⊙ 文 / 李師東 徐 坤 鐘紅明 等

聲 音

⊙ 文化自信與文學(xué)期刊——全國文學(xué)名刊論壇發(fā)言選登 / 李師東 徐 坤 鐘紅明 等

⊙ 青年漫筆（六）

文學(xué)類型與類型文學(xué)——類型化寫作三人談

▲類型寫作的美與罪 / 張永祿

▲文學(xué)類型與類型文學(xué) / 叢治辰

▲類型小說：套路如何帶給人驚喜與感動 / 卞晨絢

⊙ 北京煙樹（三）

浮光澡堂 / 侯 磊

——全國文學(xué)名刊論壇發(fā)言選登

⊙ 文 / 李師東 徐 坤 鐘紅明 等

2017年10月11日，由青年文學(xué)雜志社和福建文學(xué)雜志社共同主辦的“文化自信與文學(xué)期刊”全國文學(xué)名刊論壇在福建省安溪縣舉行。來自《人民文學(xué)》《收獲》《當(dāng)代》《中國作家》《花城》等著名文學(xué)期刊的社長、主編，圍繞文學(xué)期刊如何理解文化自信，如何增強文化自信，以及在新媒體時代文學(xué)期刊如何堅守和應(yīng)對等話題展開研討。本文根據(jù)現(xiàn)場錄音整理而成。

李師東（《青年文學(xué)》社長）：我們現(xiàn)在開會。今天到場的十一家文學(xué)刊物能夠聚到一起，做這樣一個論壇，是一件很不容易的事情，所以特別感謝大家。這個論壇，得到了福建省文聯(lián)、作協(xié)的重視，以及安溪縣政府、團縣委、團縣委下屬一些部門的大力支持。今天論壇的主題是“文化自信與文學(xué)期刊”。為什么要選擇這個話題，是因為我們是做文化工作的，我們還都是刊物的負責(zé)人，文化自信是我們的壓艙石。所以我覺得這個話題要探討的是我們自己的事，我們是有話可說的。作為論壇的召集人，那么就由我先說說我的一點粗淺認識。我想“文化自信與文學(xué)期刊”這個話題，應(yīng)該從兩個方面來理解：第一個方面，作為文學(xué)期刊怎樣理解文化自信；第二個方面，作為文學(xué)期刊怎樣增強文化自信。

我先說第一個方面：我們?nèi)绾卫斫馕幕孕拧Ｎ沂紫认氲降氖?，“文化自信”這個詞，是習(xí)近平總書記正式提出來的。他在建黨九十五周年慶祝大會上的重要講話中，指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！薄拔覀円獔猿值缆纷孕?、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！睆拇?，文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。習(xí)總書記為何如此重視文化自信？我們提出文化自信的底氣何在？如何自信？所以今天，我們試著來探討這個話題。我想，我們從事的文學(xué)工作，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工作。文化自信的基礎(chǔ)在于我們對文學(xué)的自信。我們現(xiàn)在理解的中國文化包括了三個層面：一個是傳統(tǒng)文化，一個是革命文化，一個是社會主義先進文化。我們的文學(xué)在這三個層面中都起到了非常重要的作用。比如，在傳統(tǒng)文化里面，如果沒有屈原、司馬遷，沒有李白、杜甫，沒有蘇東坡、曹雪芹，那么我們的文化根基肯定是不牢靠的。又比如，我們的革命文化，如果沒有魯迅、瞿秋白、方志敏，如果沒有《紅巖》《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》，我們的革命文化的影響力也會是大打折扣的。我們現(xiàn)在正在建設(shè)中的社會主義先進文化，更是我們的文學(xué)期刊正在努力的，是我們的職責(zé)和使命。為什么呢？文學(xué)期刊是發(fā)表當(dāng)代文學(xué)的重要陣地、平臺和窗口，也是體現(xiàn)文化自信的重要陣地、平臺和窗口。文學(xué)期刊承擔(dān)著社會責(zé)任和文化使命。我們在座的社長、主編心里都非常清楚，文學(xué)期刊代表著我們當(dāng)代文學(xué)的高度和深度、純度和精度，體現(xiàn)的是高尚文化、主流文化的基本特征。因為文學(xué)期刊從來是有門檻的，雖然每個刊物的宗旨、定位、風(fēng)格可能不一樣，但是對文學(xué)作品的思想品質(zhì)的認定，對文學(xué)作品的藝術(shù)質(zhì)量的把握，都是相當(dāng)一致的。

我說的第二個方面，是我們?nèi)绾卧鰪娢幕孕?。我們作為刊物的負?zé)人，我們自身必須要有文化自信。我們自身有了這份自信，才能增強對文學(xué)期刊未來發(fā)展的自信。事實上，我們在座的，文學(xué)期刊的編齡在三十年以上的，就有好幾位。我們?yōu)槭裁茨軋允?，其實就是我們有一份文化自信。我們認為是在做對社會、對文化有益的事情。同時，從刊物層面上講，我們要不斷打造品牌。今天到場的十一家文學(xué)期刊是我們國家文學(xué)期刊界的主力陣容，我們本身就有自己的品牌，有我們的品牌優(yōu)勢，但是我們在增強文化自信這方面，還要進一步強化、深化我們的文化影響力。同時，文學(xué)期刊有一個很重要的任務(wù)，就是發(fā)現(xiàn)好作者、發(fā)現(xiàn)好作品，所以我們要繼續(xù)推舉精品力作，積極主動地引導(dǎo)作者和讀者正確的價值觀和健康的審美觀。因為我們都是稿件質(zhì)量的把關(guān)人，這個作品好不好、品位怎么樣，我們最清楚。怎么修改、改成什么樣，我們心里更有數(shù)。所以我們的眼光，我們的自信，對文學(xué)期刊的質(zhì)量，包括文學(xué)思潮、風(fēng)尚的引領(lǐng)，以及對讀者的引導(dǎo)，都起著至關(guān)重要的作用。

