□ 尹石

說說篆刻中的邊界

□ 尹石

邊界，是指邊欄和界格。邊欄與界格的表現(xiàn)形式在篆刻藝術中就是線條，邊欄是印之邊界，界格是印文中的區(qū)域界線，是章法的有機組成部分，是形式美和氣勢的表現(xiàn)手段。它是篆刻的美學因素，對印文之開合影響最大，雖是一種外在的表現(xiàn)形式，但使其印品整體和諧之功不可替頂。印章大都有邊欄，戰(zhàn)國古璽印多有界格，尤其是小璽，無論大小，形制、形式都多樣。

《陷陣破虜司馬》東漢

一印之內的開合與一字之內的開合，都要通過邊界來調理統(tǒng)一，這樣有助于全印氣勢之團結。擴而言之，印章的章法、結構以及筆法、刀法等無不與開合相關。開合的目的在于取勢，通過取勢來表達印人的思想情感和風格特點。在結字時，為取得點畫的變化，必須要打破平直呆板，而達到靜中見動，活潑多姿，從其形態(tài)中表現(xiàn)出一定的態(tài)勢，否則終無神采。

清包世臣《藝舟雙楫》云:“夫字始于畫，畫必有起有止，合眾畫以成字，合眾字以成篇，每畫既自成體勢，眾有體勢者合，自然顧盼朝揖出其中，迷離幻化出其中矣?！比魵鈩莅蹴绲挠∶嬉曈X沖擊力強，邊界可作助勢；若線條取欹側之勢，邊界可反作正勢；若印文取開合之勢，則邊界起和諧團聚之功（當然也有無邊界之印，這里不論）；若印文勻稱整齊，則邊界可作變化使之統(tǒng)一，棄印面之板態(tài)；若增其印面的意趣層次，對空間有秩序的分割，則邊界可做斷、連或大、小起隔斷作用，讓印活起來；若根據(jù)印面文字筆畫的多寡，邊界可做替代、粘連、粗細或消減的合適變化。可見，邊與界、邊與筆畫、界與筆畫、邊與邊、界與界之間皆有變數(shù)，只有求異才能打破印面之淺識。

《常樂單印》西漢

一方成功的印面，除了開合之外，還有收放、主次、照應與對比之法。如邊收界放、邊收字收、左收右放，以畫代邊、以畫代界、以邊代畫、以界代畫；邊與邊照應、邊與界照應、邊界與字照應；邊與文字對比、界與文字對比、邊與邊對比、界與邊對比等等。邊界在印面中的作用非常重要，但不一定印印皆用，要根據(jù)印面的需要巧妙運用。但這里必須強調：邊界處理最好有不刻到之者，或者不要使邊界框死，留有余地，使之空虛之處有氣息的通達，猶如墻之門、屋之窗，以空氣流通為好。形斷意連，形殘意貫為上，古璽、漢印之中，因年代原因，邊欄多有殘破，大小不均，這種殘缺之美躍然紙面，玲瓏通違，使全印古樸中有爛漫的藝術美感。

古人云:“宜實而不泥于實。”所以，印人當警惕“鐘厚必啞，耳塞必聾”。因為泥于實就易于“窒礙”，這就有如清代劉熙載所云：“結實處何嘗不空靈，空靈處何嘗不結實?！逼浯?，要注意筆情墨韻的傳達，印中所有用線都要有筆意的介入，關注筆畫與邊界的協(xié)調一致，做到“以書入印”的同時，還要以“書入邊界”。切忌印文是印文，邊界是邊界，不合粘。邊界的運用當以自然，四周呼應，不能喧賓奪主，力求無斧鑿之痕，開合適度，繁簡適度，精細適度。智性的理解，感性的把握，兩者相融為妙。