楊素玲

摘 要：呼圖壁豐富的歷史和現(xiàn)實文化資源，是打造“文化強縣”的重要基礎，整合現(xiàn)存的文化資源，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為縣域經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的精神動力和智力支持，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。下面本人就文化強縣與本土文化資源的整合談一些粗淺的看法。

關鍵詞：文化資源 文化強縣 資源整合

中圖分類號：G12 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）11-0-01

堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。一個地區(qū)的文化是這個地區(qū)的靈魂，也是一個地區(qū)的凝聚力、影響力和創(chuàng)新力的體現(xiàn)。文化的繁榮與發(fā)展是一個地區(qū)綜合實力與競爭力的重要因素之一，是一個地區(qū)的形象、魅力、精神和地位的外在體現(xiàn)。因此，文化強縣對于我們這個資源枯竭型地區(qū)的轉型會起到一個相當重要的作用。

一、本土文化是縣域文化應有之意

主要是指扎根本土、世代傳承、有民族特色的文化.本土文化既有歷史傳統(tǒng)的沉淀，也有植根于現(xiàn)實生活的變化和發(fā)展。本土文化包括宗教、風土民情、民間俚曲、禮俗好尚等說不完道不完的故事。此外，還包括公共場所擺放的一些雕塑和壁畫，以及社區(qū)居民的自己收藏的藝術品，以及一些獨特的建筑、牌樓、紀念碑。

縣域文化也就是地域文化，經(jīng)過長年累月的濡染，在特定的縣域中，逐步形成以縣城為中心的、具有顯著語言特色、說話方式、辦事特點乃至建筑、服飾特點的文化。通過逐年穩(wěn)定縣級行政區(qū)劃與相關管理體制的施行，使特定縣域發(fā)展也逐漸穩(wěn)定、持續(xù)，久而久之也就形成獨具地方特色的話語表達方式、民俗風情、審美情趣和思維特點，且這種特定文化具有明顯的穩(wěn)定性和歷史承傳性?？h域文化的中心是縣城文化，縣城是一個縣的政治、經(jīng)濟、文化中心，是進步、時尚的象征。縣域文化是承傳、貫徹、培育地域文化的重要樞紐?？h域文化是民族文化傳播的主要渠道，也是文化實踐、創(chuàng)新的關鍵基石。政府各級領導應加強對縣域文化的重視程度。

文化是一種基因，是一種素質、一種品格，是一種活生生的生存和發(fā)展方式，是活潑的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是人類所創(chuàng)造的物質的和精神的所有成果。所以，不同區(qū)域其文化資源也存在著較大的差異。如歷史文物資源、名人資源、宗教、建筑文化資源、民間藝術資源、旅游文化資源等。

二、呼圖壁主要縣域文化資源

“呼圖壁”一詞源于蒙語，意為吉祥如意的地方。自乾隆二十九年（1764）筑景化城以來已有250年歷史，距光緒二十九年（1903），置昌吉縣呼圖壁分縣以來已有百年歷史，素有“西出隘口，東進咽喉”之稱，是古絲綢路新北道上的重要驛站。

1.康家石門巖刻文化

康家石門子巖畫是一幅國內及世界上罕見的生殖崇拜巖畫，位于呼圖壁縣的天山腹地，兩條山溪匯流處的西北岸的新第三紀的粉砂巖壁上。巖面平整，距地表約10米上下。畫面東西長14米，上下高9米多，整個面積達120平方米左右。雕刻十分精致，將人、動物刻畫的惟妙惟肖、姿態(tài)萬千，大大小小總共有二三百個。獨特的雕刻技法和獨一無二的生殖膜拜文化，使康家石門子巖畫被稱為“天下第一巖畫”。據(jù)相關專家鑒定，認為該巖畫出自距今約三千年的塞人。