另外，在如何增強文化自信這個話題下面，我還想說一個希望，就是希望我們文學(xué)期刊能有更多的國家支持和社會支撐。這里面也是兩層意思。第一層意思是，現(xiàn)在國家新聞出版廣電總局在積極倡導(dǎo)“全民閱讀、精品閱讀”，我們希望這個活動能包含對我們文學(xué)期刊的閱讀。我其實在去年的全國文學(xué)期刊聯(lián)盟的會議上，就提到過，國家應(yīng)該積極倡導(dǎo)讀者對文學(xué)名刊的閱讀。第二層意思，就是說，國家應(yīng)該給予我們文學(xué)期刊辦刊經(jīng)費方面的支持。我們現(xiàn)在的文學(xué)期刊，包括在座的十一家期刊，實際上分為兩類。一類歸屬文聯(lián)作協(xié)或者其他政府部門，是屬于公益性質(zhì)的刊物；還有一類是企業(yè)，比如說出版社創(chuàng)辦的刊物，是自負盈虧的?，F(xiàn)在，公益類的期刊相對好一些，有國家財政的一些支持，而企業(yè)辦的文學(xué)期刊就比較艱難，因為這得看企業(yè)本身的效益，還得看企業(yè)負責(zé)人對文學(xué)刊物的重視程度。毛主席曾經(jīng)說過，革命取得勝利需要兩支隊伍，一支文的隊伍、一支武的隊伍。武的隊伍要專注于打仗，打贏仗；文的隊伍，要重在提振民眾志氣、民族精神。文學(xué)期刊無疑屬于文的隊伍，當(dāng)我們?yōu)榱宿k刊經(jīng)費而四處“化緣”時，肯定會分散我們打造精品力作的注意力?，F(xiàn)在我們的文化建設(shè)是在高原上馳騁，正在向高峰邁進，我們只有專心致志、心無旁騖地辦好刊物，才能更好地打造出代表我們這個時代的精品力作。

我對“文化自信與文學(xué)期刊”想到的就是這些。大家對這個話題肯定也有很多想法、認識，以及對當(dāng)下文學(xué)期刊的生存發(fā)展，也會有一些好的看法，還有其他我們關(guān)心的話題，都可以進行討論。我就拋磚引玉，先說這么多。

徐 坤（《人民文學(xué)》副主編）：首先，我覺得我們這次會議是迎接黨的十九大勝利召開的一次文學(xué)界的會議，也是進一步貫徹落實習(xí)總書記在文藝座談會上講話和“7·26”指示精神的一次會議。通過這次會議，我們這些文學(xué)期刊的負責(zé)人能夠更進一步堅定為人民辦刊的方向，堅定文藝為社會主義服務(wù)的宗旨。其次，我參加這次會議還有另外一層意義，也是想借這個機會來拜見我當(dāng)年的文學(xué)老師和諸位著名的編輯家。在二十世紀(jì)九十年代的時候，我最初登上文壇的第一篇小說在《當(dāng)代》發(fā)表了，責(zé)任編輯就是在座的、當(dāng)時在《當(dāng)代》任職的謝欣老師；接著就是李師東老師在一九九五年的《青年文學(xué)》上發(fā)表了我的《鳥糞》《輪回》；后來鐘紅明老師也是我的責(zé)任編輯，還有在座的程紹武、楊曉升主編都曾經(jīng)編過我的稿子。我想說的是，以我個人為例，我就是在諸位編輯老師的關(guān)照、培養(yǎng)、提攜下成長起來的。所以就我個人的身份來說，從一名作家變成編輯和期刊負責(zé)人，一方面特別能理解編輯老師掌握話語權(quán)，對來稿有著生殺予奪權(quán)力的那種威嚴(yán)；另一方面，當(dāng)我自己也從事編輯這個職業(yè)之后，就能夠深深體會到編輯的不易、職責(zé)的重大。所以文學(xué)編輯是值得尊敬的一個職業(yè)。

剛才李師東老師講了，“文化自信”是習(xí)總書記在紀(jì)念建黨九十五周年慶祝大會的重要講話中正式提出來的。習(xí)總書記之前還在文藝工作座談會重要講話中指出：“文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角，最能代表一個民族的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?！蹦敲次蚁?，既然文藝是民族精神的火炬，那么文學(xué)呢？我想它是一個民族的心靈的燈盞；文學(xué)期刊是燈盞的支架，而我們在座的這些人，就是守護著燈盞的人。所以我們這些人職責(zé)重大，使命光榮。這個“十一”長假我一天都沒有出去，在準(zhǔn)備今年第十二期的稿子，還要看一批評獎的稿子，大概看了有一百多萬字。只有當(dāng)了編輯之后我才能對這種辛勞感同身受，同時還有一個非常關(guān)鍵的詞是“熱愛”。大家都知道當(dāng)前的文學(xué)期刊處境。隨著文學(xué)邊緣化，已不像二十世紀(jì)八十年代的時候那樣紅火，那樣大眾化，那樣登高一呼應(yīng)者云集。它逐漸變得比較行業(yè)化、專業(yè)化，尤其在電子閱讀時代，作為傳統(tǒng)紙媒，生存越來越艱難。

在這樣的一種態(tài)勢下，更需要我們這些辦刊人堅定信心，繼承老一輩辦刊人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把刊物辦好。我們這些辦刊人的責(zé)任和使命是什么呢？我想重點有兩條。第一就是傳承。大家都知道中國的新文化運動和“五四運動”，如果沒有當(dāng)時的文人志士創(chuàng)辦各種文化社團，辦各種雜志，新文化運動的傳播效力是沒法想象的。比如創(chuàng)造社、文學(xué)研究會，包括陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志，都立志于啟蒙國民性，在改變中國的整體文化樣貌方面起了一個非常關(guān)鍵的作用。新中國成立以后，如果沒有文學(xué)期刊在文化領(lǐng)域里面擔(dān)當(dāng)一個棟梁的作用，那么很難想象中國當(dāng)代文學(xué)的具體走向會是什么樣，也難想象當(dāng)年那些從文學(xué)期刊上脫穎而出的大家和前輩，如王蒙、李國文、張潔、馮驥才、鐵凝、王安憶等等會以什么方式發(fā)揮他們的社會影響力。但是，文學(xué)在今天的整個文藝行當(dāng)中的位置，相比影視等門類的重視程度顯得堪憂，這個我就不具體展開說。不管怎么樣，文學(xué)是文藝之本，我們這些文學(xué)期刊人要做的，仍然是要繼承老一輩辦刊人的優(yōu)良傳統(tǒng)，把刊物辦好，出精品，出人才，書寫當(dāng)代，為今后的歷史留下我們的一份資料。第二就是傳播。這個傳播也是貫徹落實習(xí)總書記講的，要“講好中國故事，傳播好中國聲音”的指示。關(guān)于這一點，我們《人民文學(xué)》雜志這兩年做了大量努力，到目前為止，《人民文學(xué)》已經(jīng)出版了九個語種的外文版，而且有三個語種，像西班牙語、阿拉伯語、韓語已經(jīng)實現(xiàn)了落地出版。這一切都是我們向外傳播中國文學(xué)、中國聲音的努力。我也希望能夠通過這次機會、通過同行之間的交流，大家能夠相互鼓氣、抱團取暖，增強我們進一步前行的動力。

