張曉蓓

【摘 要】藝術(shù)品所表現(xiàn)的生命情感是由生命中無法計數(shù)、不可明說的細節(jié)組成的。尚德義是用全部身心和情感與歌曲創(chuàng)作交融，與他的品格融為一體，這正如中國畫論中所說的人天合一。

【關(guān)鍵詞】尚德義；歌曲創(chuàng)作；風格；特色

中圖分類號：J642 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）22-0065-01

一、關(guān)于尚德義

尚德義，著名作曲家、音樂教育家，1932年生于沈陽，20世紀50年代畢業(yè)于北京師范大學音樂系。尚德義長期從事作曲及作曲理論教學，創(chuàng)作了大量音樂作品，特別是在花腔藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和研究上的貢獻尤為突出。尚德義早期的作品以花腔歌曲創(chuàng)作為主。

比如1979年為我國首屆科學大會的召開創(chuàng)作的《科學的春天來到了》，以及后來的《春風圓舞曲》，西部風格的《七月的草原》《牧笛》等作品，使花腔女高音歌曲的創(chuàng)作在我國近現(xiàn)代音樂發(fā)展過程中，從一點一滴到生機盎然茁壯成長。

他的作品旋律優(yōu)美，具有濃郁的民族風格，又具有鮮明的時代氣息，更具有很高的藝術(shù)審美性，給我們從事聲樂教育的青年一代開拓了嶄新的領(lǐng)域，也給演唱者提供了施展能力的廣闊天地。從作品中不難看出，尚德義是一位非常熱愛生活、懂得生活和珍惜生活的人。他的作品既有跌宕起伏的氣魄，也有深刻細膩的情感。他的歌曲意境平緩樸實，使人感到一種和藹可親、入情入理、認真生活的平和心態(tài)。

除了花腔歌曲的創(chuàng)作，尚德義還進一步拓寬藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作題材，他創(chuàng)造性地從法國文學家雨果的世界名著《巴黎圣母院》中選擇了一個真、善、美的靈魂和典型，通過音樂的語言和主人公的悲慘命運，成功地創(chuàng)作了《巴黎圣母院的敲鐘人》聲樂曲，音樂扣人心弦，感人至深，具有強烈的藝術(shù)感染力。在表現(xiàn)思想感情的深度方面，《祖國永在我心中》《大漠之夜》《向往西藏》等作品更能折射出尚老人格之善之美之真誠。

二、歌詞的選擇

尚德義在詞的選擇與曲的創(chuàng)作相結(jié)合方面，非常嚴謹而講究。比如《祖國永在我心中》歌詞為：我曾有數(shù)不清的夢/每個夢都有你的身影/我唱過數(shù)不清的歌/每首歌都把你贊頌/綠水青山養(yǎng)育我/陽光春風伴我行/我的生命我的愛/都在祖國懷抱中/啊/朝朝暮暮，深夜黎明/祖國你永在我心中……

當然，只有通俗沒有美也不行。時下流行歌曲的歌詞有兩種情形，一種是易懂不宜品，寫成大白話了；另一種是只注重文采和形式，浮于表面，情不真意不切。而趙蘭先生的這首歌詞，深切地抒發(fā)了對祖國的愛戀，尚德義的美好之曲便承載著這種情感，像插了翅膀一樣，飛到了人們的心中。像這樣好的歌詞作品，尚德義采用了很多，如與邵永強先生合作的《牧笛》，在詞曲搭配的邏輯性、審美協(xié)調(diào)性上，都屬于經(jīng)典作品。啊/夕陽天邊墜/晚霞多壯美/是誰牧笛輕輕吹/聲聲多清脆/笛聲繞雪山/笛聲戀溪水/笛聲伴著青草香/飄著奶茶味/笛聲多悠揚/山醉水也醉/牧民多歡樂/草原笑語飛……尚先生能選擇這些極富詩情畫意的歌詞，筆者認為，即便是沒有見過他本人，也會品得出其修養(yǎng)和品格。

三、青春的氣息

演唱尚德義的作品，不同的作品有不同的感受。感受最多的，自然是樂曲所迸發(fā)出的靈感，這些靈感來自于他內(nèi)心深處不斷探索、不斷進取的年輕的心。像早期的作品《科學的春天來到了》，他選擇了對于春天的景物、氣象、心境、情緒的描寫，給人以明朗、舒暢、清新、歡快和充滿信心的感覺?！镀咴碌牟菰贰赌翀銮楦琛范寄苁谷烁械揭环N撲面而來的青春的芬芳，讓人絲毫想不到他是一位耄耋老人。有時筆者會想，是什么使他的腦海中儲存了如此美妙的旋律？是獨特的經(jīng)歷、豐富的感受，還是年輕的心態(tài)？演唱他的作品，沒有演唱功底不行，沒有文化不行，沒有見識不行，沒有博大精深的情懷更不行。這也正是他的作品被全國音樂藝術(shù)院校和廣大音樂愛好者普遍歡迎的原因所在。音樂高于觀念才能鼓舞人，音樂高于實踐才能教化人，音樂高于個人才能感染人，美好的音樂才能美化人。

四、無以名之的細節(jié)

尚德義的歌曲創(chuàng)作無疑是我國聲樂曲庫精品中的一枝獨秀。作為藝術(shù)品，超越于其他的只能是精雕細刻的品質(zhì)和引領(lǐng)民眾的思想。蘇珊·朗格說：“藝術(shù)品正是傳達了被感知的生命中一個無以名之的細節(jié)?！币馑际钦f，藝術(shù)品所表現(xiàn)的生命情感是由生命中無法計數(shù)、不可明說的細節(jié)組成的。尚德義也是用他全部身心和情感中的無以計數(shù)、不可明說的細節(jié)來創(chuàng)作歌曲的，它們與尚德義的品格融為一體。正如中國畫論中所說的天人合一。他的歌曲創(chuàng)作從審美的角度來看是極具東方魅力的。

這就是尚德義，把他的歌曲作為載體，從中可以感受到其詩情畫意的人生和特有的歌曲魅力。每次演唱他的作品，都能感到一種強大的力量，筆者相信：無論創(chuàng)作歌曲還是演唱歌曲，無法打動自己，就更打動不了別人。忠實自己的眼睛，忠實自己的感受，堅持內(nèi)心的真實，這才是對藝術(shù)創(chuàng)作的真正理解。

參考文獻：

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