李洪良　石柱君　楊金梅　馬云燕　劉喜林

摘 要：河北作為京津冀協(xié)同發(fā)展的重要一極，面對發(fā)展中所帶來的機遇和挑戰(zhàn)，迫切的需要以文化創(chuàng)造的相關理論為指導，謀求文化生產(chǎn)力、文化精神力、文化傳承力、文化傳播力、文化批判力五位一體的文化創(chuàng)造力整體提升。

關鍵詞：京津冀；河北；文化創(chuàng)造力

文化創(chuàng)造力的提升已經(jīng)成為京津冀協(xié)同發(fā)展這一國家戰(zhàn)略的重要課題，而河北文化創(chuàng)造力的發(fā)展關系著這一地區(qū)能否在京津冀協(xié)同發(fā)展中取得經(jīng)濟、社會、文化等方面的全面發(fā)展。

一、文化創(chuàng)造與文化創(chuàng)造力

文化的本質(zhì)之中蘊含著超越和創(chuàng)造的特征，文化創(chuàng)造的過程則是文化突破既有傳統(tǒng)而得以更新的過程，正所謂“茍日新、日日新”，文化創(chuàng)造是在批判的繼承原有文化傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新，而不是憑空的臆想和獵奇。文化在其發(fā)展的歷史進程中以一種創(chuàng)造力的形式得以展現(xiàn)和發(fā)揮。文化創(chuàng)造的不斷加強才能夠促進文化自信的增強、文化自覺的激發(fā)、文化自立的確立、文化安全的維系。在當今多元文化交鋒和融合的背景下，文化創(chuàng)造的實現(xiàn)和壯大、文化創(chuàng)造力的提升是應對外來文化沖擊，加強文化傳播，爭取文化發(fā)展的空間和話語權的重要手段。

文化創(chuàng)造力作為文化創(chuàng)造實現(xiàn)的表現(xiàn)方式，是一種總體性的生成，具體表現(xiàn)為：文化生產(chǎn)力、文化精神力、文化傳承力、文化傳播力、文化批判力。而中國文化創(chuàng)造力的提升應該做到依托市場規(guī)律與人文關懷發(fā)展文化生產(chǎn)力；融合多元文化，不斷加強社會主義核心價值觀建設并結合時代背景再認識經(jīng)典文化；以辯證的眼光審視國際和國內(nèi)形勢，找出發(fā)展的規(guī)律和方向。

二、京津冀協(xié)同背景下河北文化創(chuàng)造力提升策略

1.以綠色發(fā)展為目標，以產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整為契機，增強區(qū)域文化生產(chǎn)力

當前河北文化生產(chǎn)力的提升應該以綠色生態(tài)發(fā)展思想為引領，緊緊抓住當前國家產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的契機，建設“樂業(yè)”河北和“宜居”河北。具體來說，打造綠色農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)業(yè)科技含量，形成規(guī)模經(jīng)營以鞏固和加強農(nóng)業(yè)在我省文化生產(chǎn)力發(fā)展中的基礎地位；打造新型工業(yè)，去除高耗能、重污染的工廠企業(yè)，加快技術改造，重點建設高新技術產(chǎn)業(yè)和先進制造企業(yè)；積極推動“互聯(lián)網(wǎng)+服務業(yè)”的發(fā)展，優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)性服務業(yè)和新興服務業(yè)，改造提升傳統(tǒng)服務業(yè)，繼續(xù)提高服務行業(yè)的比重；借力京津冀產(chǎn)業(yè)協(xié)同調(diào)整，積極承接北京、天津產(chǎn)業(yè)轉移，打造產(chǎn)業(yè)集群和推動工業(yè)園區(qū)建設，充分利用區(qū)位優(yōu)勢，發(fā)揮疏導作用；積極引進高新技術人才，促進文化、科技在生產(chǎn)力提升和經(jīng)濟效益增長中的作用，形成具有區(qū)域特色的文化產(chǎn)業(yè)集群。

