□ 文/馬麗婭

程明：讓夜郎自大變成夜郎最大

□ 文/馬麗婭

首屆中國（石阡）夜郎文化高峰論壇期間，舉行了夜郎文化品牌價(jià)值論證研討會(huì)。期間多位專家學(xué)者，針對(duì)如何更好地打造夜郎文化這一品牌，發(fā)表了各自的意見和建議。

武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授程明發(fā)表了名為“ 關(guān)于夜郎品牌價(jià)值的思考”的主題演講，對(duì)夜郎文化的品牌價(jià)值挖掘提出了一系列具有建設(shè)性的觀點(diǎn)。

◎ 武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長、教授程明

“智者求同”發(fā)展夜郎品牌

程明說：“這些年來，貴州依托‘多彩貴州’這一品牌，進(jìn)行了從橫向拓展到縱向挖掘的延伸。而不同的是，我認(rèn)為夜郎這一富有歷史底蘊(yùn)的文化品牌，則需要從縱向挖掘，到橫向拓展的發(fā)展?！?/p>

夜郎文化品牌具有歷史的挖掘、價(jià)值的創(chuàng)新和資產(chǎn)的管理三大價(jià)值，程明將其分為“一戰(zhàn)略、四體系和一管理”的模式。一戰(zhàn)略指的是夜郎文化的品牌戰(zhàn)略；四體系指的是夜郎文化品牌形象體系、品牌價(jià)值體系、品牌運(yùn)作體系和品牌傳播體系；管理則指的是品牌的資產(chǎn)管理。

“夜郎都邑何處尋”，頂層設(shè)計(jì)在品牌。發(fā)展夜郎文化品牌，需要以區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)及特征為基礎(chǔ)、以品牌歷史文化的挖掘?yàn)橐劳小⒁云放苾r(jià)值創(chuàng)新為核心、以品牌文化為內(nèi)涵、以品牌整合為路徑的系列理念。

“夜郎都邑何處尋”？程明說，這些年，云南宣威，湖南新晃，廣西凌云，貴州六枝、安順、赫章、桐梓等多地，都參與到了夜郎都城究竟在哪里的爭論中。實(shí)際上“智者求同”才是夜郎文化品牌最大化的最佳發(fā)展方式。希望讓爭論的“口水戰(zhàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑サ淖匀涣髁?，最大程度擴(kuò)大夜郎文化的品牌效應(yīng)。

將夜郎品牌進(jìn)行IP化運(yùn)作

如何挖掘夜郎品牌核心價(jià)值？程明說，價(jià)值創(chuàng)新就是挖掘夜郎文化品牌核心價(jià)值的基礎(chǔ)。首先我們要知道，夜郎是中國少數(shù)民族先民建立的第一個(gè)國家，凡是第一的，都是有價(jià)值的。其次，夜郎國的“國家品牌”是一個(gè)距今兩千年有余，具有三百年立國史的“老字號(hào)”。夜郎品牌價(jià)值的創(chuàng)新需要根植于文化效應(yīng)之上，需要扎根歷史、民族和文化。

夜郎品牌文化的內(nèi)涵，程明總結(jié)為兩大特點(diǎn)、三大支柱、八大精神和二十五要素。兩大特點(diǎn)指的是夜郎文化形態(tài)的復(fù)合性和創(chuàng)造夜郎民族文化的多元性。三大支柱指的是夜郎文化中有關(guān)“洪水神話中的兄妹開親”、“竹王文化”和銅鼓文化。

夜郎品牌的三大特性指的是歷史性、多維性和神秘性；有關(guān)夜郎品牌價(jià)值創(chuàng)新的若干思考，首先要考慮其品牌的IP化，要將夜郎歷史文化的品牌進(jìn)行IP化的運(yùn)作，要對(duì)這一品牌IP進(jìn)行矩陣化的方式來進(jìn)行打造。明白“文化為魂，溯古求源；體驗(yàn)為王，身臨其境；多元特色，百花齊放；個(gè)性內(nèi)容，包羅萬象”的打造理念。

程明總結(jié)到，我們應(yīng)該明白，無形資產(chǎn)才是夜郎品牌最重要的核心資產(chǎn)。我們現(xiàn)在需要從積極的角度，進(jìn)行關(guān)于夜郎品牌的聯(lián)想，從過去的“夜郎自大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙估勺畲蟆敝惖挠^點(diǎn)。而其中夜郎文化中對(duì)“竹”的圖騰崇拜，也將成為夜郎文化品牌價(jià)值創(chuàng)新的一大發(fā)揮方向，研發(fā)與竹有關(guān)的周邊系列產(chǎn)品、旅游商品等，可以對(duì)夜郎文化進(jìn)行更有效且廣泛的傳播?？梢酝ㄟ^小說、動(dòng)漫、電影、電視劇或者其他多元文化，進(jìn)行夜郎系列IP的打造。要先通過品牌價(jià)值創(chuàng)新，讓夜郎文化這一品牌“值錢”，再通過品牌整合運(yùn)營，讓夜郎文化品牌“賺錢”。

◎首屆中國(石阡)夜郎文化高峰論壇現(xiàn)場(chǎng) 喬啟明 攝

責(zé)任編輯 肖凌霄