李悅

摘 要：高中語文散文教學存在重技巧輕文本的現(xiàn)象。散文可以解心靈之“渴”，而要飲到這“甘泉”，必須下一番工夫閱讀。為此，在散文教學過程中，一重視閱讀教學，重視語感的培養(yǎng)；二重視文本的研讀，重在“貴在有我”的體悟；三關(guān)注“生活”之水。這樣，才能提高學生散文的閱讀能力。

關(guān)鍵詞：散文閱讀；語感；貴在有我；生活

在中國古代文學中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整，這是廣義上的散文；在中國現(xiàn)代文學中，散文指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁，這是狹義上的散文。散文是一種抒發(fā)作者經(jīng)歷見聞中的真情實感、靈活的文學體裁。其特點是形散而神不散，意境深遠。

現(xiàn)今高中語文散文教學存在一種現(xiàn)象：重技巧輕文本。

一線高中的語文散文教學存在這樣一種現(xiàn)象，語文教師在解讀散文作品時，常常輕視散文自身的閱讀，或者即使是進行閱讀，也有“走馬觀花”似的感覺。在一次外出聽課學習中，某老師帶領大家學習《金色的飄落》。有這樣一個問題：第②段是從哪些角度來描寫銀杏葉飄落的景象的？這樣描寫的目的是什么？閱讀之后，這位教師引領大家分析，很快得出答案：本節(jié)從視覺、聽覺、觸角（或“內(nèi)心感受”）多方面來描寫銀杏葉飄落的景象，這樣描寫，突出了落葉飛舞的靈動壯美，給人以身臨其境的感受，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

之后，這位老師提到了《雪中六盤》第②段畫線句描寫了作者前往六盤山途中所見之景，請分析其表達特色這一問題，并投影出示了參考答案：選取白雪、窯洞等山中代表性景物，按由下到上的順序，從視覺、聽覺、內(nèi)心感受等角度，運用擬人、比喻的修辭手法，展開描寫，使人如臨其境，語言表達富有感染力。

然后，和學生一起，歸納“特色”題的解題思路：視覺、聽覺等感官描寫，修辭手法，空間或時間順序，選取典型畫面，動靜、虛實、點面等結(jié)合，語言富有感染力等。對于這道“手法”題的處理，用濃墨重彩來形容一點也不為過。

但對于“聯(lián)系全文，探究文中蘊含了作者對‘生命的哪幾層感悟”這個問題的處理，雖然教師也百般講解、引導，但總給人一種生硬的感覺，對于文中“生命”內(nèi)涵的解讀，從金色落葉的飛舞和凋零中，感悟出對生命消失的憂傷；從樹葉由萌芽到凋零時間的飛快，感悟出對生命短暫的遺憾；從落葉飛舞的恢宏壯觀的景象中，感悟出對生命博大的驚嘆（敬畏）；從寶寶的歡快活潑和銀杏葉春夏的蓬勃生機中，感悟出對生命美好的喜悅和禮贊；從“程韻”（去時陌上花如錦，今日樓頭柳又新）中，感悟出對光陰流轉(zhuǎn)、生生不息生長規(guī)律的坦然（達觀），總感覺缺少了“水到渠成”之感。

那么，如何提高學生散文的閱讀能力呢？

其實，個人總感覺學生對于《金色的飄落》中“生命”內(nèi)涵的領悟不透徹，一是學生的年齡閱歷不夠，更主要的是對文本不熟悉，散文閱讀量不足。俗語講“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，就是在說閱讀的重要性。有人說，每一篇散文都是作者自我心靈深處流淌出的一泓清泉，既然是心靈深處流淌出的清泉，那就能夠慰藉人的心靈，解心靈之“渴”。而要飲到這“甘泉”，必須下一番工夫閱讀。為此，在散文教學過程中，要重視以下幾個因素：

一、 重視閱讀教學，重視語感的培養(yǎng)

良好的散文閱讀習慣可以使學生受益終身，沒有良好的閱讀習慣就談不上自主學習，更談不上散文閱讀能力的培養(yǎng)與提高。

養(yǎng)成了良好的散文閱讀習慣，進而形成一定的散文閱讀“語感”。那么，語感是什么？所謂語感，就是對語言文字的靈敏的感覺。在胡家勝《在城市紀念我的那些農(nóng)具》閱讀教學中，探究作者在城市紀念農(nóng)具之事的情感取向。在研讀了《雪中六盤》《在風中長大》《溜索》《故鄉(xiāng)草》等一系列文章后，學生對于作者在城市紀念農(nóng)具所寄托的情感取向的把握，明顯有了很大的提高。大多數(shù)學生都能分析出“對自然淳樸生活的緬懷，對城市生活的糾結(jié)，對農(nóng)村生活的感激”；個別學生還分析出“對付出青春、艱辛勞作生活的留戀”；或者“對農(nóng)耕文化式微的惆悵”。

