文/韓天雍

吳昌碩篆刻藝術(shù)談

文/韓天雍

吳昌碩（1844—1927），初名俊卿，字倉(cāng)石。后改字昌碩，號(hào)缶廬、苦鐵、破荷、大聾、缶道人等。中年后以字昌碩名世。浙江安吉人。曾做過(guò)一個(gè)月安東知縣，后辭職。早年研習(xí)秦漢古璽、鏡銘、封泥、切玉、漢鑿鑄印之法，中年私淑吳熙載、趙之謙，脫卻自身習(xí)氣，開創(chuàng)新的境界。精通詩(shī)文書畫，專攻石鼓文，“詩(shī)書畫印”四絕，堪稱近代藝壇的集大成者。主要印譜有《削觚廬印存》 《缶廬印存》和《吳昌碩印存》等。

一、篆刻分期

道光二十四年（1844）吳昌碩生于浙江省孝豐縣彰吾村（原屬安吉縣），13歲時(shí)跟隨父親學(xué)習(xí)篆刻，因太平天國(guó)之亂，又隨父親背井離鄉(xiāng)而避難，嘗盡人間冷暖。同治四年（1865）吳昌碩應(yīng)鄉(xiāng)試而中秀才。其后，開始學(xué)習(xí)詩(shī)、書、金石學(xué)。29歲時(shí)隨金杰赴上海、游蘇州，結(jié)識(shí)藝苑名流。在杭州拜著名學(xué)者、經(jīng)學(xué)家俞樾為師學(xué)習(xí)詩(shī)詞及古文字學(xué)。這年秋，與歸安縣菱湖鎮(zhèn)的施酒（季仙）結(jié)婚。此時(shí)，號(hào)劍侯、香圃、逸光，常用號(hào)蕪園、齊云館。

吳俊之印 吳昌石

在吳昌碩36歲時(shí)所作的兩面印“缶廬、蕪青亭長(zhǎng)飯青蕪室主人”中描述少年時(shí)期的苦難：“昔余避難山中，欲求草根、樹皮代糧而不可得，同谷長(zhǎng)镵之嘆，無(wú)以過(guò)之。以三字名吾室，亦痛定思痛之意，倉(cāng)碩。”在其78歲時(shí)所治的“同治童生，咸豐秀才”一印的邊款中描述：“予生不辰，于咸豐十年庚申，隨侍先君子避洪、楊之難，流離轉(zhuǎn)徙，學(xué)殖荒落；同治四年，乙丑亂靖，廣文潘芝畦師強(qiáng)曳之應(yīng)試，乃入學(xué)?！鄙倌陼r(shí)家境的流離轉(zhuǎn)徙，學(xué)殖荒落，使得吳昌碩投身于藝術(shù)的決心更加堅(jiān)定。他在“棄官先彭澤令五十日”和“一月安東令”兩印邊款中自嘲：“官田種秫不足求，歸來(lái)三徑松菊秋，吾早有語(yǔ)謝督郵?！庇讶松蛉觇谖拷逅グ矕|時(shí)作五言詩(shī)相贈(zèng)：“骨賤難收傲，心孤欲近禪”。

根據(jù)吳昌碩傳記和遺印可以得知，他早年篆刻得力于陳曼生、徐三庚之法，此外，又廣泛涉獵西周彝器銘文、春秋石鼓、戰(zhàn)國(guó)古璽、秦漢鑿鑄印、切玉之法以及漢碑篆額、晉磚漢鏡、封泥古匋等，遂自成一家。以往徽派和皖派的篆刻家善于使用銳刀薄削，而以丁敬、蔣山堂為代表的浙派則提倡運(yùn)用鈍刀硬入，從而在氣息上出現(xiàn)了截然不同的風(fēng)格特征。缶翁在知天命之年，驅(qū)使渾厚的鈍刀硬入，并保留了浙派特有的切刀之法，這也就成就了他粗頭亂服、樸茂蒼勁的印風(fēng)。目前所能看到的“寄駐西湖近六橋”一印，署名為“劍侯”，是已知吳昌碩最早的刻印。

吳昌碩37歲時(shí)刻有“削觚”一印，此時(shí)他寄寓在退庵老人吳云的“兩罍軒”中，得以領(lǐng)略其收藏的三代彝器、古籍、碑版、古銅印等，使吳昌碩開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，篆書摹印又進(jìn)入了新的佳境，手拓印《削觚廬印存》。期間，吳昌碩又拜江南大儒、大學(xué)者俞樾（1821—1907）的門下，研修訓(xùn)詁小學(xué)、詩(shī)文。從“俞樾私印”的邊款：“曲園夫子大人晦正，門生吳俊卿謹(jǐn)刻”中可以看到他尊師重道、謹(jǐn)慎謙遜的態(tài)度。

