張紀

編者按：在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出：“要增強學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動建設(shè)學(xué)習(xí)大國?！泵珴蓶|是我們黨內(nèi)善于讀書學(xué)習(xí)的典范，本期我們特邀中央文獻研究室副主任陳晉結(jié)合多年來研究毛澤東的成果，為我們解讀毛澤東是如何讀書學(xué)習(xí)的。

記者：自1987年進入中共中央文獻研究室工作后，您就一直在整理和研究毛澤東同志的著作和思想，也萌生了編輯毛澤東讀書筆記的想法。30年后，由您主編的四卷本《毛澤東讀書筆記精講》發(fā)布并廣受讀者好評。請您談?wù)勥@套書的創(chuàng)新之處和價值所在。

陳晉：《毛澤東讀書筆記精講》這套書的編寫工作，從20世紀90年代就開始了，是在《毛澤東讀書筆記解析》的基礎(chǔ)上，增刪、調(diào)整、補充、改寫而成。為了讓這套書的內(nèi)容更加豐富和好看，我們用了很長時間搜集整理毛澤東同志的手跡，從1913年他的聽課筆記開始，一直到1976年7月他的最后一份手跡。

全書按專題分為：《戰(zhàn)略卷》《哲學(xué)卷》《文學(xué)卷》《歷史·附錄卷》。每個條目包括“原文”、“毛澤東讀書的筆記和談話”、“精講”部分，多角度解析了毛澤東同志涉獵哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、歷史、軍事等方面的情況，從中我們既可以了解他的讀書生活、讀書理念，認識毛澤東思想形成的源泉和發(fā)展軌跡，也可了解不同歷史階段毛澤東同志如何將書本知識創(chuàng)造性地運用在黨和國家重大戰(zhàn)略和工作的決策上。

《毛澤東讀書筆記精講》還有一個特點，就是兩個附錄的編寫。附錄一《與毛澤東一生閱讀有關(guān)的三十一個書目》匯集了能夠找到的毛澤東同志一生閱讀或推薦他人閱讀的上千種書目，每個書目前均寫有按語交代該書目產(chǎn)生的緣由，這不僅擴展了他的讀書信息，也大體反映了其一生的涉獵范圍。附錄二《從三十一個書目看毛澤東不同時期的閱讀重點》，則是從縱向的角度把附錄一所列的三十一個書目串起來，便于讀者了解這上千種書在不同歷史時期與毛澤東同志各方面實踐活動的關(guān)聯(lián)。

我們編寫出版《毛澤東讀書筆記精講》，主要是為了貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于“讀書學(xué)習(xí)對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說是一種責(zé)任”的重要指示。同時通過全民閱讀把我們民族提升為愛讀書、讀好書、善讀書的一個民族，增強我們民族的精神凝聚力。

記者：在中外歷史上，像毛澤東同志那樣酷愛讀書，并且“讀有所得、得而能用、用而生巧”的偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，非常罕見。您長期從事毛澤東研究，對毛澤東同志讀書學(xué)習(xí)印象最深的是什么？

陳晉：毛澤東同志一生的業(yè)績貢獻、智慧才華以及人格魅力，與他勤于學(xué)習(xí)、樂于讀書有著密切的關(guān)系。他在推動社會進步發(fā)展的政治風(fēng)云中度過了一生，同時也在廣博無垠的書海里遨游了一生。對他來說，讀書學(xué)習(xí)是一種精神存在的方式，是一種生活常態(tài)；是一種思想升華的途徑，是一種歷史責(zé)任。

毛澤東同志作為中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)讀書學(xué)習(xí)的典范，有一點給我印象特別深：即讀書學(xué)習(xí)必須要有“三根柱子”來支撐。一根叫“無信不立”，所謂“信”，就是信念、信仰、信心；一根叫“無學(xué)難為”，所謂“學(xué)”，就是學(xué)問、認識、本領(lǐng)；一根叫“無實必敗”，所謂“實”，就是實際、實踐、實事。所謂學(xué)用之道，精華就在于此。