有了一定的散文閱讀語感，進而拓寬散文閱讀的思維空間，思維發(fā)散開來，那么散文的閱讀能力自然而然就提高了。

二、 重視文本的研讀，重在“貴在有我”的體悟

古語說，“書讀百遍，其義自見”。其意重在對文本的研讀。一篇文章，作者想表達怎樣的情感，寄托怎樣的內(nèi)涵，都是通過字里行間的文字體現(xiàn)出來的。不讀文本，又怎會知曉；不讀文本，又怎么領悟。

散文教學的重要任務就是讓學生通過研讀文本，感悟其中的深刻意蘊和作者寄托的情感。如果說散文是一段禪語，教師就要試著引導學生走向慧能法師，去領悟“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”的深奧；如果說散文是一泓清泉，教師就要試著引導學生走向陶潛，去領悟“采菊東籬下，悠然見南山”的真諦。

比如楊絳的《老王》。文章題為“老王”，以“我”與老王的交往為線索，回憶了老王的幾個生活片斷，刻畫了一個窮苦卑微但心地善良、老實厚道的“老王”形象，表達了作者一家對老王那樣不幸者的關(guān)心、同情和尊重。教學過程中，我讓學生結(jié)合文章題目閱讀課文，找出文中最能表達作者情感的一句話，在原文中圈畫出來。很快學生就找到了這句話：

“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”

比如張承志的《雪中六盤》，探究作者在文中反復表達感謝六盤山的深刻意蘊?！耙驗樵谖翼樦钠閸缧〉老蛏吓实菚r，十八歲的我，背負著六十斤重的行囊，而那一天，我和一個背著一簍煤炭的農(nóng)民并肩走在大雪覆蓋的岷山道上。那農(nóng)民被壓彎的背和煤灰染黑的流淌著道道汗水的臉，還有那雙在黑污中朝我閃著善良憨實的目光的眼睛，曾經(jīng)給年輕的我?guī)磉^撞擊般的感觸。”

研讀文本，走近文本，走近文本中的“我”，就會體悟到六盤山喚醒了作者心中已經(jīng)淡忘了的美好印象，讓作者思考過往的人生歷程，讓作者汲取了前行的力量；同時，六盤山還啟示作者關(guān)注底層百姓的生存狀態(tài)，激發(fā)了作者的尋根意識。

所以說，學生如果能夠體會出作者寫作的心境，也不枉費作者謀篇布局，遣詞造句，立意架構(gòu)的一片苦心。因而，研讀文本，體悟感受，并且培養(yǎng)學生一顆善于感受的心，對于提高學生的散文閱讀能力是十分必要的。

三、 關(guān)注“生活”之水

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。語文教學離不開“生活”之水，散文教學更少不了“生活”之水。

比如教學張蟄的《空蕩蕩的院子》，“我站在門口，真不想邁進門里去，真不想叫醒他們。他們中的一個，終于躺倒在我的懷里……她（母親）在靜靜地等待一個時間的到來。哪兒都不去，守候著一個顯得衰敗而漸漸空蕩的院子……突然有一天，她開始對我交代一些事情……交代好一切她覺得應該交代的事情，就在我不在的某一天，她忍著疼痛走了，離開這個院子。”文中的內(nèi)容讓很多學生流淚，借著這份感動，我讓學生回家之后，觀察自己家的變化，觀察父親、母親的變化，然后將這份感動與收獲帶到《空蕩蕩的院子》的閱讀中，融入到自己的學習之中。這之后，我明顯的感受到學生比以前“懂事”了很多，學習更加用心，散文學習的效果更加明顯。

學習散文要鼓勵學生融入到豐富多彩的社會生活中去，用心感受生活，接受多元的刺激。中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。生活有多廣闊，語文就有多廣闊，散文的天地就有多廣闊。

這樣學生的思維就不會是無源之水，無本之木了。很多學生總是抱怨生活在“兩點一線”之間，哪來生活的感悟呢？這也許就是所謂的“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”吧！

讀到詩歌中，方解詩歌之意蘊；讀入散文里，方品散文之韻味。體悟言情，散文之魂魄；生活，散文之泉源。

一粒沙里見世界，半瓣花里說人情。一花一世界，一葉一菩提。散文教學，品其味，方解生活之意；嘗其情，方悟人情冷暖。要想提高學生的散文閱讀能力，必須多讀書，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”；必須帶著一顆“敏感的心”，用心去讀，用心去品，方解其深意；必須關(guān)注生活，這是提高散文閱讀能力的不竭源泉。

參考文獻：

[1]孫文心.結(jié)合教學實踐談談散文教學的重點與難點是什么[J].

[2]李因鳳.新課程理念下的散文教學[J].讀寫算（教育教學研究），2014，（40）.endprint