恨二王無(wú)臣法

安吉吳俊章

光緒二十一年（1895）吳昌碩52歲時(shí)作隸書聯(lián)贈(zèng)予藐師，曰：“缶無(wú)咎，石敢當(dāng)”。并以“缶無(wú)咎”一印相贈(zèng)。藐師，即指楊峴（1819—1896），字庸齋、見山，號(hào)季仇，晚號(hào)藐翁、遲鴻軒主等。歸安人。楊峴酷愛(ài)晉磚、漢瓦。吳昌碩仰楊峴為師，兩人的關(guān)系亦在父子與師友之間，他對(duì)于吳昌碩剛毅超脫的性格塑造亦給予了強(qiáng)烈的影響。這段時(shí)間，吳昌碩有幸結(jié)識(shí)了大畫家任伯年、咸豐十一年（1861）進(jìn)士方浚益（？—1899）、內(nèi)閣學(xué)士汪鳴鑾（1839—1907）、咸豐六年（1856）進(jìn)士沈秉成（1823—1895）、光緒十五年（1889）進(jìn)士費(fèi)念慈（1855—1905）、光緒元年（1875）進(jìn)士鄭文焯（1856—1918）和蘇州的金石收藏大家潘祖蔭（1830—1890）、大收藏鑒賞家吳云（1811—1883）、同治七年進(jìn)士、金石學(xué)家吳大澂（ 1835—1902）等人，這些人均是當(dāng)時(shí)首屈一指的大學(xué)者、金石學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家或是書畫收藏家及鑒賞家、文物鑒定家等，這對(duì)吳昌碩的藝術(shù)的提攜與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中年以后，吳昌碩愈發(fā)對(duì)吳讓之的篆刻傾倒不已，并以秦漢鑿、鑄印、漢封泥為主，廣泛涉獵金文、古泉、磚瓦及以石鼓文字直接入印。

吳昌碩在“葛書徵”一印的邊款中認(rèn)為：“方勁處而兼圓轉(zhuǎn)，古封泥時(shí)或見之，西泠一派實(shí)祖于此”；在“昌石”一印中：“古匋器文字，得漢銀印法”；在“聾缶”邊款里談到：“秦詔權(quán)量，用筆險(xiǎn)勁，樸氣橫溢，漢人之切玉印，胎息于斯”；在“聾缶”印中曰：“刀拙而鋒銳，覓古而神虛。學(xué)封泥者，宜守此二語(yǔ)”；在“吳氏、缶翁”兩面印的邊款中說(shuō)：“歲卯二字，神味渾穆，自視頗得漢碑額遺意”；在“平湖葛昌枌之章”印的邊款中云：“漢有鑄、鑿各印，更有古拙而兼平實(shí)者。作是印，余年已七十有一。老眼昏瞥，信手成之，自視此中意味。介于鑄、鑿之間，猶作畫者之兼工帶寫也，此非年少時(shí)銳意摹漢者所能臻此”；在“當(dāng)湖葛楹書徵”邊款中又說(shuō)：“書徵先生鑒家屬，擬漢印之精鑄者。平實(shí)一路，最易板滯，于板滯中求神意渾厚。予三十年前，力尚能逮也。不意老朽作此，迥非平昔面目，其荀子所謂‘美不老’耶”，這些流露在邊款中的真知灼見仍能隨處可見。

吳昌碩從52歲至70歲期間，篆刻作品驟減，在書畫落款上書寫“病臂”二字。在他71歲時(shí)所作“葛昌枌印”的邊款中寫道：“余不治石，幾二十年。茲為祖芬先生仿漢官印之平實(shí)者，自視饒有古趣，然十指已痛如迸裂矣?！痹凇俺D秦量之室”邊款中寫道：“景張得楚鍰金、秦鞅量，稀世珍也。屬俊卿刻印，時(shí)病臂未瘥，為篆石，乞星州為之。”此時(shí)病臂，身體欠佳，代刀現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，或篆好印稿，讓其子或?qū)W生代勞。

成德堂珍藏

李國(guó)松印

二、印譜集結(jié)