鐘紅明（《收獲》副主編）：今天見到朱燕玲的時候，我還和她說我們兩個結(jié)識的時候是在一九八五年。當(dāng)時我們剛剛大學(xué)畢業(yè)，我到了《收獲》，她到了《花城》，我們再也沒有離開過這個行當(dāng)。我在文學(xué)編輯這條道路上走了三十二年，而且一直到今天，仍然為發(fā)掘一篇獨特的作品激動，保持這樣一種“初心”和熱情，是一件非?？鞓返氖虑椤Ｒ徊孔髌吩谒媸乐?，首先是編輯接觸到它，給它一個“坐標(biāo)”和評判，不斷地修改和完善，而所有優(yōu)秀文學(xué)作品在本質(zhì)上都有敏銳和探索的一面，對人性的追問，對時間和歷史的重新審視，對人類普遍困境的探索等等，編輯首先感受到它審美形態(tài)和表達上的價值，捕捉到了新的元素，在刊物上給予它版面發(fā)表出來；它在面世之后也許會不斷地被命名、不斷被詮釋。就這個過程而言，不管是不是幕后的工作，文學(xué)期刊承擔(dān)的還是很有意義的工作。

說到文化自信，它是一個高度的概括，對于文學(xué)期刊而言，可能是一個前提，更是一個指引方向。文學(xué)這種藝術(shù)樣式，實際上在多少年來，它非常敏銳地體現(xiàn)了這個社會政治、百姓生活，與文化的變遷、人心的變遷、人性的變化。文學(xué)是沒有邊界的，對于一個文學(xué)刊物來講，不管在什么時代，最重要的就是拿優(yōu)秀作品來說話。就如《收獲》的創(chuàng)始人巴金先生說過，最重要的是多出作品，多出人。各個文學(xué)期刊，都將注意力投向新人，也有一些人到了四五十歲，忽然作品有了一個品質(zhì)上的飛躍，也如同“文學(xué)新人”，非常有活力的一員。他們不斷涌現(xiàn)，使我們的文學(xué)刊物一直保持著非?；钴S的一種狀態(tài)。

新媒體時代，文學(xué)期刊面對的壓力非常大，問題也很復(fù)雜；但紛紜的新的傳播手段其實并沒有替代一個本質(zhì)的問題——高品質(zhì)的內(nèi)容。如果一個寫作者基于他自己的思考，把我們整個民族的、文化生長的土壤，它的有溫度的記憶，它的血脈，以豐盈的細節(jié)來呈現(xiàn)；那么他所感動的可能不僅是他同時代的人，他可能會把整個民族的文化精髓，傳達給其他國家的人。會使這個世界真正了解中國。所謂的文化自信，所有的概念，它最后的載體和呈現(xiàn)，還是優(yōu)秀的作品。

朱燕玲（《花城》主編）：我就接著鐘紅明說一下。確實我們聊到從事文學(xué)編輯這行當(dāng)三十二年，一路走過來，沒有換別的職業(yè)，一直堅守著，倒是非常符合“不忘初心”這句話。但是，說堅守，其實我也不大愿意這么說，好像挺悲壯似的。而對我來講，從事這個職業(yè)是件很自然的事情，沒有覺得有多么痛苦要忍受。也有很多人說，現(xiàn)在新媒體崛起，紙媒已經(jīng)下滑沒落，所謂的純文學(xué)圈子越來越小，你們好像在自娛自樂。對比某個明星，發(fā)生什么戀愛的事情，就有無數(shù)人關(guān)注。這個現(xiàn)象雖然我并不太能夠理解，但是又覺得必須去理解。必須清楚自己，也要了解別人。所以我們雜志也做出一些調(diào)整，比如說，關(guān)注年輕人的一些喜好、追求，他們?yōu)槭裁磿@樣？他們在關(guān)心什么？建立互動。因為年輕人的一些興趣，可能會影響到今后文學(xué)的走向。知己知彼，才能知道我們的未來有可能走向哪里。我們特約了北大中文系網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究院，由該院的博士生和碩士生不定期為我們找出一些話題。這些話題有的已經(jīng)突破了純粹的文學(xué)的邊界，延伸到了文化領(lǐng)域、亞文化領(lǐng)域、流行文化領(lǐng)域；這些反過來又會對文學(xué)造成影響。文學(xué)其實是沒有邊界的，文學(xué)有多種多樣的可能性。我們辦刊人一方面是要堅守、傳承，我們確實在堅守一些東西，比如傳統(tǒng)的價值觀、審美觀；但是另一方面，堅守不是說墨守成規(guī)，一個雜志要雜、要有信息量，我們應(yīng)該打開封閉的心態(tài)，跨越各種狹隘的分水嶺，探究文學(xué)實踐的各種可能性。

文學(xué)是許多藝術(shù)形式之母，比如影視劇、舞臺劇，都來自文學(xué)底本；但是對影視文化的投入在不斷增加，投資文學(xué)就少得多。這個真沒法比。影視的源頭其實就是文學(xué)，而文學(xué)期刊又是走在整個文學(xué)出版第一線的。在時間上，我們最先刊登作家的新作，最先反映出文學(xué)創(chuàng)作的潮流。想要在文學(xué)期刊登一個作品，至今還是有相當(dāng)高的門檻，它代表了專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和高度。所以優(yōu)秀作家的新作品，在出單行本之前，會選擇在文學(xué)期刊先刊登。

另外，我們現(xiàn)在的文學(xué)還面臨一個“走出去”的任務(wù)，這也是與我們的文化自信相關(guān)的。我前不久跟一個溫哥華的朋友聊了很長時間。她說每年溫哥華都有一個作家節(jié)，為時一個月，舉辦很多講座；中國作家卻去得很少，一個原因可能是會講英語的作家不多。然后她還反饋給我一個信息，中國花了很多錢去國外舉辦各種演出，投入這么多錢做“走出去”工程，效果卻不太好。我們很想推動一些圖書走出去，但是總是找不到好的途徑。我覺得作為雜志來講，中國最優(yōu)秀的作家都掌握在我們手上，把他們的作品有步驟地推介出去，中國文學(xué)將會有一個清晰的面貌。所以，我們要增強文化自信，真是任重道遠。

