張夢云

摘要：圖形符號是文化產(chǎn)品包裝設(shè)計的視覺傳達(dá)元素之一，它不僅能夠傳達(dá)產(chǎn)品信息，更是人們思維、情感的傳播載體，通過分析圖形符號在文化產(chǎn)品包裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式，以及通過圖形符號所傳達(dá)出的藝術(shù)美、趣味性和精神內(nèi)涵，展現(xiàn)出產(chǎn)品優(yōu)良的品質(zhì)，傳達(dá)出其所承載的文化精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：圖形符號；文化產(chǎn)品；語義

一、圖形符號概念的界定

隨著生活節(jié)奏和信息化的加快，直白化的文字傳播體系已經(jīng)很難滿足人們對于快節(jié)奏的信息需求，而視覺傳達(dá)體系中圖形符號成為了核心支柱，我們已將如今信息傳播的特征解讀為“圖形時代”。關(guān)于圖形符號概念的界定，著名圖形教育家林家陽先生認(rèn)為：圖形是一種具有說明性的視覺符號，其本意是通過可視性的設(shè)計形態(tài)來表達(dá)創(chuàng)造性的意念，也就是給設(shè)計思想以形狀。它是構(gòu)成視覺傳達(dá)的最基本因素，是設(shè)計師表達(dá)設(shè)計計劃和思想、與受眾溝通的最主要的視覺語言。因此，我們可以簡單地將其理解為，圖形符號既是一種視覺樣式，也是一種語言。設(shè)計師借助圖形符號來傳達(dá)概念、設(shè)計理念以及設(shè)計對象本身的含義。

二、文化產(chǎn)品包裝設(shè)計中圖形符號的表現(xiàn)形式

圖形符號作為視覺傳達(dá)設(shè)計中的基本表達(dá)方式，它廣泛地應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計的諸多領(lǐng)域，同時又展現(xiàn)出自身獨特風(fēng)貌。加之現(xiàn)代科技的發(fā)展，圖形符號的運用空間也得到了拓展，從平面化到立體化，圖形符號的表現(xiàn)也更加豐富化。

包裝設(shè)計本身已經(jīng)作為一種信息傳播載體，圖形符號則是影響包裝視覺效果的因素之一。在產(chǎn)品包裝種類中，文化類產(chǎn)品包裝逐步受到設(shè)計師的重視。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國民收入的提高，人們的目光和消費重點開始投向高層次的精神文化領(lǐng)域，以此來滿足自身對精神文明的需求。文化產(chǎn)品作為文化的具象衍生，具有復(fù)雜性、無形性和象征性的基本特征，因此文化類產(chǎn)品包裝除了具備基本的物理功能之外，更加注重對文化產(chǎn)品的信息傳遞，進(jìn)一步達(dá)到對文化產(chǎn)品銷售的促進(jìn)作用?；谖幕a(chǎn)品的基本特征，文化產(chǎn)品需要用象征符號來建立自己的文化形態(tài)，而這在很大程度上需要借助圖形符號來表現(xiàn)。因此我們通過分析圖形符號在文化產(chǎn)品包裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出產(chǎn)品深刻的內(nèi)涵，吸引消費者更加深入地了解該文化。

（一）和盤托出

和盤托出比喻全部都表達(dá)出來，毫不保留。在文化產(chǎn)品包裝設(shè)計，圖形符號通過具象圖形的運用，即對自然物或者人造物的形象用寫實或者直接描繪的手法。這種直接表現(xiàn)的手法運用在文化類產(chǎn)品包裝設(shè)計中，一方面能具體直觀的說明文化產(chǎn)品的類別，同時具象客觀的圖形符號表現(xiàn)使得消費者更加容易接受。具象圖形符號的表現(xiàn)手法可以直接展現(xiàn)文化產(chǎn)品的特征和內(nèi)涵，從視覺上直接勾起消費者的購買欲望。

（二）含而不露

相比于具象圖形符號的“和盤突出”，“含而不露”的半具象圖形符號比具象圖形更加簡潔，同時又增加了現(xiàn)代時尚感，比抽象圖形更加容易讓人了解、辨認(rèn)。半具象圖形實際上是對具象圖形適當(dāng)?shù)淖冃位蚩鋸?，使原有圖形符號更加簡潔或具有趣味性。

