“國慶”最初的含意

嚴(yán)格來講，古代是沒有“國慶”這一節(jié)日的。何謂國慶？國家成立XX年，當(dāng)然是普天同慶。

“國慶”，意為“國之慶典”， 指舉國歡慶之事。那么，在古代，究竟哪些重大事件值得舉國同慶呢？《晉書·武帝紀(jì)》：“遣使之始，未知國慶，但以書答之?！蹦铣熙U照《數(shù)詩》：“三朝國慶畢，休沐還舊邦?！边@里“國慶”指正旦（正月初一），也就是元旦。唐朝司空圖《太原王公同州修堰記》言：“翌日堰乃成，……徒令邑里交賀，合樂以迓之，流聞京師，中外以為國慶?！边@里“國慶”則指堰成之后，舉國歡慶之事。前者為時令節(jié)日，后者則因事而慶，并無固定時間，但都與國家誕生并無關(guān)系。

由此可見，中國古代的“國慶”，以慶典的時間是否固定而言，大致可以分為兩類。固定時間的，基本上是歲時或時令等國家慶典，主要有歲首正月朝會、二至（冬至、夏至）、二分（春分、秋分）等，尤其是冬至，在古代很受重視。不難想象，之所以如此規(guī)定是和我國古代農(nóng)耕社會的生產(chǎn)息息相關(guān)。而不固定的國之慶典，自然莫過于帝王的登基、大婚等重大事件了。

“千秋節(jié)”的誕生

早在西晉時期，陸機(jī)在《五等諸侯論》中說：“國慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害。”意思是國家有什么值得慶祝的事情，今天如果不跟老百姓分享，等明天國家遇到災(zāi)難，可能沒人愿意站出來為皇帝分憂。在這種觀念的引導(dǎo)下，各代皇帝凡遇上登基、壽辰之類的大喜日子，都喜歡大赦天下，賞賜百官，普天同慶、朝野同歡。大家都嘗到甜頭，皇帝的寶座才穩(wěn)當(dāng)。一般還會舉辦盛大的宴會，歌舞戲曲表演等活動，這也算是“春晚”的鼻祖了吧。漸漸地這種做法成了慣例。

給皇帝過生日，最早始自唐朝，自唐太宗開始。唐太宗雖說是位對生日相當(dāng)重視的君主，但他卻因考慮到自己的誕生日即母親的受難日而從未進(jìn)行過大肆操辦。但到了唐玄宗上任后，情況發(fā)生了改變。唐玄宗可是位“懂得生活”的文藝男。有大臣提議將唐玄宗的生日作為國家節(jié)日，取名“千秋節(jié)”，寓意千秋萬代。唐玄宗自然是很喜歡這個創(chuàng)意的，于是便將自己的生日八月初五這天定為“千秋節(jié)”。

在生日這天，唐玄宗下令：“天下諸州咸令宴樂，休假三日。”也就是說唐朝的國慶節(jié)，全國放假三天，這一點(diǎn)跟當(dāng)今類似。并在宮中張燈結(jié)彩，大擺筵席，邀群臣共同飲酒慶祝，整座皇宮燈火通明。在民間，百姓們把酒歡慶，熱鬧非凡，到處是一片欣欣向榮的景象。

《唐會要》記載了慶?！扒锕?jié)”的盛況：“每千秋節(jié)，舞于勤政樓下，后賜宴設(shè)酺，亦會勤政樓。其日未明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗，列旗幟，被金甲……”“其時，金吾及四軍兵士陳仗而立；太常設(shè)樂；教坊大陳山車、旱船、走索、丸劍、雜技、角抵、百戲，又引上百匹大象、犀牛、舞馬隆飾入場為戲?！睉c祝儀式豐富多彩，場面壯觀，參與人數(shù)之多，十分罕見。

在千秋節(jié)這天，婦女出門前都會在臉上畫上各式圖案以裝飾，花樣繁多：妝面內(nèi)容以“斜紅、面靨”為主；涂唇則有“萬金紅、大紅、內(nèi)家圓”等。于是街頭巷口的女子們都穿著亮麗的衣服出門游街，十分吸引眼球。

將與民同樂進(jìn)行到底

千秋節(jié)盛行后不久，便改版升級，更名為“天長節(jié)”。唐朝的“鐵桿粉絲”日本也是在這時漂洋過海把“天長節(jié)”帶回了國，為明治天皇慶祝生日。

千秋節(jié)之所以如此盛行，有兩個原因。一是它與中秋節(jié)挨得很近，二節(jié)合流更是熱鬧；二是自此之后帝王們紛紛效仿唐玄宗，將生日當(dāng)節(jié)日過，于是自玄宗之后，便相繼出現(xiàn)了多個“國慶節(jié)”，如：唐肅宗的地平節(jié)、唐敬宗的慶成節(jié)、唐武宗的慶陽節(jié)、唐宣宗的壽昌節(jié)、唐懿宗的延慶節(jié)等，甚至連末代皇帝唐昭宗、唐哀帝也設(shè)立了嘉會節(jié)和乾和節(jié)。