程紹武（《中國作家》副主編）：文化自信為什么重要？為什么迫切？因為它是跟我們中國要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密聯(lián)系在一起的。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，首先需要自信。習(xí)近平總書記在多個場合提到文化自信。從中央到地方，都在大力提倡文化建設(shè)。在這樣的背景下，越來越多的人投入文學(xué)事業(yè)之中。然而，現(xiàn)狀恰恰是我們當(dāng)下從事文學(xué)的人，對于自己國家、自己民族的文化，是缺乏自信的。從鴉片戰(zhàn)爭以來，整個近代史，中國人的自信心就始終處于缺失的狀態(tài)。當(dāng)時國弱民窮，想有自信都沒法建立。中國改革開放將在明年迎來四十周年，我們國家已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，在經(jīng)濟發(fā)展方面我們已經(jīng)獲得了相當(dāng)?shù)淖孕牛窃谖幕矫?，我們的自信還有待進一步建立起來。我覺得在這個事情上，我們有妄自菲薄的一面?，F(xiàn)在講自信，就是要大家不要忘了我們自己也有好東西，也有輝煌燦爛的歷史。我覺得最重要、最基礎(chǔ)的還是傳統(tǒng)文化這塊。從我們中華民族的歷史來看，整個五千年的歷史，無論是經(jīng)濟還是文化，都有過非常鼎盛燦爛的時期。從長遠的歷史眼光來看，我們無論是從經(jīng)濟還是從文化，都有與其他國家和民族相抗衡的資本。所以我們首先要建立這樣一個信心。同時對我們當(dāng)下的文化，也應(yīng)該有充分的肯定。你看諾貝爾文學(xué)獎，一直以來我們都認為跟中國人沒關(guān)系，自從二〇〇〇年法籍華裔作家高行健獲得諾貝爾文學(xué)獎以后，我們就覺得這事跟中國人沾點兒邊了。到了二〇一二年，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，我們就覺得我們中國人也可以獲獎，甚至我們身邊的很多優(yōu)秀的作家都有獲這個獎的資格。所以說，這個諾貝爾獎之所以等了這么久才頒發(fā)給中國人，也不見得是我們中國人寫得不行；可能之前存在翻譯不到位、推廣宣傳不到位的問題。還有，這幾年，我們在國際上獲獎的作家越來越多了，比如曹文軒獲得了國際安徒生文學(xué)獎，劉慈欣、郝景芳獲得了科幻文學(xué)界的雨果獎。所以，我覺得還是應(yīng)該對當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作成就要有一個充分的認識。

說到傳統(tǒng)文化，我覺得首先要熱愛。文化是一個民族的根，是一個民族的凝聚力，不管你走到哪里，身后都有個根牽著你。有人出國了，要帶一盤“87版”《紅樓夢》的磁帶經(jīng)常聽；有人在國外生活，會經(jīng)常讀中國小說。我們的傳統(tǒng)文化自有無窮魅力?，F(xiàn)在的國學(xué)熱、傳統(tǒng)文化熱，目的就是要恢復(fù)我們的民族自信心。第二個方面就是要傳承。我平時的工作當(dāng)中，要看很多稿件，我感覺很多作者還是缺乏文化上的傳承。很多作品語言不講究，沒有味道，缺乏文氣。我們看魯迅、沈從文，包括汪曾祺等等，他們的語言是從整個中國文化的根上延續(xù)下來的。而現(xiàn)在很多作家這個文脈是中斷的。沈從文、汪曾祺語言有味道、有意境，離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)；曹雪芹要是沒有傳承詩詞歌賦等傳統(tǒng)文化，也寫不出《紅樓夢》。我們的作家除了在內(nèi)容上要充分把握現(xiàn)實生活以外，在語言、意蘊上要跟我們傳統(tǒng)文化續(xù)接上，要傳承文脈。我們《中國作家》雜志，在弘揚和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，有具體的表現(xiàn)。我們辦了一個欄目叫《經(jīng)典中國》，目的是向讀者推介我們中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中優(yōu)秀的、正面的、有中國文化特色的一些內(nèi)容。比如說，我們發(fā)表很多講中國戲劇、戲曲、繪畫的文章；講中國歷史上的文人，像蘇東坡、王安石等人，在從政、從文方面的一些優(yōu)秀品質(zhì)方面的文章。還有，我們作為文學(xué)雜志，要給一些有才華的作者以自信。比如說，我們今年發(fā)過一個四川的作家寫精準(zhǔn)扶貧的中篇小說。我們很重視，專門開了一個研討會；我們就是通過這樣具體的事情來幫助作者建立自信。文化自信不是空的口號，以后我們會更加具體化，落實到辦刊的每一個細節(jié)上。

可以這樣說，韋伯充分認識到并肯定了儒教中所具有的理性主義或理性精神。不過我們必須清楚，這只是儒教的一面，韋伯也顯然注意到了儒教的另一面，因為韋伯明確指出，即便儒學(xué)再經(jīng)過理性的熏陶和洗禮，即便儒教再有理性的精神傳統(tǒng)，但在儒教中仍存在有巫術(shù)的遺痕，也就是有古老信仰的傳統(tǒng)。用張光直的話來說，就是與上古保持著“連續(xù)性”；而用韋伯的話說，就是：“我們必須提醒自己，巫術(shù)在正統(tǒng)的儒教里有被認可的地位，并且也自有傳統(tǒng)主義的影響力?！盵注][德]韋伯：《中國的宗教 宗教與世界》，康樂、簡惠美譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第283、284頁。