本文重點(diǎn)論述目前在日本所流傳的吳昌碩的早期印譜。唐醉石于休景齋對(duì)署名“劍侯”印時(shí)記：“吳君彥臣好蓄缶老刻印，畢生搜求得百余方，欲為譜而賚志以沒(méi)。節(jié)庵三兄偶得吳君所藏者四十余方，拓入所集《缶廬印譜》中，吳君有靈當(dāng)感知遇。劍侯，缶老初號(hào)也，此印當(dāng)在30歲以前所作。”可見吳君對(duì)吳昌碩篆刻藝術(shù)獨(dú)具慧眼，且有知遇之恩。

吳昌碩33歲時(shí)編《齊云館印譜》，親筆所書“吳儁昌石著”的題簽，此印譜收入55方印章。《齊云館印譜》創(chuàng)作的最初動(dòng)機(jī)與來(lái)源，可以看出由陳鴻壽、徐三庚的印風(fēng)向吳熙載、趙之謙創(chuàng)作意向發(fā)生轉(zhuǎn)變的傾向。在吳昌碩平靜的內(nèi)心里，還隱藏著另外一種倔強(qiáng)的性格—沖動(dòng)、反抗、熱情與好奇。

有關(guān)手拓《削觚廬印存》，有許多版本。光緒九年（1883）有徐康題寫封面的《削觚廬印存》，并題小跋：“蒼石酷嗜石鼓，深得螭扁遺意，今鐵書造詣如是，其天分亦不可及矣?！笔杖?yún)遣T40歲時(shí)所作的65方印拓，為日本圓山大迂舊藏。光緒十二年（1886）手拓《削觚廬印存》，有張定題簽、楊峴題寫封面，收錄了吳昌碩43歲時(shí)所作的26方印拓，由日本園田湖城舊藏。還有一版《削觚廬印存》，由楊峴題寫封面，收錄吳昌碩143方印章，一帙四本，為日本山崎節(jié)堂舊藏。

光緒十五年（1889）《缶廬印存》，一帙二本，所收39方印拓。吳昌碩在自序中頗為自信地說(shuō)：“余少好篆刻，師心自用，都不中程度。近十?dāng)?shù)年來(lái)，于家退樓老人許見所藏秦漢印，渾古樸茂，心竊儀之。每一奏刀，若與神會(huì)，自謂進(jìn)于道矣。”民國(guó)二年（1913）西泠印社輯《缶廬印存》，這恐怕是吳昌碩初任西泠印社社長(zhǎng)之職以來(lái)，西泠印社所推出的重大的文化項(xiàng)目。該印譜一帙四本，所收221方印拓。楊峴在題序中說(shuō)：“昌碩治印，亦古拙，亦奇肆，其奇肆正其古拙之至也。方其睨印躊躇時(shí)，凡古來(lái)巨細(xì)金石之有文字者，仿佛到眼，然后奏刀。砉然神味，直接秦漢印璽，而又似鏡鑒、瓴鏑焉?！痹凇扼緩]印存》第二集中，有吳昌碩自題詩(shī)句：“鑿窺匋器鑄泥封，老子精神本似龍。只手儻扶金石刻，茫茫人海且藏鋒。”在《缶廬印存》第三集里，有當(dāng)湖葛昌楹在序言中的高度評(píng)價(jià)：“如今昌碩吳先生以書畫名海內(nèi)，而其篆刻更能空依傍而特立，破門戶之結(jié)習(xí)絜長(zhǎng)，去蔽自為風(fēng)尚，蓋當(dāng)代一人而已?！泵駠?guó)八年（1919）也出版了一套《缶廬印存》，所收144方印拓，一匣八本，有藐翁楊峴題序、長(zhǎng)水寐翁沈曾植題序和苦鐵自記。在吳昌碩逝世二十三周年紀(jì)念展覽會(huì)上，在日本發(fā)行了一帙二本的《缶廬印存》。

海日樓

缶記

光緒二十八年（1902）刊《觀自得齋印存》，徐士愷輯，所收148方印拓，一帙八本。在其吳昌碩小傳中介紹：“吳俊卿，字蒼石，號(hào)苦鐵。受知于沈仲?gòu)?fù)、吳平齋、陸存齋、楊藐翁諸公，故學(xué)有根抵。喜學(xué)石鼓，刻印專宗秦漢，渾厚高古一如其書。晚年兼工花卉，專以氣韻在青藤、白陽(yáng)之間?！?/p>