2.“新疆小曲子”文化

新疆曲子劇俗稱“新疆小曲子”距今已有100多年歷史。是由陜西曲子、青海平弦、蘭州鼓子、西北民歌等流入新疆后，融合新疆各民族的音樂藝術，而逐步形成和完善的一個具有獨特風格的地方戲曲劇種。新疆曲子屬于多個民族融匯而形成的獨具特色的文化，擁有很強的民族性、民間性、地方性和深厚的群眾基礎。其內容比較貼近生活、群眾、現(xiàn)實，深受廣大群眾的歡迎和喜愛，已成為新疆漢、回、錫伯等民族的一個重要的組成部分。歷史上，呼圖壁就是新疆曲子的重要發(fā)祥地之一，從清朝光緒末年開始，到上世紀三十年代，直至新中國成立后，新疆曲子在呼圖壁都一直很流行，是新疆本土的漢語言草根藝術，是新疆本土漢文化的代表作品。

1980年12月，經(jīng)自治區(qū)文化廳批準，呼圖壁縣新疆曲子劇團正式成立，并將新疆曲子首次列為新疆地方劇種。這個劇團因劇種稀有，是唯一一個被國家文化部稱為‘天下第一團的劇團。2006年，新疆曲子經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

今年8月5日，由自治區(qū)文化廳舉辦的“新疆首屆鄉(xiāng)村藝術節(jié)暨呼圖壁首屆新疆曲子文化節(jié)”在呼圖壁縣隆重開幕。通過舉辦新疆首屆鄉(xiāng)村藝術節(jié)暨呼圖壁首屆新疆曲子文化節(jié)，為復興新疆曲子這一民族文化瑰寶搭建展示平臺，促進文化交流，提升呼圖壁文化軟實力。此次活動還邀請了全疆的曲子社團和甘肅華亭、敦煌曲子戲團體前來演出，充分展示不同地區(qū)曲子文化元素，體現(xiàn)了曲子藝術包容性。文化節(jié)期間還舉辦了“新疆曲子文化發(fā)展論壇”，論壇組委會收到了區(qū)內外論文20余篇，有15名區(qū)內外曲子專家學者應邀出席了這次論壇。

3.哈薩克民族文化

呼圖壁縣是我州所有縣市中哈薩克人口最多的縣，有人口2.6萬。哈薩克族屬于游牧民族，在長期的游牧、遷徙的過程中融入了其他民族的文化，從而創(chuàng)造出了具有特色的哈薩克民族文化。特別是中亞和新疆南部地區(qū)的綠洲農(nóng)業(yè)文化、來自西北方向的俄羅斯文化、烏克蘭文化、塔塔爾文化以及相當重要的中原漢文化。

阿肯阿依特斯是哈薩克族民間廣泛流傳的古老彈唱藝術，被列入首批國家級“非物質文化遺產(chǎn)”名錄。在草原上，阿依特斯是歷史悠久、最有藝術表現(xiàn)力之一的瑰寶，它順應歷史潮流、反映時代精神，已成為展示哈薩克族群眾幸福生活，真情謳歌新生活、弘揚真善美，引領群眾崇尚科學、追求文明的重要窗口。

還有哈薩克氈房文化。在草原上，這些哈薩克族氈房構成了一道獨具民族特色的民俗景觀。氈房，在哈薩克語中稱“宇”，它不僅攜帶方便，而且堅固耐用，住居舒適，并具有防寒、防雨、防震的特點。房內空氣流通，光線充足，千百年來一直為哈薩克牧民所喜愛，由于是用白色氈子做成，氈房里又布置得十分講究，人們稱之為“白色的宮殿”。哈薩克氈房以它獨特的民俗和精神文化的內涵，融入了哈薩克人獨有的思維方式、價值觀念、藝術氣質、審美傾向、行為準則、宗教情懷等，反映了哈薩克人的社會組織制度和精神氣質，它和哈薩克人的文化融為一體，構成了獨具民族特色的民俗景觀。

