蘇靜

2018備考熱題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人是群居的動(dòng)物，人群密集處總顯得熱鬧而繁華，但哲人們卻總在說獨(dú)居有無(wú)止境的好處。

你對(duì)此是怎么看的？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

寫作指導(dǎo)

這則材料是關(guān)系型的話題，講述的是“群居”和“獨(dú)居”的關(guān)系。側(cè)重在轉(zhuǎn)折后的一句“哲人們卻總在說獨(dú)居有無(wú)止境的好處”。所以材料的立意可以有三：第一個(gè)立意是獨(dú)居帶來的好處，帶來的精神成長(zhǎng)。在繁華盛世，唯有獨(dú)居才能愜意思考，帶來思想的平和和精神的成長(zhǎng)；第二個(gè)立意是人是群居的動(dòng)物，所以這個(gè)“獨(dú)居”是在群居中獨(dú)居，也就是“心遠(yuǎn)地自偏”，追求精神成長(zhǎng)并非獨(dú)居不可，在喧囂塵世，摒棄蝸角虛名，減去浮華奢靡，才可以沉淀心靈，開闊心境，自然能在喧鬧中體會(huì)他人不及的風(fēng)景。第三個(gè)立意是真正的獨(dú)居之心。怎樣才能擁有？不畏世俗繁華，不要讓其成為生活的阻礙，這樣，才能用真正的獨(dú)居之心指引生活的方向，給予世界光明。這樣，對(duì)前后兩句話綜合起來思考可以有“獨(dú)居帶來精神成長(zhǎng)”“在群居中獨(dú)居”“真正的獨(dú)居之心”等立意。

素材及化用

強(qiáng)力素材1：小隱隱于野，大隱隱于市?！獤|方朔

化用例段：繁華盛世，喧囂至上，許多人想過一種閑逸瀟灑的獨(dú)居生活，所以跑到林泉野徑中去，以為只有那才能真正體會(huì)“無(wú)止境”的好處。其實(shí)，不然。適時(shí)地隱于山林，卻是可以遠(yuǎn)離人間，獨(dú)立思考，對(duì)人生也是一種修煉。但是這種“隱”只是暫時(shí)的，是形式上的“隱”。真正的“隱”是什么？是“大隱隱于市”，是在人群密集的繁華都市達(dá)到物我兩忘的境地。隱居于市朝中，摒棄嘈雜的干擾，獨(dú)善其身，這樣，才能找到一份寧?kù)o，找到屬于自己的心靈凈土。

強(qiáng)力素材2：晉宋名居士宗炳，佛教史學(xué)者，也是著名的山水畫師和繪畫理論者。他不到三十歲時(shí)，也就是在年青力盛、大有作為的時(shí)期，不滿當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，拋棄了功名利祿，遁跡林泉，安貧樂道，過著清寒的生活，這使當(dāng)時(shí)名利熏心的貪官政客無(wú)法理解。

化用例段：獨(dú)居自有其妙處。沉靜的思考、思想的浸潤(rùn)、境界的提升，都是群居所沒有的“無(wú)止境”的好處。晉代名居士宗炳，在年青力盛、大有作為的時(shí)期，厭惡當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)，毅然決然地拋棄了功名利祿，遁跡林泉，寧愿一直過著清寒的獨(dú)居生活。這種完全離開群居的獨(dú)居生活確實(shí)可以謹(jǐn)慎避禍，肆意酣暢，并且能夠?qū)で笞晕?，?shí)現(xiàn)自我的獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而發(fā)掘出生命的本質(zhì)。

強(qiáng)力素材3：被稱為“中國(guó)脊梁”的核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十載，拋棄對(duì)世俗的繁華，與家人失去聯(lián)系，默默無(wú)聞，寂然無(wú)名，憑借著堅(jiān)韌而獨(dú)立的內(nèi)心為中國(guó)國(guó)防科技事業(yè)添上濃墨重彩的一筆。

化用例段：哲人們都說，獨(dú)居有無(wú)止境的好處，但是“隱于市”的“心獨(dú)”才是獨(dú)居的真正境界。“隱于市”的“心獨(dú)”可以讓人有獨(dú)立思考的空間，可以有精神境界的提升。核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十載，遠(yuǎn)離家人，拋棄世俗的繁華，憑借堅(jiān)韌而獨(dú)立的內(nèi)心為中國(guó)國(guó)防科技事業(yè)添上了濃墨重彩的一筆。這隱忍的三十年，是寂然無(wú)名的三十年，更是可以將“心獨(dú)”銘刻在所有中國(guó)人心中的三十年。這種“獨(dú)居之心”沒有成為黃旭華生活的牽絆，他用它的思想為我們祖國(guó)點(diǎn)燃了光明之燈。