（三）隱喻暗示

無論是具象圖像符號還是半具象圖形符號，實際上都是借助了原有的圖形符號，在一定程度上都屬于符號再現(xiàn)。在文化產(chǎn)品包裝設(shè)計中，抽象圖形符號的表現(xiàn)形式實際上是設(shè)計師對文化形態(tài)的自身感悟，即從心理角度出發(fā)，從中提煉出該文化的本質(zhì)屬性，再利用藝術(shù)設(shè)計手法將其抽象化處理，簡潔而又特征鮮明。

三、圖形符號在文化產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用特征

文化產(chǎn)品是文化的衍生物，在一定程度上能夠滿足人們的“精神需求”，因此，文化產(chǎn)品最大的特征是象征性。簡而言之，文化產(chǎn)品需要用具有象征意義的圖形符號構(gòu)成自己特有的產(chǎn)品形態(tài)。同時，文化產(chǎn)品作為一個精神寄托和情感歸屬的載體，不僅僅代表一個時代的專屬特征，更能表達(dá)人們對精神文明的追求。人們在消費文化產(chǎn)品時，文化產(chǎn)品的包裝設(shè)計中的圖形符號就扮演著傳遞文化信息與內(nèi)涵語義的角色，因此，圖形符號在文化產(chǎn)品包裝設(shè)計中要遵循直接準(zhǔn)確、強(qiáng)化地域、寓意明確的應(yīng)用特征，進(jìn)一步強(qiáng)化文化性。

（一）直接準(zhǔn)確

圖形符號自身清晰程度、結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)涵意義等對于文化信息的傳遞都具有至關(guān)重要的作用。因此，圖像符號要具有最基本的直接準(zhǔn)確的識別性特征，要讓消費者能夠直觀看出圖形符號本身，同時也要讓消費者能準(zhǔn)確理解把握圖形符號背后所象征的文化內(nèi)涵。

例如青花瓷器包裝，青花瓷，常簡稱青花，是中國瓷器文化的主流品種之一。在套青花瓷器的包裝上，青花的圖形符號占據(jù)了大部分的位置，甚至是全部的位置，和包裝上的文字相比，青花元素產(chǎn)生了先聲奪人的視覺印象，消費者直接通過包裝上的圖形符號了解包裝物的內(nèi)容與信息。通過圖形符號直觀準(zhǔn)確地傳達(dá)文化產(chǎn)品的信息，能夠在無形之中在消費者心中形成一種親和力。

（二）強(qiáng)化地域

不同的國家、不同的地域所形成的文化不同，因此文化產(chǎn)品具有鮮明的地域性，與此同時所創(chuàng)造出來的圖形符號也具有地域特征。雖然當(dāng)下有許多文化正在融合，但是正是由于地域文化的差異性造就了圖形符號的多樣化，帶有地域特征的圖形符號能夠直接識別出民族性及文化性。

例如藏族文化，它是藏族人民所創(chuàng)造并擁有的文化體系，藏語、藏文、藏茶、藏族繪畫、建筑藝術(shù)等都是藏文化的重要組成部分。在藏族文化衍生下的藏茶包裝，運用藏族特有的文字符號，同時運用以格?；殪`感來源的半具象圖形符號作為裝飾，藏式風(fēng)格的文字是藏族獨有的文化，格桑花也同樣在藏族被視為愛與吉祥的圣潔之花，二者巧妙合理地運用于包裝中，將藏族地區(qū)特有的地域文化表現(xiàn)的淋漓盡致，使消費者能夠明確的知道該產(chǎn)品來源于西藏，同時能夠通過包裝上的藏式圖形符號，感受藏族特有的文化內(nèi)涵。

（三）寓意明確

在文化產(chǎn)品包裝設(shè)計中圖形符號所具備的寓意性能夠增強(qiáng)說服力與感染力，使消費者產(chǎn)生聯(lián)想，引導(dǎo)他們對文化內(nèi)涵的理解，與消費者對精神文化的追求產(chǎn)生心里共鳴。圖形符號中通過象征、隱喻所具備的寓意，能夠讓人產(chǎn)生熟悉的心理感受，使產(chǎn)品更具人性化，而這些恰恰是文字所無法代替的，最終激發(fā)消費者對產(chǎn)品的購買欲望。

