張國鐘

東漢王充在《論衡》中說：“涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍?！痹趯栴}的認(rèn)識、體驗上，深度的不同，一定會有收獲的不同，有時會有本質(zhì)的不同。

而平日里，我們也經(jīng)常會遇到這樣一些詞語：深度體驗、深度交流、深度挖掘、深度報道、深度合作、深度工作、深度生活，甚至還有深度睡眠。諸如此類，不一而足，令人心生敬畏與向往。

不過，在這個日漸浮躁與膚淺的時代，“深度”這個詞越來越顯得難能可貴，或者說，我們在技術(shù)上越來越有深度，在精神上面卻越來越膚淺了。我們似乎已經(jīng)很難靜下來、沉下來了。因為我們不僅要面對撲面而來的紛紜復(fù)雜的信息，還要面對快節(jié)奏、格式化、流程化、精細(xì)化的生活。

其結(jié)果就是，忙碌、刻板而浮淺的生活越來越像這個樣子：一天的節(jié)奏，就像是在不斷地?fù)Q頻道；一生的節(jié)奏，就像是按照流程走過場。我們很多人，就像是一片隨波逐流的落葉，哪里還敢奢談什么深度呢？

然而，這不是我們向往的生活，這樣的人生是種假人生，因為個體生命會在這樣的狀態(tài)下變得沒有趣味、沒有意義了。

我們的人生，需要一種深度的體驗，來感受這個世界、感受自己的生命。除了努力地在工作中、在學(xué)習(xí)中、在滾滾紅塵之中，真誠地付出、真切地體驗，我們需要為自己的心靈留一些未經(jīng)規(guī)劃的、可以自由支配的時間和空間。在這里，我們可以屏蔽一些東西、暫時隔絕一下與這個世界的聯(lián)系，讓心靈自由地舒展、孤獨地發(fā)育，從而變得深邃而且敏感，以便更好感受這個世界、這段人生。

古往今來，許多了不起的人物，其實都是這方面的幸運兒。雖然有些是主動而為之，有些是無奈之舉。被動的，比如被流放、被囚禁、被賦閑、因傷病而修養(yǎng)的那些人；主動的，比如主動選擇山林大澤隱居的，閉關(guān)修行的，也有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)的。深度的體驗，要從一個相對的極限中獲得，要么這世界對你狠一些，要么自己對自己狠一些，除此之外，別無他途。

今天，我們似乎很難做到這一點了。最糟糕的，是我們的教育，也不可避免地沾染了這兩種習(xí)氣。

一方面教育者聯(lián)手家長，從周一到周五，外加雙休和節(jié)假日，從早上一睜眼到晚上一閉眼，從早自習(xí)到晚自習(xí)，中間是一節(jié)一節(jié)的課，語數(shù)英、政史地、理化生、音體美、安全課、微機課、傳統(tǒng)文化課，早飯、午飯、晚飯、課間操，這期間還要播放英語聽力、校園廣播，沒有了社團(tuán)，沒有了課外活動，這期間都有教師在把守，還美其名曰：無縫隙管理！

學(xué)校之外呢，用作業(yè)來控制，用過量的作業(yè)、甚至根本做不完的作業(yè)來控制，有些學(xué)校對于假期也是能不放就不放，實在不行，就晚放一點兒，早回一點兒，中間再回來師生們見見面兒。等假期結(jié)束，不僅要檢查作業(yè)，還要立馬考試檢驗學(xué)習(xí)成果。

要是還有點兒時間，家長們就會給孩子報上興趣班、特長班、競賽班、補習(xí)班。三個不行就兩個，兩個不行就一個，總之是恨不得連學(xué)生的夢境也給劃分時間段。

所有的時間被切割成了一格一格的碎片，除了考試以及被安排的活動，似乎連一個連堂課、一個上午、一個整天的完整時間也沒有了。至于自由支配的時間，就是一個奢談。整個教育，已經(jīng)拋棄了農(nóng)業(yè)時代，進(jìn)入了工業(yè)化時代、標(biāo)準(zhǔn)化時代，我們的孩子被學(xué)校稱之為“產(chǎn)品”。產(chǎn)品種類的多樣化，但尺寸、形態(tài)，卻相差無幾。

另一方面卻是，孩子們一有空，就打游戲、上網(wǎng)吧、抱著手機聊天，既不旅行，也不讀書，做一些無聊的事情來消耗時光。這大概就是孩子們在極度疲倦、極度厭倦之后的反抗，所謂物極必反吧！

我原本以為這只是某個領(lǐng)域出了問題，可是越深入調(diào)研，越覺得不少行業(yè)被這種庸俗化的潮流裹挾而去，只是有些地方差一點，有些地方好一點，但也不過是五十步笑百步罷了。沒有了自由的空間、時間，也就沒有了心靈的深度，大師、巨匠自然也就無從談起。

所謂的高山大野、行旅孤舟，所謂的荒村雨夜，所謂的大雪封山、雪中夜讀，所謂的煮酒縱談，能夠?qū)崿F(xiàn)，自然是好的。如果沒有，那就讀讀柳宗元的《種樹郭橐駝傳》吧！這個總應(yīng)該有吧！

該收手時就收手吧，家長們，老師們，校長們，局長們！生命的成長，是不能夠全程設(shè)定的。無論在學(xué)校，還是在家庭，給孩子們留一點自由生長的時間和空間！

心靈，一定要有不被打擾的空間。否則，生命不會有深度的體驗。