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        流水的悲喜劇 鐵打的旁觀者

        2017-12-21 12:36:53杭州高級中學(xué)
        中學(xué)生天地(C版) 2017年12期
        關(guān)鍵詞:人性

        ■杭州高級中學(xué) 高 利

        流水的悲喜劇 鐵打的旁觀者

        ■杭州高級中學(xué) 高 利

        當(dāng)看到“旁觀者”或者說“看客”這個(gè)詞的時(shí)候,大家常想到的作家就是魯迅了。主要是因?yàn)轸斞腹P下這類形象數(shù)量極多,我們在課本上接觸得也多,都非常生動。圍繞在祥林嫂、阿Q、老栓等人身邊的看客,事不關(guān)己高高掛起、冷漠麻木、不知反抗、守舊、落井下石等形象早已深入人心。

        其他作家諸如茅盾、巴金等也對“看客”的定義和形象進(jìn)行了演繹,更加擴(kuò)大了“看客”的流傳。于是,有些人就把這種形象逐漸歸因?yàn)橹袊耸嘏f麻木等所謂的“民族劣根性”。

        看客的特點(diǎn)是放之四海皆準(zhǔn)的普遍人性

        以上對于“看客”特點(diǎn)的概括,我毫無疑義,唯一讓我有不同看法的是:把這些特點(diǎn)獨(dú)占為中國的民族性,似乎過于自大或者自卑了。

        人性是一樣的??纯偷奶攸c(diǎn)不是中國人的民族屬性,它是全人類的共性,是普遍人性,無論是黃皮膚白皮膚,還是黑皮膚棕皮膚,都有。

        比如,在魯迅的《藥》中,最傳神、最具代表性的看客是這樣的:

        沒有多久,又見幾個(gè)兵,在那邊走動;衣服前后的一個(gè)大白圓圈,遠(yuǎn)地里也看得清楚,走過面前的,并且看出號衣上暗紅的鑲邊?!魂嚹_步聲響,一眨眼,已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人,也忽然合作一堆,潮一般向前進(jìn);將到丁字街口,便突然立住,簇成一個(gè)半圓。

        老栓也向那邊看,卻只見一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著。靜了一會,似乎有點(diǎn)聲音,便又動搖起來,轟的一聲,都向后退;一直散到老栓立著的地方,幾乎將他擠倒了。

        而蘇教版語文教材必修四中,節(jié)選自《巴黎圣母院》的課文《一滴眼淚換一滴水》,所體現(xiàn)出的法國看客們的幸災(zāi)樂禍、冷漠麻木,與之并無二致。在愛斯梅拉達(dá)到來之前,他們肆意地嘲笑:

        群眾看見了伽西莫多赤裸的駝背,突起的胸脯,長著許多硬皮和汗毛的肩膀,便爆發(fā)出一陣哄笑。

        群眾大笑起來,小孩們和姑娘們笑得格外厲害。

        最后劊子手用腳去踏輪盤,輪盤轉(zhuǎn)動起來,伽西莫多在他的繩綁中發(fā)抖,他奇丑的臉上忽然顯出的蠢笨表情更加引起了群眾一陣哄笑。

        圖:馬 敘

        他們盡情用言語和石頭侮辱,以泄私憤:

        “邪教的怪物!”一個(gè)說。

        “騎掃帚把的家伙!”另一個(gè)嚷道。

        “做個(gè)凄慘的怪笑吧,”第三個(gè)說,“那樣你就能當(dāng)上愚人王了,要是今天變成了昨天!”

        “得哪!”一個(gè)老婦人說,“那就是刑臺上的怪笑了。什么時(shí)候他才在絞刑架上做怪笑呢?”

        “你什么時(shí)候才會在百尺黃泉下把你的大鐘頂在頭上呢,可惡的敲鐘人?”

        “敲晚禱鐘的就是這個(gè)魔鬼呀!”

        “啊,聾子!獨(dú)眼!駝背!怪物!”

        “這個(gè)丑相比所有的醫(yī)藥還能使孕婦流產(chǎn)呢!”

        ……

        他們圍觀得那么“拼”、那么近、那么不惜時(shí)間和精力:

        人群很快聚攏來,最后那四個(gè)軍警被擠得太厲害,便只好不止一次地用馬屁股和鞭子把他們“趕開”,這是當(dāng)時(shí)人們的說法。

        群眾有等候觀賞公開行刑的習(xí)慣,所以并沒有表現(xiàn)出十分不耐煩的樣子,他們用觀看刑臺——一個(gè)十法尺高的中空的水泥臺子——來消磨時(shí)間。

        人們看見成千條血水在那駝子的黝黑的肩膀上流淌,皮鞭在空中揮動時(shí)就把一些血珠濺到觀眾的身上。

        面對伽西莫多“給水喝”的請求,他們除了哄笑、侮辱,何曾有過同情之念?

        “喝這個(gè)吧!”羅班·普斯潘叫喊著,把一塊在陰溝里泡過的海綿扔到他臉上,“拿去吧,惡漢!算我欠你的情哪!”