4.名人文化

名人文化具有時代性與時尚性。名人文化在旅游事業(yè)中的地位與比重也在不斷提升。呼圖壁名人文化資源豐富，人物分布較廣，而且品位較高，具有較大的旅游價值，但迄今其開發(fā)程度較低。數(shù)典我縣歷史和現(xiàn)代名人資源主要有以下幾類：一類是歷史名人。如林則徐發(fā)配伊犁，途中路過并留宿呼圖壁；本土民族英雄抗擊阿古柏的徐學功；前蘇聯(lián)領導名人文化具有時代性與時尚性。名人文化在旅游事業(yè)中的地位與比重也在不斷提升。呼圖壁名人文化資源豐富，人物分布較廣，而且品位較高，具有較大的旅游價值，但迄今其開發(fā)程度較低。數(shù)典我縣歷史和現(xiàn)代名人資源主要有以下幾類：一類是歷史名人。如林則徐發(fā)配伊犁，途中路過并留宿呼圖壁；本土民族英雄抗擊阿古柏的徐學功；前蘇聯(lián)領導人列寧的衛(wèi)士瓦西里（中國名字徐富清）晚年就定居在呼圖壁。第二類是領袖人物。如朱德視察大土古里（現(xiàn)大豐鎮(zhèn)），并召開座談會，并為呼圖壁縣水利事業(yè)題了詞；田紀云、吳邦國、錢正英、吳儀等黨和國家領導人先后到呼圖壁視察；越南原國家主席胡志明曾到我縣二十里店視察。第三類是文化名人。如享譽區(qū)內外的著名新疆曲子藝術家侯毓敏等。

5.宗教文化

宗教本身是一種以信仰為核心的文化，同時又是整個社會文化的組成部分。宗教是人類社會發(fā)展進程中的特殊的文化現(xiàn)象，是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面。呼圖壁有著深厚的宗教文化資源，現(xiàn)存的各種寺院、廟宇近60余座。其中伊斯蘭教清真寺50余座，位于縣城內的“陜西寺”距今已有150年歷史，位于大豐鎮(zhèn)樹窩子村的佛教遺址距和位于縣城西南40公里的“紅蓮山”遺址均在已200余年以上。據(jù)史料記載，僅呼圖壁縣城內城隍廟就有十余座。

此外，呼圖壁縣城還留存有部分街巷文化遺址，如城東的“八家巷”、“熙景門”，城中軸線上的“三道巷”，文革期間的城東西兩側的“東、西花園”。

三、關于整合縣域文化資源的幾點思考

呼圖壁豐富的歷史和現(xiàn)實文化資源，是打造“文化強縣”的重要基礎，整合現(xiàn)存的文化資源，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為縣域經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的精神動力和智力支持，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

一是要不斷更新觀念，促進旅游互動。保護、利用好歷史文化資源，既是傳承歷史文化的需要，也是縣域經(jīng)濟發(fā)展的潛力。從另一個層面來講，文化是旅游的魂，旅游是文化的形，兩者相得益彰。邀請國內外知名專家，把域內的歷史文化遺跡與旅游景點巧妙組合，制定出一套完整且獨特的文化旅游路線，進一步提升旅游業(yè)的競爭力和吸引力。

二是要增強保護意識 保障資金投入。結合文化遺址保護與縣城街巷的修復，對城市建設規(guī)劃重新進行修編。目前，在我州城市建設過程中，各縣市都還沒有一個對現(xiàn)存文化遺址的法律性保護文件，實際操作層面目前仍存在一定難度，加上宣傳引導工作不夠深入，群眾則普遍沒有保護的意識和動力。另外，部分文化遺址破損情況較為嚴重，由于缺乏資金支持，迫切需要政府給予足夠的資金投入。

三是要體現(xiàn)本土特色，加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)主要體現(xiàn)當?shù)匚幕c經(jīng)濟的融合，是創(chuàng)建文化品牌的基本保證。要通過深入挖掘文化資源，打造文化品牌，加速推進縣域文化事業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)振興。做好特色文章，在突出本土中彰顯文化品格，在打造精品中激發(fā)文化活力。

四是加強外宣力度，提升品牌形象。我們必須立足全州文化資源，認真梳理縣域歷史文化和當代文化的脈絡，制訂文化資源整合規(guī)劃，深入挖掘代表呼圖壁形象的文化品牌的內涵，展示本地區(qū)的文化魅力、文化優(yōu)勢、文化形象。只有立足本土優(yōu)勢、追求個性差異、彰顯西域風情，著力打造獨具特色的文化品牌，縣域文化才能保持長久旺盛的生命活力。