楊曉升（《北京文學(xué)》社長）：今天坐在這里談“文化自信與文學(xué)期刊”，我覺得很有必要。確實，文學(xué)期刊相比二十世紀(jì)八十年代、九十年代，再加上受到大眾傳媒、新媒體和影視文化沖擊，讀者比過去減少了。但是衡量一個事物有沒有價值，不在于多和少。文化是一個國家的軟實力，是一個民族的血脈。踐行文化自信，是提高一個國家文化軟實力的時代課題。就我個人到《北京文學(xué)》十七年的工作經(jīng)歷看，我感覺到現(xiàn)在雖然文學(xué)讀者相對少了，但是我并不悲觀。因為就我在工作中所接觸的，文學(xué)愛好者、文學(xué)讀者依然非常多。為什么呢？首先，因為文學(xué)有自身的魅力，文學(xué)以它獨特的魅力吸引了廣大民眾，文學(xué)愛好者及寫作者遍布各行各業(yè)，不受年齡、性別和地域的限制，讀者也一樣。其次，文學(xué)是其他一些藝術(shù)樣式的源頭，文學(xué)是文化最最重要的組成部分，社會的發(fā)展離不開文學(xué)。最后，優(yōu)秀的文學(xué)作品，它能發(fā)現(xiàn)生活的玄機，揭示人生的真諦，它能夠滋養(yǎng)心靈，陶冶情操，啟迪心智，鼓舞民眾。所以它的價值是不可抹殺的。

文學(xué)期刊作為文學(xué)的載體，它有自身獨特的價值和地位。文學(xué)期刊首先是一個國家、一個地區(qū)、一個城市的文學(xué)高地，他代表著精英文學(xué)、主流文學(xué)的最高水準(zhǔn)。其次，大量的優(yōu)秀作家，是從文學(xué)期刊走出來的。雖然現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，寫作者可以直接把文章貼上去，但是，更多的作家都是從文學(xué)期刊成長起來的。而且文學(xué)期刊是有門檻的，他經(jīng)過一審、二審、三審，最后作品才呈現(xiàn)在讀者的面前。經(jīng)過這么高的門檻篩選，自然能夠檢驗一個作者文學(xué)的潛質(zhì)和創(chuàng)作水準(zhǔn)。我經(jīng)常會遇到記者提問，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時代你感覺文學(xué)期刊受沖擊嗎？我想了想，如果有沖擊，僅僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分流了讀者的部分業(yè)余時間；尤其是在多元文化的背景下，讀者原本八小時以外的時間都被分割了。在新媒體面前，資訊類報刊確實受沖擊非常大，尤其帶有新聞性質(zhì)的報刊，可以說是斷崖式地下跌。但是相比之下，文學(xué)期刊是抗打擊能力比較強的一種。為什么呢？因為它發(fā)表的是文學(xué)作品，它是藝術(shù)品；另外它有版權(quán)，文學(xué)期刊提倡原創(chuàng)，原創(chuàng)作品受版權(quán)保護，不是隨便可以抄的。所以要講到文學(xué)期刊的自信，我在這里找到了答案。

那么，文學(xué)期刊又如何提升自信？我前面說的這些，并不是說我們要自我膨脹，當(dāng)然也不能妄自菲薄，更不要孤芳自賞。現(xiàn)在文學(xué)期刊很多，各自有辦刊的思路和路數(shù)，但是我覺得千刊一面的情況還是存在的。而且，我們所面對的創(chuàng)作資源、作家資源不僅有限，還有重疊性。如果說，我們紛紛地去爭奪現(xiàn)有的優(yōu)秀作家的作品，那我覺得無疑是互相殘殺。所以，文學(xué)的活力、未來的繁榮和發(fā)展，希望依托于我們每一個文學(xué)期刊始終不渝地發(fā)現(xiàn)和推出新的作者。另外就是刊物要抓精品力作，把好質(zhì)量關(guān)，不能辦成同仁刊物，不能自娛自樂。而且還要有自己的特色、特點?！侗本┪膶W(xué)》這些年做了自己的一些努力，比如要求編輯必須看自然來稿，并將其納入工作考核；還包括堅持辦“現(xiàn)實中國”這個報告文學(xué)欄目，目的就是要讓文學(xué)期刊跟現(xiàn)實生活、讓文學(xué)作品跟普通民眾之間建立起更緊密的聯(lián)系。這是《北京文學(xué)》區(qū)別于其他文學(xué)期刊的一個特色欄目，此外我們還有其他措施。我還以為，文學(xué)期刊的讀者和發(fā)行量下降，其中有一個因素；就是我們的文學(xué)，包括文學(xué)期刊、包括作家，曾經(jīng)有意地疏離現(xiàn)實、疏離讀者。那怎么行？現(xiàn)在新媒體蓬勃興起，我們也都在探索。理想的狀態(tài)是在辦好紙刊的基礎(chǔ)上，逐漸將發(fā)行和利潤回報的一部分轉(zhuǎn)向新媒體，也就是說紙刊上一個作品發(fā)出來，再通過電子終端閱讀，獲得一些回報。這方面，我們都還在努力中。

孔令燕（《當(dāng)代》社長）：作為文學(xué)期刊的從業(yè)人員，提高和提倡文化自信，是與我們職業(yè)和生活都息息相關(guān)的事情。先說在日常生活中，就會遇到許多與文化自信有關(guān)的經(jīng)歷。這次國慶放假，我和家人自駕去了山西，到了蔚縣、渾源、應(yīng)縣、大同等地方，一路看到了太多博大精深、歷史悠久、形制講究的文化古跡，無形中強化了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信。之所以這么說，是因為我們不是去游覽故宮、兵馬俑等那些著名的景點發(fā)出的感慨，而是在那些偏僻的、不知名的，甚至當(dāng)?shù)厝藢@些古跡都渾然不覺的地方，看到的那些建筑、壁畫等等，令人感慨而驚艷。如位于山西渾源縣的永安禪寺，當(dāng)我立身于那個形制規(guī)整、干凈清寂的寺院，在月光下仰望著大殿里一百七十平米的遼金壁畫時，內(nèi)心里涌動著無限的感動和震撼。每每這時，我總是不斷感嘆，中國真是地大物博！真是歷史悠久！在這個意義上，對于我們每一個人來說，文化自信并不是擺在案頭的文件，不是電視新聞里激昂的口號；這是我們的生活日常，和柴米油鹽一樣，無處不在。文化自信更是個人層面的目標(biāo)，如古人講過的知識分子的價值觀，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是第一位的，說的就是知識分子要從自我做起提高修養(yǎng)，提高文化自信，之后才能在社會層面建功立業(yè)。作為一個文學(xué)期刊的人，文化自信先從個人做起，再逐漸影響周圍的人，范圍不斷擴大，這是一個不斷遞進的過程。