唐以后的五代也繼承了這項(xiàng)“傳統(tǒng)”，舉國為皇帝慶生。與唐朝一樣，宋朝也把皇帝的生日定為全國性的紀(jì)念節(jié)日。如宋太祖的二月二十六日“長春節(jié)”，宋太宗的十月十七日“壽寧節(jié)”，宋真宗的十二月二日“承天節(jié)”等等。別出心裁的是，北宋時的慶典還有數(shù)百名12歲左右兒童組成的“兒童方陣”，紅紫銀綠、色彩斑斕、錦襖寬衫、戴玉冠、裹巾頭、舞劍器、執(zhí)錦仗、捧寶盤、跨雕箭，扮夷來朝獻(xiàn)寶，以此營造“國際影響”。

到了明清時，由“千秋節(jié)”演變成的“萬壽節(jié)”更是得到加倍重視，與“元旦”“冬至”并稱為三大節(jié)。這樣將帝王的生日同節(jié)氣，新年一樣慶祝銘記的做法使“萬壽節(jié)”更加莊嚴(yán)而神圣。國人向來對于“逢十”的壽辰格外重視，這點(diǎn)連康熙皇帝也不能免俗。他在六十歲誕辰這天，號令舉國上下為自己的花甲大壽舉行了盛大慶典。生日這天，在皇宮里專門搭建了彩棚和金殿來擺放壽禮。金殿里掛滿了寫著賀詞的壽幛，戲臺上上演著為皇帝祝壽的吉祥戲劇、賽馬、比武，好一派祥和氣息！待到圣上駕鑾而來，臣民紛紛磕頭祝壽，等待著太監(jiān)們分發(fā)糕點(diǎn)，舉國上下一片歡騰，“君王樂，則百姓喜；舉國歡騰，謂之國慶”。 街頭也是熱鬧！戲劇表演、游行、踩高蹺……藝人們異彩紛呈的表演，常常令人拍案叫絕，驚嘆不已。

真正的國慶始于近代

古語有云：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！惫糯闹袊卮笪锊瑓s沒能孕育出能夠真正全國上下產(chǎn)生共鳴的“國慶”，而只是以“作秀”般的形式出現(xiàn)帝王的生日“派對節(jié)”，到后來換了無數(shù)個皇帝，也就換了無數(shù)次的“國慶”。

這些“國慶”，都只是帝王們的“私人Party”，客觀來講跟百姓是沒有半毛錢關(guān)系的。真正上升到國家誕生日高度的“國慶”，還得從民國算起。

而民國時期的“國慶”又是怎樣的呢？許廣平在寫給魯迅的信中曾有過這樣一段敘述：“南方‘雙十節(jié)很熱鬧，家家放鞭炮，工會講演，宣傳革命，舞獅子，敲鑼鼓，隨處皆是?！彼^雙十節(jié)即當(dāng)時的“國慶”節(jié)，是為紀(jì)念辛亥年的武昌起義而設(shè)。從信中我們可以看出，當(dāng)時南方的“國慶”節(jié)非常熱鬧，然而北方的“國慶”節(jié)卻與之大相徑庭。在1927年北洋軍閥被打倒之前的民國前十年，北方的“國慶”節(jié)十分冷清，每年的10月10日上至北洋政府，下至黎民百姓，幾乎沒有人對這一天有過多的在意。因?yàn)楫?dāng)時南北割據(jù)，南方被國民黨管轄，北方被北洋軍閥控制，而北洋軍閥認(rèn)為，武昌起義的勝利跟北洋系沒有任何關(guān)聯(lián)。若不是臨街商店會在這一天掛出五色旗以示紀(jì)念，它也就僅僅如同一個普通的周末而已——機(jī)關(guān)休假一天，學(xué)校放假一天，全然不似南方的熱鬧。隨之而來的軍閥混戰(zhàn)、內(nèi)憂外患，社會的動蕩，國家的四分五裂，使得百姓苦不堪言，更是無暇慶祝。

我們今天的“國慶”，就是特指中華人民共和國正式宣告成立的10月1日，是一個劃時代意義的節(jié)日。作為國家的法定節(jié)日，國慶節(jié)更延續(xù)了中華民族期盼和平、國泰民安、豐收祥和的民族精神。

現(xiàn)在，我們在享受著國慶長假的同時，更感受到國家的日益強(qiáng)大，生活水平日漸提高，切身體會到國強(qiáng)則民強(qiáng)，國富則民富，國家昌盛則民族昌盛！國慶也在每個國人的心中有了更深刻、更自豪的內(nèi)涵意義。 又一個國慶節(jié)到了，相信各位都在心里默默盤算著該怎么安排這個美好的長假。那么不如讓我們腦洞再開大一點(diǎn)，思緒再飛遠(yuǎn)一點(diǎn)，穿越回去，看看咱古人是如何歡度“國慶”的？endprint