毛澤東同志1939年說過一段很有意思的話：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過去學(xué)的本領(lǐng)只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進貨?！彼^“進貨”，就是讀書學(xué)習(xí)。當(dāng)然，也包括向?qū)嵺`、向人民學(xué)習(xí)。從延安整風(fēng)運動開始，向黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部薦書“進貨”，是毛澤東同志習(xí)慣的領(lǐng)導(dǎo)方法。在我們整理的《與毛澤東一生閱讀有關(guān)的三十一個書目》中，從1941年起，有11個書目是在不同時期，為了解決本領(lǐng)恐慌，適應(yīng)新的形勢，糾正不良傾向，統(tǒng)一黨內(nèi)認識，毛澤東同志推薦給黨內(nèi)同志閱讀的。

記者：毛澤東同志作為一代偉人、歷史巨人，在勤于讀書、善于學(xué)習(xí)方面身體力行、率先垂范。請您談?wù)劽珴蓶|同志讀書學(xué)習(xí)有什么特點？

陳晉：毛澤東同志一生熱愛讀書，到晚年還用自己的稿費把一些經(jīng)典書籍印成大字本來讀。1972年會見日本首相田中角榮時，他指著堆積在書房里的書說：“我有讀不完的書。每天不讀書就無法生活?！蔽覀兙帉憽睹珴蓶|讀書筆記精講》，就是希望把他讀書學(xué)習(xí)的典范風(fēng)格反映出來。

毛澤東同志的讀書學(xué)習(xí)之道，體現(xiàn)在“讀—得—用—巧”之間。他年輕時曾寫詩說，要永葆“胸中日月常新美”，閱讀就能做到這點。閱讀的佳境是由內(nèi)向外地延伸，即通過閱讀積累和營造“胸中日月”，延伸為通過實踐積累和創(chuàng)造“人間天地”，這是一個“讀有所得、得而能用、用而生巧”的過程。我們編輯整理的《與毛澤東一生閱讀有關(guān)的三十一個書目》，雖只是毛澤東同志一生攀緣書山之路在一些景點的駐足痕跡，但卻可以從中看出他的“胸中日月”和“人間天地”相互影響的精神軌跡。

毛澤東同志的閱讀，同他轟轟烈烈的革命和建設(shè)實踐是不可分割的。如他閱讀軍事和哲學(xué)類書籍，并結(jié)合中國革命的實踐進行思考，在1941年以前寫出了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》等重要著作。這些著作有對土地革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，有對抗日戰(zhàn)爭規(guī)律的揭示，有對思想方法的澄清和標舉，有對新民主主義革命的系統(tǒng)分析和闡述，對指導(dǎo)中國革命和建設(shè)有重大貢獻。

特別是《實踐論》、《矛盾論》，發(fā)表至今整整80年了。作為馬克思主義哲學(xué)中國化的代表性著作，“兩論”包含著豐富深刻的哲學(xué)觀點和思想方法。其中，在認識和實踐關(guān)系上的知行統(tǒng)一理論，在處理復(fù)雜矛盾事物上的對立統(tǒng)一法則，在今天仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。借助知行統(tǒng)一和對立統(tǒng)一的哲學(xué)智慧，我們更容易理解，堅持發(fā)展中國特色社會主義道路的歷程何以艱難曲折而又燦爛輝煌。

記者：毛澤東同志一生讀書涉獵廣泛，您認為毛澤東同志讀書學(xué)習(xí)的重點有哪些？對今天黨員領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？

陳晉：毛澤東同志一生中讀了多少書，讀過哪些書，無法做完備統(tǒng)計和周詳介紹。不過，從他的藏書、批注、著述和談話中可知其大概。毛澤東同志去世后，在中南海住處留存的藏書，種類繁多，規(guī)模宏大，達一萬余種，近十萬冊。他讀而未藏，以及讀過藏過但后來丟失的書籍，不知幾何。

