

（2）畫(huà)面的平面性

對(duì)于人物畫(huà)，顧依達(dá)的畫(huà)作既具備歐洲的寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)又加入了平面性的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，使得其筆下所展現(xiàn)出來(lái)的人物，不僅不像印象派抽象到不易欣賞，而且由于沒(méi)有摒棄現(xiàn)實(shí)生活的根源，使得人物更加傳神靈動(dòng)，有著形神兼具的美感，一筆一劃極具韻味。因此，欣賞顧依達(dá)的畫(huà)作不能只注重“像”或者“不像”，我們應(yīng)該看到他所傳遞出來(lái)的生動(dòng)感。

顧依達(dá)的很多肖像作品中，對(duì)人物的面部做了立體的塑造，不同于一般的平面感，這樣使得人物更具一定的立體感、體積感，而對(duì)衣服和背景的塑造則采用平面的處理方法，衣服背景處于平面中的灰色調(diào)區(qū)域中，筆觸輕重緩急略有不同，這樣使畫(huà)面具有有一定的對(duì)比性，增加了空間的立體感和豐富性，突破以往沉悶、單薄的簡(jiǎn)單基調(diào)。不同于西方繪畫(huà)中始終堅(jiān)持、無(wú)處不在的空間感和體積觀念，顧依達(dá)把他的繪畫(huà)中的內(nèi)容進(jìn)行分割，將主要內(nèi)容進(jìn)行體積化突出、對(duì)鋪陳部分平面化和精簡(jiǎn)化。這種平面化的藝術(shù)處理手法將很多復(fù)雜的形式和繁多的細(xì)節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)約化處理，使空間壓縮了，主體更加突出，更加符合創(chuàng)作主題的需要？譻？訛。

2. 造型色彩

灰色是米哈伊爾·顧依達(dá)進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作的常用色彩，無(wú)論是背景還是服裝，灰色總是他傾向的選擇，但是灰色的習(xí)慣性使用并不意味著顧依達(dá)畫(huà)面色彩的沉悶與單調(diào)，恰恰相反，顧依達(dá)對(duì)灰色的使用臻于化境，在他的筆下灰色不沉悶，且豐富而多變，濃淡相宜、層次鮮明使畫(huà)面極具韻律和節(jié)奏感，并隱隱露出高雅而浪漫的氣質(zhì)。除了灰色之外在他的畫(huà)面中，黑色是始終存在。顧依達(dá)曾經(jīng)表示過(guò)在他看來(lái)黑色是“諸色之王”，是這最為穩(wěn)定的顏色，只有它的存在才使得畫(huà)面擁有統(tǒng)一的色彩，只有它能夠使畫(huà)面呈現(xiàn)出最為強(qiáng)烈的韻味和節(jié)奏感，才能顯露出高貴雅致而又簡(jiǎn)單樸素的氣質(zhì)。在灰色應(yīng)用的基礎(chǔ)上加入黑色，不僅使畫(huà)面更具穩(wěn)定感、協(xié)調(diào)性，也使得畫(huà)面的統(tǒng)籌感、對(duì)比性更加強(qiáng)烈，因此對(duì)觀眾產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的視覺(jué)吸引。endprint

顧依達(dá)的油畫(huà)在灰色基調(diào)中布局、傳遞著生命、自然之美。并將一些黑色區(qū)域點(diǎn)綴在大面積的灰色區(qū)域之中，使畫(huà)面色彩鮮明的同時(shí)又展現(xiàn)出一種協(xié)調(diào)的感覺(jué)。將灰色運(yùn)用的恰到好處，使得不論是花鳥(niǎo)風(fēng)景，還是人物肖像，都在顧依達(dá)對(duì)顏色運(yùn)用的不同習(xí)慣下造就了不同他人的美妙畫(huà)面，并且在與小面積的黑色的對(duì)比中，產(chǎn)生了不可言喻的協(xié)調(diào)感。

黑色是中國(guó)的水墨畫(huà)中最常見(jiàn)的色彩，通過(guò)水的暈染使得墨色呈現(xiàn)出由濃到淡流暢而自然的色彩，畫(huà)面中墨色的深淺表現(xiàn)為黑色與灰色的交融，并且了無(wú)痕跡的達(dá)到協(xié)調(diào)完美的境界。顧依達(dá)深受中國(guó)水墨畫(huà)的影響，運(yùn)用不同色相與明度的灰色，使畫(huà)面看似單簡(jiǎn)卻含有豐富的內(nèi)涵，黑色與灰色的協(xié)調(diào)中蘊(yùn)含著無(wú)限的美的可能?；疑c黑色的對(duì)比與和諧，不僅僅是顧依達(dá)對(duì)繪畫(huà)色彩的運(yùn)用、對(duì)繪畫(huà)手法的處理，更展示了他在色彩世界中自由且自然游走的態(tài)度和能力，同時(shí)又展現(xiàn)了他舒適而和諧的作畫(huà)理念。他好似可以輕易看透這世界的本質(zhì)又能夠發(fā)現(xiàn)這世界最單純的美，并將他看到的世界簡(jiǎn)約化、象征性的涂抹到自己的畫(huà)板中，從最繁鬧的世間中擷取最純粹的精華，簡(jiǎn)練卻又瀟灑的傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)世界的審美認(rèn)知，達(dá)到人與物的和諧。

3.審美特點(diǎn)