再從職業(yè)層面說一下文化自信，這同樣是辦好文學(xué)期刊的文化自覺，也是必由之路。首先，在刊物定位和工作實踐中，我們?nèi)绾慰创幕孕?。我所從事的雜志《當(dāng)代》創(chuàng)刊于一九七九年，到今年近四十年，長期在作家和讀者心目中保持良好的口碑和影響力。其根本原因是我們堅持了現(xiàn)實主義道路的辦刊自信，也增強了我們繼續(xù)將刊物辦好、為繁榮社會主義文藝貢獻力量的信心?！懂?dāng)代》第一任主編秦兆陽先生，在創(chuàng)刊之初就確立了現(xiàn)實主義的辦刊方針，貼近時代、直面現(xiàn)實、直面人生，近些年歸納為“文學(xué)記錄中國”。在工作實踐中，《當(dāng)代》始終堅持關(guān)注百姓命運和國家命運，在幾十年文壇紛繁變幻的各種思潮中，秉承現(xiàn)實主義“為時代、為人民”的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；鼓勵作家從鮮活的生活中去尋找挖掘藝術(shù)作品的源泉，把時代特色和個人命運聯(lián)系起來，努力創(chuàng)造出體現(xiàn)這個時代文學(xué)高度的精品力作。堅持現(xiàn)實主義辦刊傳統(tǒng)，不隨波逐流、不唯利是圖，是《當(dāng)代》一貫堅持和恪守的信條，也是未來發(fā)展的方向。我們的辦刊思路和宗旨，在不自覺的文學(xué)實踐中響應(yīng)了習(xí)總書記在文藝座談會上的講話精神。我們所踐行的職業(yè)目標(biāo)，就是要號召整個文藝界，要堅持以人為中心的創(chuàng)作，堅持為人民大眾服務(wù)的宗旨。《當(dāng)代》就是憑借這個現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，走到了今天。

另外，在文學(xué)創(chuàng)作上，更要堅持文化自信。比如在文學(xué)實踐中如何向優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)吸取營養(yǎng)，形成具有中國特色的文學(xué)敘事，我們還有待提高和增強實踐。說到這個話題，我再舉一個例子。我兒子現(xiàn)在讀小學(xué)，有一項作業(yè)是任選一首不在課本中出現(xiàn)的描寫秋天的古詩，抄寫、背誦。他最終選了杜牧的《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”你看，古人描畫自己的生活和夜色多講究啊，僅僅二十八個字，意象豐富、意境優(yōu)美。這些浩瀚的優(yōu)秀的古典文化，不斷幫助、提醒著我們，當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作需要借鑒優(yōu)秀的古典文學(xué)的經(jīng)驗，吸取其中最精致、最優(yōu)美的漢語精髓。而許多中國作家的寫作目標(biāo)、敘事手法，都是對西方文學(xué)的借鑒、模仿和追求，尤其是二十世紀(jì)八十年代，真可謂“言必稱歐美”。所以現(xiàn)在提出文化自信、提倡寫中國故事，就是要在我們擁有如此優(yōu)秀的古典文化的前提下，重新認識古典文化的價值、鑒賞古漢語的美。從文學(xué)期刊的角度，我們更要鼓勵作家們真正做到兼容并蓄，既吸收西方那些好的創(chuàng)作經(jīng)驗和敘事方法，又能從《詩經(jīng)》、漢樂府、唐詩宋詞、明清筆記小說、四大名著中，吸收優(yōu)秀的有民族特色的東西，形成獨具特色的中國式敘事，講好中國故事。

如今，我們生活在一個不斷地發(fā)生新的變化和升級的一個大時代，希望我們的作家用文學(xué)的方式記錄時代變遷，用文學(xué)的方式關(guān)注人民當(dāng)下的生活，多為我們這個時代創(chuàng)作記錄現(xiàn)實、震撼心靈的好作品。

胡 翔（《長江文藝》常務(wù)副社長）：我覺得今天這個會議談增強文化自信，是文學(xué)期刊界踐行習(xí)總書記系列重要文藝講話精神的一次行動。我們生活在一個千載難逢的大時代，可以說我們是在一個盛世時代里辦我們的文學(xué)期刊，我覺得是非常幸運幸福的，同時也感到要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。改革開放近四十年，我們國家創(chuàng)造了舉世矚目的成就。國家興旺，文化必然興盛。《長江文藝》作為一家創(chuàng)刊有六十八年歷史的老牌刊物，是在一九四九年六月十八日，當(dāng)年解放軍南下的時候在鄭州創(chuàng)刊的?！堕L江文藝》一直高舉文學(xué)大旗，反映時代，追求創(chuàng)新。有一年，我們省委宣傳部部長到雜志社來調(diào)研的時候，說《長江文藝》是“老革命”啊，你們要把火炬和火種傳承下去，要把這本刊物辦好。我們刊物現(xiàn)在是一刊兩本，即《長江文藝》《長江文藝·好小說》（選刊）。之外，我們每年還要策劃一個選題做專刊。我們的選題，得到了湖北省委、地方政府、社會各界的肯定。什么選題呢？“名山、名水、名城、名樓、名家、名刊”系列，作為專號，每年出一期。這個實際上是真正努力地、知行合一地踐行刊物為地方文化服務(wù)的責(zé)任。文化自信在這里就是要挖掘提煉本土的優(yōu)秀特色文化資源，凸顯亮點，增強文化信心。我們已經(jīng)做了武當(dāng)山專號、東湖專號、黃鶴樓專號、咸寧專號，等等。

謝 欣（《中華文學(xué)選刊》主編）：今天參加這個會，我感覺很溫暖，這與文化的自信、與辦刊人的自信也有關(guān)系。會議剛開始，我聽徐坤主編說，我二十多年前編的一篇小說，是徐坤的小說處女作，作為作者她還記得，今天說起來我就感覺很溫暖。編輯的溫暖，一是能夠發(fā)現(xiàn)好的作品，二是作者還能夠記得，三是這個作品到現(xiàn)在還有影響。事實上，這篇作品前不久還有人打電話來，要收入某個選本。所以說，這么多年前的作品還有人記得、現(xiàn)在還有人看，這就體現(xiàn)了它的文學(xué)價值。我忽然想到，這也是我們文化自信的一部分。首先，編輯發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時不太有名的作家，或者是作家的處女作，把你看好的作品重點推出來，需要自信。這種自信對于一個辦刊人來講是非常重要的，它能夠讓你確信自己的判斷力、堅持自己的判斷力。