        有個(gè)婦人把一塊石子向他頭上扔去:“這是給你在黑夜里用那些倒霉的鐘驚醒我們的教訓(xùn)!”

        “喂,小子!”一個(gè)跛腳使勁拄著拐杖走到他跟前喊道,“你還在圣母院塔頂上咒罵我們不?”

        “這只碗給你去喝水!”一個(gè)男人把一個(gè)破瓦罐向他的胸脯扔去,“我老婆就是因?yàn)榭匆娔銖乃媲白哌^,才生下了一個(gè)兩個(gè)腦袋的娃娃!”

        “我的母貓生下了一只六只腳的小貓!”一個(gè)老婦把一塊瓦片向他頭上扔去,尖聲嚷道。

        看客們圍觀行刑看得如癡如醉,沉浸其中,甚至推波助瀾欲罷不能??梢?,看客的這些劣根性是放之四海皆準(zhǔn)的普遍人性。如果大家感興趣,還可以讀讀《匹克威克外傳》《復(fù)活》《霧都孤兒》等作品,相信各國的看客在冷漠麻木、落井下石等方面都不會讓你失望。

        看客的特點(diǎn)設(shè)定主要看作者的創(chuàng)作意圖

        可能有些同學(xué)會表示反對:外國文學(xué)作品中的看客雖則有,但大多數(shù)能在其他人的引領(lǐng)下“改邪歸正”,沒有像中國文學(xué)作品中這么令人絕望的。比如《巴黎圣母院》中,愛斯梅拉達(dá)把人們感化引導(dǎo)到了正途上。

        但這主要是作者的創(chuàng)作意圖決定的。比如,雨果的《巴黎圣母院》是部浪漫主義作品,在大革命時(shí)期的背景下,作者想以奇幻的筆法和想象著力突出那個(gè)時(shí)代的美與丑,讓大家擯棄丑惡,跟著美的指引前進(jìn),極富革命浪漫主義和人道主義的色彩。所以,在小說的大多數(shù)美丑沖突的情節(jié)中,總有人,主要是主人公,振臂一呼,所有原來麻木而落后的人都如醍醐灌頂般從“愚昧”里走出來,就醒悟了,以此達(dá)成主題。

        而魯迅先生的創(chuàng)作意圖卻不是如此。在散文《藤野先生》中,魯迅記述了一件改變他理想、以后也反復(fù)提及的事情:

        中國是弱國,所以中國人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué),細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的,一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候,便影幾片時(shí)事的片子,自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊:給俄國人做偵探,被日本軍捕獲,要槍斃了,圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個(gè)我。

        “萬歲!”他們都拍掌歡呼起來。

        這種歡呼,是每看一片都有的,但在我,這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來,我看見那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝彩,——嗚呼,無法可想!但在那時(shí)那地,我的意見卻變化了。

        受此刺激和文學(xué)救國想法的影響,魯迅讓作品中的看客大部分都呈現(xiàn)出這種愚昧的特點(diǎn),使讀者認(rèn)識清楚,借此鼓舞讀者和他一起打破“鐵屋子”,叫醒這群沉睡的人。

        所以,在魯迅和雨果以及其他作者筆下的看客,在人性上本無不同,并無國籍和民族之分,只是因?yàn)樽髡咧黝}設(shè)置的不同而略呈現(xiàn)出不同的“走向”。正是世界各地每天都在上演著“流水的悲喜劇”,但“鐵打的旁觀者”哪里都不會少。

        梁啟超曾經(jīng)專門寫了一篇《呵旁觀者文》,把看客分為六類:“無腦筋之動物也……不知人世間有應(yīng)做之事”的“渾沌派”;“辦此事而無益于我,則我惟旁觀”的“為我派”;“以咨嗟太息痛哭流涕為獨(dú)一無二之事業(yè)”的“嗚呼派”;“常立于人之背后,而以冷言熱語批評人”的“笑罵派”;“以我為無可為之人”的“暴棄派”;“欲見風(fēng)潮之所向,而從旁拾其余利”的“待時(shí)派”。認(rèn)為這些沒有責(zé)任感的看客是“天下最可厭可憎可鄙之人”,他們之所以沒有責(zé)任感,主要是沒有“血性”,他們是“人類之蟊賊,世界之仇敵也”。

        對照來看,我們常說的魯迅先生筆下的這些看客,應(yīng)當(dāng)是梁啟超筆下的“第一派”渾沌派?!傲芍校谝慌蔀椴恢?zé)任之人,以下五派為不行責(zé)任之人,知而不行,與不知等耳?!?/p>

        感興趣的同學(xué)可以探究一下其他類型的看客。比如契訶夫《套中人》中,除了有看到別里科夫出糗的單純無邪的看客之外,別里科夫作為“看客”的角色,可比以上一眾看客道行深多了。你覺得他屬于梁啟超筆下的哪類“看客”?

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