顧依達(dá)的作品無(wú)疑是特殊的，它是中西方合作的成功典范。因此在審美特點(diǎn)上也具有東方和西方的雙重特點(diǎn)。

顧依達(dá)作為深受東西美學(xué)文化影響的杰出藝術(shù)家，他的油畫(huà)既具備了歐洲繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和印象派的抽象元素，同時(shí)還包含著東方繪畫(huà)“以形傳神”的繪畫(huà)理念。因此在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)雖然所觀所感、所書(shū)所畫(huà)的對(duì)象都是具體事物，但是在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)則運(yùn)用到抽象元素，在對(duì)背景和一些細(xì)節(jié)的技法處理上運(yùn)用了在肌理的表現(xiàn)手法，這些抽象元素的運(yùn)用豐富了畫(huà)面的層次感、傳達(dá)出更加細(xì)膩的美術(shù)語(yǔ)言。從整體畫(huà)面展現(xiàn)來(lái)看，我們可以看到顧依達(dá)的油畫(huà)是對(duì)具象世界的一種呈現(xiàn)、表達(dá)，但當(dāng)我們深入他的作品，去局部分析時(shí)，我們又可以看到抽象的表達(dá)手法的運(yùn)用，顧依達(dá)的油畫(huà)里兼具具象和抽象的元素，具象和抽象相輔相成，共同構(gòu)成了他繪畫(huà)的靈魂所在。

作為深受東方審美意趣影響的畫(huà)家，顧依達(dá)采用“寫(xiě)意傳神”的表達(dá)形式對(duì)具體世界進(jìn)行了抽象的表達(dá)，將具體和抽象碾碎糅合，形成了自身獨(dú)特的審美特點(diǎn)。無(wú)數(shù)的繪畫(huà)素材都來(lái)自與繁鬧的具象世界，他們使畫(huà)家有著無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作靈感，有著想要訴說(shuō)的強(qiáng)烈愿望，因此，抽象元素應(yīng)運(yùn)而生。顧依達(dá)在探索繪畫(huà)藝術(shù)的道路上，運(yùn)用了更多的抽象的可能性去尋找最合理的、最具魅力的展現(xiàn)具象事物的手段，最終在將東西方審美情趣結(jié)合下，找到了他所希望表達(dá)的美麗。

4.表現(xiàn)技法

在東方審美意趣的作用下，肌理成為顧依達(dá)繪畫(huà)創(chuàng)作中十分重要的一種表現(xiàn)手法。肌理效果就是通過(guò)刮刀或畫(huà)筆將顏料簡(jiǎn)單隨意而又不失章法的涂抹造成的，而顧依達(dá)大多數(shù)的油畫(huà)都是采用這種手法直接涂畫(huà)，很少先在畫(huà)布上制作基底再進(jìn)行，因此不會(huì)有過(guò)多的刻意制作的痕跡。顧依達(dá)在不同的畫(huà)作中運(yùn)用不同的肌理效果，并使其得到完美的運(yùn)用和展現(xiàn)，使畫(huà)面更具美感，豐富畫(huà)面語(yǔ)言，曾強(qiáng)畫(huà)面效果？譼？訛。

顧依達(dá)多次游歷中國(guó)、甚至成為中國(guó)大學(xué)的客座教授，他對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)使得他愿意并樂(lè)意吸收中國(guó)水墨畫(huà)創(chuàng)作的精髓。對(duì)肌理效果的運(yùn)用是將東西繪畫(huà)技法良好結(jié)合的一種表現(xiàn)，肌理豐富的層次感使畫(huà)面呈現(xiàn)出豐滿的效果，也正因?yàn)轭伾顪\不同、顏料厚薄不同才使得畫(huà)面頗具立體感。

顧依達(dá)雖然是歐洲人，距離東方文明隔著千萬(wàn)里的距離，但是正因?yàn)樗艿竭^(guò)不同的藝術(shù)教育、經(jīng)歷過(guò)不同的繪畫(huà)時(shí)期、體驗(yàn)過(guò)不同的文明、感受過(guò)文明碰撞交融帶來(lái)的美麗，具有熱情奔放的性格和崇尚自由的態(tài)度的他與東方的寫(xiě)意精神相契合，因此當(dāng)他展現(xiàn)東方繪畫(huà)題材時(shí)，歐洲繪畫(huà)的風(fēng)格又能和諧而自然地同東方意趣結(jié)合在一起。

結(jié)語(yǔ)

米哈伊爾·顧依達(dá)的油畫(huà)作品深受東西繪畫(huà)藝術(shù)的影響，自成一體，頗具風(fēng)格。他的油畫(huà)作品既樸實(shí)又浪漫、既簡(jiǎn)單又華麗，深受廣大藝術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)。顧依達(dá)的藝術(shù)作品充分體現(xiàn)了他對(duì)清新高雅的藝術(shù)的追求。他的油畫(huà)作品的象征性其實(shí)也并不僅僅體現(xiàn)在上述的幾個(gè)方面，更加體現(xiàn)在他對(duì)于藝術(shù)的追求上。

注釋?zhuān)?/p>

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張紅艷. 米哈伊爾·顧依達(dá)油畫(huà)藝術(shù)的東方韻味[J]. 西北美術(shù)，2016，（1）.

梁衛(wèi)民. 解讀米哈伊爾·顧依達(dá)的油畫(huà)藝術(shù)[J]. 大舞臺(tái)，2013（1）.

作者單位：鎮(zhèn)江市高等專(zhuān)科學(xué)校endprint