2.以社會主義核心價值觀為引領，增強區(qū)域文化精神力

社會主義核心價值觀的學習和實踐可以為我國文化創(chuàng)造力的實現(xiàn)提供強大的凝聚力、導向力、鼓舞力和推動力。社會主義核心價值觀的形成是中國共產(chǎn)黨挖掘文化精髓，吸收先進思想，對中華民族厚德載物、自強不息文化創(chuàng)造精神做出的創(chuàng)造性詮釋。燕趙大地自古以來就有著慷慨赴國、舍生取義、頑強抗爭的文化精神，而當前河北文化精神力的打造和提升，需要適應國際和國國內(nèi)的形勢，充分利用和闡發(fā)燕趙文化創(chuàng)造精神，發(fā)揮區(qū)域紅色資源的教育作用，與時俱進，將廣大群眾團結到黨的領導下，共同推動河北文化創(chuàng)造的實現(xiàn)和京津冀地區(qū)的協(xié)同發(fā)展。

3.以中華文化復興為指引，增強區(qū)域文化傳承力

文化的發(fā)展需要繼承文化傳統(tǒng)并不斷地創(chuàng)造，這樣才能不斷的增強文化自信和文化自覺，當前中華文化的偉大復興已經(jīng)成為中國人民共同的偉大愿景，這樣的時代要求下，河北應該積極保護和繼承文化傳統(tǒng)，并在其中尋找新的創(chuàng)造因子促進文化創(chuàng)造力的提升。河北歷來是農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)的發(fā)展一直是河北經(jīng)濟發(fā)展的基礎力量，多年以來河北的農(nóng)業(yè)取得了很大的發(fā)展，但仍然面臨著基礎設施薄弱、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營水平較低，二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足等挑戰(zhàn)，因此《河北省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中提到的“實現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展由粗放型向集約型轉變，資源依賴型向科技驅(qū)動型轉變。”正是在繼承文化傳統(tǒng)的基礎上不斷進行創(chuàng)新。

4.以跨文化發(fā)展為契機，增強區(qū)域文化批判力

新時期河北文化創(chuàng)造的不斷實現(xiàn)必然需要認真分析國際國內(nèi)的發(fā)展環(huán)境，尤其是在京津冀協(xié)同發(fā)展的背景下，必然會涉及到更多種文化的不同需求以及它們之間的交鋒與融合，這都需要河北不斷的提升區(qū)域的文化批判力。文化批判力是一種文化主體基于文化創(chuàng)造現(xiàn)實而生成的批判和反思能力，京津冀協(xié)同發(fā)展帶來的是更多元的文化，必然會出現(xiàn)更加多元的文化需求、文化聲音、文化行為，這些代表這不同利益群體。在紛繁復雜的利益訴求中，河北省的各級政府都應該提升自身的跨文化社會治理水平，明辨利益訴求的正當性，向區(qū)域外來利益群體釋放善意、消除誤解，加強社會輿論引導，規(guī)范多元文化行為，最終提升區(qū)域文化批判力。

5.以平等互助為宗旨，增強區(qū)域文化傳播力

文化傳播力是一種基于文化創(chuàng)造成果而實現(xiàn)的輻射力和影響力，彰顯了文化創(chuàng)造成果的影響力和感召力。目前，河北面臨著很大的北京、天津相關產(chǎn)業(yè)的承接任務，展示河北文化創(chuàng)造的魅力以及積極吸引投資的誠意都急切的需要提升河北的文化傳播力。因此，在京津冀協(xié)同發(fā)展的背景下，河北應該以平等互助為宗旨，積極整合傳播媒體、大膽創(chuàng)新，一方面宣傳河北文化創(chuàng)造的成果、使受眾深入了解河北；另一方面，展現(xiàn)河北人民的吸收外來企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的胸懷和誠意。從而，增強河北的區(qū)域文化傳播力。

參考文獻：

[1]杜剛.全球化視域下文化創(chuàng)造力研究[M].人民出版社.2012.第30頁至第31頁.

[2]李洪良，周冀寧，吳軍偉.多元文化傳播視野下的中國文化創(chuàng)造力研究[J].新聞愛好者.2017年第6期.

作者簡介：

李洪良，衡水學院外國語學院副教授，韓國圓光大學日語語言文學博士，研究方向：中日文化比較、文化創(chuàng)造學。

石柱君、楊金梅、馬云燕為衡水學院教師。

劉喜林為河北民族師范學院講師。

注：項目來源：2017河北省社會科學基金項目“京津冀協(xié)同發(fā)展背景下河北省文化創(chuàng)造力提升研究”（HB17ZX010）成果。