禪甓軒

《苦鐵印選》，方節(jié)庵輯，1950年宣和印社刊行，一帙四本。該書收錄吳昌碩430余方原印印拓，是當(dāng)時(shí)最多的一部印譜。海門王賢在序言中寫道：“今年自春，徂秋手拓苦鐵印選，舉其私藏并借自友人凡四百三十余方編為四卷，屬賢為序。賢受而讀之，乃知臚舉之博，為他譜所未有。少作面目尤多，神態(tài)各殊，有與中年以后截然兩途，使人不敢置信者，惟家人及故舊門生審知為真跡耳。然則是譜之作，雖不能謂為全豹，已可見其取徑之廣，植基之厚，旋轉(zhuǎn)曲折，然后開中晚年之奇境。獨(dú)立蒼莽，殆欲前無(wú)古人，后之學(xué)者，欲尋源審變、融會(huì)貫通，必將于是焉?！?977年日本書學(xué)院根據(jù)此本也刊行了一套十三冊(cè)的《苦鐵印選》。

此外，還有馬公愚題簽《吳昌碩印存》一集，收印拓42方；二集，收入29方；三集，收錄30方。另外，昭和十九年（1944）由日人松尾謙三所輯的《清朝名人印影》中，也收入?yún)遣T印拓50方。西川靖盦題簽《乙酉劫余繼述堂所藏印譜》，收入?yún)遣T印拓12方；昭和24年（1949）錢瘦鐵題簽《缶廬印存》，收入?yún)遣T33方印拓。

三、日友交往

清光緒三十年（1904），浙派篆刻家丁輔之、王福庵、葉為銘、吳隱等四人相聚西湖，在孤山研討印學(xué)，以“保存金石、研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨，創(chuàng)立了印社。1913年，舉行了建社十周年紀(jì)念大會(huì)時(shí)正式定名“西泠印社”，并推任吳昌碩為首任社長(zhǎng)。吳昌碩大名遂名揚(yáng)海內(nèi)外，日本篆刻家河井仙郎、長(zhǎng)尾甲也前來(lái)拜師并成為首批日籍社員。與此同時(shí)，日本友人索求書畫、治印者絡(luò)繹不絕?！皷|作”“日下鳴鶴”“日下東作”“野鶴”“鶴壽千歲”等印，即是吳昌碩為日本近代碑學(xué)派書法大家日下部鳴鶴所作的自用?。ìF(xiàn)藏日本新潟大學(xué)）。日下部鳴鶴（1838—1922），名東作，字旸，號(hào)鳴鶴。近江彥根人。1880年，楊守敬（1839—1915）赴日時(shí)在日本書壇刮起了“碑學(xué)”派旋風(fēng)，他同巖谷一六、松田雪柯一起拜師于吳門下，遂成為日本碑學(xué)派書道的巨星。

吳昌碩在48歲時(shí)曾為日下部鳴鶴刻過(guò)“日下東作、子旸” 兩方印章。河井荃廬在28歲時(shí)摹刻這兩方印章后，并致信給吳昌碩，翌年，便決意來(lái)中國(guó)游學(xué)。河井荃廬（1871—1945），初名得，字子得，后改名仙郎。京都人。篆刻初隨筱田芥津?qū)W浙派印風(fēng)，繼而去上海問(wèn)學(xué)于吳昌碩。此后，從秦漢古典到近代鄧石如、吳讓之、趙之謙等博涉融會(huì)，自樹一幟。其印風(fēng)，一直領(lǐng)袖群倫，君臨于日本明治、大正、昭和時(shí)代。

“長(zhǎng)尾甲印”“雨山居士寶之”等印，是吳昌碩為日本友人及弟子長(zhǎng)尾雨山所刻。長(zhǎng)尾雨山（1864—1942），本名甲，字子生，通稱槙太郎。自號(hào)雨山居士。他與河井荃廬為西泠印社首批日籍社員。長(zhǎng)尾雨山畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)。曾任東京高等師范學(xué)校教授、東京帝國(guó)大學(xué)講師。明治三十五年（1902）長(zhǎng)尾雨山辭去所有職務(wù)，移居中國(guó)上海，進(jìn)入上海商務(wù)印書館主管編譯工作，至大正三年（1914）歸國(guó)。

“藤氏炳卿”“炳卿”印，是吳昌碩74歲時(shí)為日本東洋學(xué)者內(nèi)滕湖南所治。內(nèi)滕湖南（1866—1934），本名虎次郎，字炳卿。秋田人。京都帝國(guó)大學(xué)教授。精通中國(guó)傳統(tǒng)文化，擅長(zhǎng)詩(shī)文，精于書畫鑒賞，被仰為史學(xué)界泰斗。