第二，作為中國的刊物，我們的自信除了體現(xiàn)在審稿的判斷力上，還要體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的自信上。文化，它是承載了我們中國人的價值觀、思考方式、生活方式，以及人與人之間復(fù)雜關(guān)系的載體。我們首先要自信我們的文化，對我們的文化有一種自覺的維護，確信我們的文化、我們民族傳統(tǒng)的東西，在當(dāng)今的世界上是有它的價值的，它仍然引領(lǐng)著人們的生活?；谶@種自信，我們在文學(xué)作品中要大力地弘揚這種自信。所以在編選的過程中，要體現(xiàn)出這種文化的自信。舉一個例子吧，我有一次看到一篇小說，寫得很生動；寫一個保姆怎么到了雇主家里，寫她如何巧妙設(shè)計、最后詐騙成功。這個生動的故事到這里就結(jié)束了。我覺得它的落腳點落到了詐騙成功這一方面，這樣的作品顯然不是我們這個社會需要的。我們這個社會更需要的是文學(xué)能夠給大家美好的啟示、給讀者帶來向上的東西，這是我們文學(xué)價值的所在，也是文學(xué)期刊要堅守的。文化自信體現(xiàn)在辦刊人身上，就是要確信自己的文學(xué)判斷能夠給社會帶來積極的影響；也就是說，我們的刊物發(fā)表的作品或者我們提倡的文學(xué)對社會有用，至少能溫暖人心?；蛟S有人說，“有用”把文學(xué)給局限了。恰恰不是這樣，文學(xué)不管在什么時代，它都應(yīng)該對人類、對社會有用。這個有用不是說看得見的，而是潤物細無聲的，是對人的靈魂造成影響的。堅守文化自信，我們就是要堅持這樣的自信。

第三，我們刊物在困難中前行，這也是一種文化自信的體現(xiàn)。比如我們刊物是屬于企業(yè)辦的。國家對企業(yè)包括出版企業(yè)，不僅不撥款還要上繳稅收。作為出版社的辦刊人，這就承擔(dān)更多的壓力，一方面要辦好刊物，另一方面還要爭取盈利，少虧本。這就使得我們辦刊的員工，付出了更多的辛苦。但是不管怎么樣，我們堅持我們的文化自信，我們自信我們選出來的文學(xué)作品，對社會有意義。同時我們堅守住文化的底線，堅守住作品中體現(xiàn)出的價值觀的底線，我們的作品在保證藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，能夠有它的正能量。

葛一敏（《散文選刊》主編）：舉幾個例子吧。我不會喝酒，卻先要舉一個酒的例子。去年陪外地作家到黃河北岸采風(fēng)，車子過了黃河，天地間彌漫著濃烈的醇香，深深吸氣，香氣飽滿。循著酒香，不問路，就到了村里酒廠。廠子里一塊大黑板，寫滿千百年來民間對酒的命名：杜康、壺觴，醍醐、春、茅柴、掃愁帚、般若湯、清圣、濁賢、青州從事、平原督郵……不一而足。一滴酒，從谷泥，到透明無色的一滴瓊漿，見質(zhì)見地，暗含谷物飽經(jīng)風(fēng)霜的原香、升華提純之特色之香。一個在僻靜鄉(xiāng)間做酒的普通人，他說他小學(xué)畢業(yè)，但他能把幾千年來最久負盛名的酒名展現(xiàn)出來，當(dāng)時我們特別感慨。釀酒技術(shù)的自信，成就我們自信的酒文化。再說另外一個例子。黃河河南段，在秋天，不僅稻谷飄香，還有兩岸茫茫葦蕩。《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》“蒹葭篇”描述：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！毙W(xué)時背誦這段課文，不知蒹葭為何物。老師從抽屜變戲法似的拿出蘆葦，講道：“蒹葭就是蘆葦，蘆葦就是蒹葭。”學(xué)生們好奇極了，蘆葦怎么叫作了蒹葭？而我們搞文學(xué)的人就能體會，“蒹葭”，是多么富有詩意詩性的表達。古人用甲骨，用結(jié)繩記事，用竹簡，還是其他方式，如果沒有文字的記錄，如果沒有文學(xué)的形式、藝術(shù)的形式，如果沒有一代又一代的傳承、發(fā)揚光大，我想說這些美好的事物，怎么得以保留？怎么得以再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典魅力？

回到刊物的話題。今天聚在一起的大部分刊物是原創(chuàng)刊物，和原創(chuàng)刊物不同，《散文選刊》是選刊。建刊三十多年來，原創(chuàng)刊物給予了無私的支援。我們每一個省份都有一本綜合類文學(xué)刊物。沒有這些原創(chuàng)刊物對作品化腐朽為神奇的編輯工作，何來中國文學(xué)在國際上那么多的獎項和成就，何來的文學(xué)經(jīng)典，何來的文學(xué)乃至文化的大發(fā)展？所以，是這些文學(xué)刊物一同見證了我們當(dāng)代文學(xué)的大繁榮?！渡⑽倪x刊》從建刊伊始，就設(shè)立了“域外”常設(shè)欄目，為的是及時選發(fā)港、澳、臺散文及國外作家最新散文隨筆。還有這幾年的工作，一方面，關(guān)注成熟作家的作品，縱、橫比較的方法來選稿；一方面，我們把大量關(guān)注力、關(guān)注度，放在了還沒有什么名氣，甚至沒有什么平臺，卻具備未來寫作空間的基層作者的創(chuàng)作上。這兩年，我們推出了幾位邊遠地區(qū)的農(nóng)民作家，有的只念過小學(xué)，但是很有生活；寫作者身份的多樣性，這也許是對文學(xué)生態(tài)的一種維護。