毛澤東同志的閱讀范圍雖廣博專深，但也不是漫無目的。馬列、哲學(xué)和歷史，在他的閱讀范圍中排在了前三位。

馬列著作排在閱讀首位，對于偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家來說，緣由不言自明，這就是習(xí)近平總書記指出的，它是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“看家本領(lǐng)”。但對毛澤東同志而言，當(dāng)時還有一個很現(xiàn)實的因素：他始終感到，抗日戰(zhàn)爭中的一個時期，全黨理論水平跟不上實際需要。1940年，毛澤東同志在延安新哲學(xué)年會上曾講：“中國革命有了許多年，但理論活動仍很落后，這是大缺憾?！痹谧x蘇聯(lián)西洛可夫等人的《辯證法唯物論教程》的批語中，他直率地寫下：“中國的斗爭如此偉大豐富，卻不出理論家?！彼Ｍㄟ^閱讀學(xué)習(xí)馬列著作，把馬克思主義的基本原理和中國實際結(jié)合起來，進而在中國革命和建設(shè)的過程中有新的創(chuàng)造。1938年，他提出黨內(nèi)要“有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志”；1949年，他推薦十二本馬列著作，提出黨內(nèi)“有三千人讀通這十二本書，那就很好”；新民主主義革命勝利后，他始終高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的理論學(xué)習(xí)。1963年，他推薦三十本馬列著作，提出中級以上干部有幾萬人學(xué)就行了，“如果有二百個干部真正理解了馬列主義就好了”；1970年，又指定二百五十多位中央委員和候補中央委員讀九本馬列著作，還說了一句名言：“學(xué)好馬列主義不容易，聯(lián)系實際用好馬列主義更困難?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/12/17/danj201712danj20171243-2-l.jpg" style="">

毛澤東同志為什么喜歡讀哲學(xué)？根據(jù)他的有關(guān)論述，原因有四：第一，他把哲學(xué)歸結(jié)為世界觀和方法論，認為這是塑造人們靈魂和思想的根本前提；第二，哲學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，不懂哲學(xué)很難弄通馬克思主義；第三，哲學(xué)是認識和改造世界、總結(jié)實踐經(jīng)驗、解決一切問題的“思想工具”；第四，作為理論家，他從青年時代起就喜歡讀哲學(xué)，這既是個人興趣，也是進行理論工作的必要前提。他說過：“馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》，因為他們同時是哲學(xué)家，有哲學(xué)家的頭腦，有辯證法這個武器?！泵珴蓶|同志既讀馬列經(jīng)典中的哲學(xué)書，也讀艾思奇、李達、普列漢諾夫、愛森堡、西洛可夫、米丁、尤金、河上肇等這些用馬克思主義觀點來論述哲學(xué)問題的中外學(xué)者的書；既讀柏拉圖、康德、黑格爾、杜威、羅素等這些西方哲學(xué)家的書，也讀中國古代老子、孔子、墨子、莊子、孟子、荀子、韓非、王充、朱熹、張載、王陽明等諸子的哲學(xué)論著，以及中國近代以來康有為、梁啟超等人研究哲學(xué)的論著。

關(guān)于讀歷史，毛澤東同志對“二十四史”、《資治通鑒》這類書籍興趣之濃，用功之深，眾所周知。為什么要學(xué)習(xí)歷史？因為今天的中國是歷史的中國的發(fā)展，不了解、不總結(jié)歷史，就等于割舍了應(yīng)該擁有的經(jīng)驗和智慧，就不可能真正讀懂今天的中國，也就難以正確地走向未來。毛澤東同志的一些名言直接道出了他酷愛讀史的緣由：“讀歷史是智慧的事”，“讀歷史的人，不等于是守舊的人”，“只有講歷史才能說服人”，“看歷史，就會看到前途”，“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”。歷史是人類過去經(jīng)歷的百科全書，包括政治、軍事、經(jīng)濟、哲學(xué)、科技、文學(xué)、藝術(shù)各方面的內(nèi)容。因此，讀歷史是個大概念。毛澤東同志讀史，對各方面的內(nèi)容均不偏廢，很注意史書所載的理政之道、軍事戰(zhàn)例、經(jīng)濟政策、治亂規(guī)律等。他還閱讀了不少“五四”以來的學(xué)者們寫的中國通史、思想史、哲學(xué)史、文學(xué)史論著。傳統(tǒng)治學(xué)強調(diào)文史不分家。毛澤東同志也是文史不分家，對古代文學(xué)作品，諸如詩詞曲賦、散文小說、疏策政論、筆記志異，均有大量的閱讀，對《紅樓夢》《三國演義》《水滸》等文學(xué)名著更是非常熟悉。這些文史以及各方面書籍的閱讀使毛澤東同志擁有罕見的人文素養(yǎng)，對他成為我們黨的偉大領(lǐng)袖發(fā)揮了重要作用。