“犬養(yǎng)毅印”“子遠(yuǎn)”“毅”“木堂”“寶蘭亭齋主人”等印，則是吳昌碩為日本大政治家犬養(yǎng)毅所刻。犬養(yǎng)毅（1855—1932），字子遠(yuǎn)，號(hào)木堂。岡山人。歷任日本《報(bào)知新聞》記者、日本立憲國(guó)民黨總裁、政友會(huì)總裁。1931年任首相。“五一五”事件時(shí)被刺殺。著有講演錄《木堂翰墨談》。

吳昌碩又為日本文人畫家富岡鐵齋治“鐵齋外史”及“東坡同日生”“富岡百錬”諸印。富岡鐵齋（1837—1924），名百錬，字無(wú)倦，號(hào)鐵齋，別號(hào)鐵史、鐵崖、鐵叟等。居室無(wú)量壽佛堂、聚蘇書院、魁星閣等。他與羅振玉、吳昌碩友善，其家中懸掛的匾額“曼陀羅窟”，即為吳昌碩所書。

“節(jié)堂”一印，是吳昌碩為日本京都東本愿寺住持石川舜臺(tái)所刻的自用印。石川舜臺(tái)（1842—1931），號(hào)節(jié)堂。日本皇室所藏《賀知章孝經(jīng)》的舊藏者。此印原為日本著名作家武者小路實(shí)篤（1885—1976）的珍藏品。

“無(wú)量壽佛”“公望之印”，是吳昌碩己未初春（1919）為西園寺公望所刻。西園寺公望（1849—1940），雅號(hào)陶庵、不讀、竹軒，別號(hào)無(wú)量壽佛。日本政治家、教育家、從一位公爵。善書法。伊藤博文的得意門生。歷任樞密院議長(zhǎng)、政友會(huì)總裁、首相，日本帝室元老。

吳昌碩在晚年83歲時(shí)曾為日本友人大倉(cāng)喜七郎所治八方印章，前四方?。骸办o勝軒”“天籟閣藏”“聽松”“喜從心”，均為吳昌碩落墨篆石，先命藏龕兒刻成，再修飾后完成。刻后四方印“大倉(cāng)喜七郎之印”“還讀書廬”“聽松”“成德堂珍藏”，在印章邊款中寫道：“今為大倉(cāng)先生破格作此，臂痛欲裂，方知衰暮之年未可與人爭(zhēng)競(jìng)也?！贝髠}(cāng)喜七郎（1882—1963），號(hào)聽松，室號(hào)成德堂、還讀書廬。大倉(cāng)喜八郎之子，為大倉(cāng)財(cái)閥第二代總代表。英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè)。也是日本最初私立美術(shù)館大倉(cāng)集古館的第二代傳人。大正十三年（1924），大倉(cāng)喜七郎在帝國(guó)飯店創(chuàng)立了日本棋院。

石人子室

四、結(jié)語(yǔ)

吳昌碩“詩(shī)書畫印”堪稱“四絕”，其篆刻藝術(shù)更具有鮮明的時(shí)代烙印和個(gè)性特征，他是一位承先啟后、繼往開來(lái)的藝術(shù)大家。沈曾植評(píng)論道：“翁書畫奇氣發(fā)于詩(shī)，篆刻樸古自金文?！眳请[在刻“銳侯心賞”一印的邊款中認(rèn)為：“近日東南數(shù)省刻印家以吳昌碩大令為第一巨擘，其篆法皆由古籀、古璽、陶器錯(cuò)綜為用，高古渾厚，莫與為比。近人學(xué)此者實(shí)繁，有徒然未能得其精神于萬(wàn)一?！瘪R衡在“叔平審定金石文字”的邊款中說(shuō)：“近代刻印能自立門戶者，唯趙叔、吳昌碩二人。趙長(zhǎng)于陰文，吳長(zhǎng)于陽(yáng)文；吳易學(xué)而趙難學(xué)，此趙之所以優(yōu)于吳也?！鄙趁虾Ｏ壬鷮?duì)吳昌碩篆刻的評(píng)價(jià)：“他在篆刻上創(chuàng)造性成就，給予六百年來(lái)篆刻學(xué)的發(fā)展，推向一個(gè)新的高峰?！逼涮鞎r(shí)、地利、人和，吳昌碩真可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

（本文作者為中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

責(zé)編/侯文佳