曾章團（《福建文學(xué)》社長）：首先我要表達感謝。這次能把這么多名刊名編請到福建來，非常感動。第一，我看到了文學(xué)期刊走過的這條始終如一的道路，以及我們這么多位社長、主編從業(yè)幾十年來的堅守，這種“不忘初心”的精神，本身就是一種文化自信。我從事文學(xué)工作要比諸位遲一些，但是我同樣深有體會?！陡＝ㄎ膶W(xué)》從一九五一年創(chuàng)辦到現(xiàn)在，曾經(jīng)發(fā)行量、影響力也很大，但是到了最低谷的時候，據(jù)說連發(fā)工資都有困難；即便是在如此艱難的情況下，《福建文學(xué)》的前輩們堅守了下來。后來，《福建文學(xué)》在創(chuàng)刊五十周年的時候，當(dāng)時習(xí)總書記還在福建當(dāng)省長，他來我們省文聯(lián)調(diào)研，專門到《福建文學(xué)》編輯部看望大家。他了解到《福建文學(xué)》的情況后，當(dāng)即交代省財政廳，要給《福建文學(xué)》一些扶持。同時還給《福建文學(xué)》寫了封賀信，信中寫道，希望《福建文學(xué)》“成為一家在全省有著重要影響的文學(xué)期刊，希望你們繼續(xù)努力，在新世紀(jì)中將《福建文學(xué)》辦得更好”。這份寄語也是《福建文學(xué)》進入新世紀(jì)以來一直努力的方向。財政廳后來用政府采購的形式，每年采購《福建文學(xué)》近五千份，然后將雜志免費贈送給各大、中專院校的圖書館，以及文聯(lián)、作協(xié)、文學(xué)評論家、文學(xué)從業(yè)者手中。就這樣以贈閱的方式解決了《福建文學(xué)》辦刊經(jīng)費上的難題，這真是雪中送炭。

下面，我就“文學(xué)期刊如何增強文化自信，能為文化自信做什么”談?wù)勎业膸c體會。一是剛才楊曉升主編和胡翔社長講的內(nèi)容，對我特別有啟發(fā)，《福建文學(xué)》還要繼續(xù)以培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)文學(xué)新人尤其是當(dāng)?shù)氐淖髡邽榧喝巍１热缥覀冊趺慈ヅ囵B(yǎng)、挖掘、發(fā)現(xiàn)本地作家，扶持文學(xué)新人，這個過程確實需要一種自信。二是文學(xué)刊物在城市化的進程中，如何建構(gòu)起文化建設(shè)的自信？我們現(xiàn)在城市里“硬”的東西太多了，鋼筋水泥、追求GDP等等，但是“軟”的東西少了。文學(xué)是柔軟的，因此，我覺得辦文學(xué)期刊，就像是在栽培茶樹，目的是能夠生產(chǎn)出一些好的茶葉，有知音者把這個好茶泡出來，能夠從中感受到文化的熏陶，這樣“軟”的東西才會多起來。我以為，在通俗文學(xué)與精英的高雅文學(xué)之間，我們正在做一種對抗。因為通俗文化的侵略性太強了，鋪天蓋地，我們的精英文化如果不去引導(dǎo)、不去占領(lǐng)年輕人，對我們民族來說，其審美層次勢必會下降。但是我們也應(yīng)該看到，很多年輕人對精英文化還是很有追求的。所以這幾年，我越來越感到，人文素質(zhì)的提高與藝術(shù)水準(zhǔn)的提升，的的確確離不開文學(xué)作為源頭活水的滋養(yǎng)。離開文學(xué)去談文化復(fù)興、談文化繁榮，是不完整的。所以，我們文學(xué)期刊要自覺承擔(dān)起精英文化建設(shè)，承擔(dān)起人才的培養(yǎng)，承擔(dān)起傳播高雅文化的重擔(dān)；至少在這幾個方面還是有很大的空間，可以有很大的作為。

張 菁（《青年文學(xué)》執(zhí)行主編）：堅定文化自信，我們需要秉持堅守與開拓、傳承與創(chuàng)新。堅守的是文學(xué)的高品質(zhì)，面向文本，內(nèi)容為王。我們在龐雜的文學(xué)作品中，尋找精品，或者通過努力把它塑造成精品。在這之中，編輯需要默默地付出，更需要信念上的堅定。開拓指向的是打開與跨界。文學(xué)書寫的是人心，面對的是人類的深層困境和情感。作為傳播平臺，我們需要打開自身的格局，與社會各行業(yè)聯(lián)合，讓文學(xué)有更豐富的傳播形式，更開闊的傳播力度。《青年文學(xué)》是團中央系統(tǒng)的文學(xué)期刊，我們強調(diào)“青年+文學(xué)”。在我看來，青年不僅僅是一個年齡的范疇，更是一個人的心態(tài)，即他的創(chuàng)新、好奇，以及對生活的吸納與感受能力。文學(xué)的創(chuàng)新力和思考力是最為可貴的。所以，《青年文學(xué)》歡迎有創(chuàng)新心態(tài)的作家呈現(xiàn)出，能夠展現(xiàn)我們這個時代勃勃生機的作品，能夠打開我們思維、豐富我們心靈的作品。因為文學(xué)絕不僅僅是呈現(xiàn)出現(xiàn)在的生活，告訴我們說生活是怎樣的，它更多的是告訴我們說生活還可能是怎樣的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是在我們習(xí)慣、熟悉的現(xiàn)實生活里，去探尋深層次的生命意義和價值。書寫者和傳播者都有著一份歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。剛剛有好幾位編輯老師說到已經(jīng)從事編輯事業(yè)三十余年，我從事編輯工作也已經(jīng)十六年，這是從業(yè)隊伍上的傳承。作為文學(xué)從業(yè)者，我們感受著這份職業(yè)生發(fā)的責(zé)任感、自豪感與幸福感，我們也已經(jīng)把專業(yè)、敬業(yè)的精神，很自然融到了生活習(xí)慣與工作習(xí)慣中。這之中包含對文學(xué)品質(zhì)要求上的傳承，文學(xué)從業(yè)者敬業(yè)精神的傳承，對文學(xué)敬畏之心的傳承，以及對于光明的持久相信，這也是文學(xué)的初心。

李師東（《青年文學(xué)》社長）：我現(xiàn)在簡單總結(jié)一下。我們今天開了一個非常敬業(yè)、專業(yè)的會議。我們在討論文化自信與文學(xué)期刊的同時，既交流了我們從業(yè)的經(jīng)驗、辦刊的心得，如何增加我們的文學(xué)自信，還探討了之前沒有設(shè)定的話題；比如文學(xué)期刊作為紙媒，如何發(fā)展新媒體，怎么整合融合各方面資源。這個話題非常有價值，用新媒體的一些手段擴展我們的文學(xué)生態(tài)圈，這本身就是在增強我們的文化自信。像《收獲》《當(dāng)代》還有《人民文學(xué)》等，在這方面是做得比較好的，確實值得大家借鑒學(xué)習(xí)。今天成果很多，我希望這個全國文學(xué)名刊論壇從這一屆開始，將來能夠辦成一個常規(guī)性的活動；通過可持續(xù)的交流溝通，積聚力量，共同促進文學(xué)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。由衷地感謝大家！