例如蘇州的著名工藝刺繡文化，在其繡品的包裝設(shè)計中，采用木質(zhì)材質(zhì)，同時木盒的表面用綢緞包裹，并且繡有龍紋圖形，龍紋作為中國傳統(tǒng)且獨特的文化沉淀與凝聚，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領(lǐng)域、各個方面，象征著高貴與尊榮。整體包裝材料就地取材，既凸顯了蘇州的刺繡文化，又使包裝顯得精美高檔，無論是自己收藏作為留念還是作為禮品饋贈給他人，都會讓消費者愛不釋手。

四、圖形符號在文化產(chǎn)品包裝設(shè)計中的訴語

圖形符號在文化產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，不僅是一種視覺傳達(dá)要素，還是一種語言符號。從某種意義上來說，圖形符號是設(shè)計師情感意志與文化內(nèi)涵相統(tǒng)一的結(jié)果，在傳達(dá)文化產(chǎn)品信息的時候，更能夠傳達(dá)出人們的思維與情感，成為“文化情感”傳播的載體。

（一）形以載美

圖形符號作為一種視覺傳達(dá)語言，其藝術(shù)美是其所承載的基本特征。應(yīng)用于包裝設(shè)計之中本身就起到了裝飾性的作用，增加商品的美觀度，它通過線條、色彩、構(gòu)圖等表現(xiàn)手法使其自身具有強(qiáng)烈的感染力。在文化產(chǎn)品的包裝上，選用具有傳統(tǒng)特色和民族風(fēng)格的裝飾紋樣作為包裝上的主要圖形符號，既體現(xiàn)了產(chǎn)品的地域特色，又體現(xiàn)其悠久的歷史性和文化性。從人的心理角度分析，消費者對于具有美好寓意且藝術(shù)性較高的圖形符號產(chǎn)生親切感。圖形符號的藝術(shù)美越高，其感染力就越強(qiáng)，在文化產(chǎn)品的傳播過程中所起到的文化傳播與發(fā)展的作用就越明顯。圖形符號的所承載的藝術(shù)美不僅豐富了文化產(chǎn)品包裝的視覺體系，更加促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。

（二）形以道趣

當(dāng)下，文化產(chǎn)品逐漸具有娛樂屬性，這種娛樂主要是指人們在消費文化產(chǎn)品時所追求的身體和心理的享受。因而圖像符號在傳播文化形象時，能夠?qū)⑵渚衽c內(nèi)涵生動準(zhǔn)確地表達(dá)出來。與此同時，包裝上的語言文字在傳遞信息時表達(dá)總是過于累贅，消費者的閱讀興趣會被消磨掉，且消費者人群不同，對文字信息內(nèi)容的理解又是不同。而圖形符號的運用除了具有裝飾意義的藝術(shù)性特征外，其意味深長，激發(fā)人們精神上的審美情趣，可以給人帶來無盡的想象與回味，形成視覺趣味。

（三）形以言神

圖形符號運用在文化產(chǎn)品包裝設(shè)計之上，除了傳達(dá)產(chǎn)品的基本信息之外，同時起到了一個特別重要的作用即傳遞文化精神內(nèi)涵。隨著文化的不斷演變，文化所衍生出的產(chǎn)品也在不斷變化，圖形符號作為文化的象征符號，與文化產(chǎn)品包裝相結(jié)合，無疑是在訴說著產(chǎn)品背后的文化故事。同時，進(jìn)一步引導(dǎo)消費者去思考其產(chǎn)品的內(nèi)涵。因此，文化產(chǎn)品包裝設(shè)計的精神表達(dá)建立在這樣的圖形符號的基礎(chǔ)之上，將會不斷提高包裝設(shè)計的水平，又能夠?qū)ξ幕膫鞒信c保護(hù)起到積極的推動作用。

五、結(jié)語

圖形符號作為一個豐富而具有藝術(shù)美感的視覺傳達(dá)系統(tǒng)，應(yīng)用于文化產(chǎn)品的包裝設(shè)計之中，一方面以其簡潔直觀的形象承載著文化產(chǎn)品的信息，給消費者留下深刻的記憶，同時能夠引發(fā)消費者的心理共鳴，產(chǎn)生聯(lián)想，傳達(dá)出其所承載的文化精神內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化與圖形符號相結(jié)合并且完美地運用于文化產(chǎn)品包裝設(shè)計當(dāng)中，更是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的新趨勢。

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