蔣小華

文言文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到古代優(yōu)秀文化的美，并繼承中華民族的傳統(tǒng)道德，以提高人文素養(yǎng)。但是，長期以來，文言文教學(xué)處于老（教學(xué)方法）、慢（進度慢）、差（效果差）、費（費時多）的狀態(tài)。絕大多數(shù)學(xué)生對文言文不感興趣，甚至畏懼、厭惡。

怎樣才能改變這種狀況呢？

必須提高學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣。興趣以精神需要為基礎(chǔ)，而精神需要則是指人們在精神上的欲望和追求：如求知需要、審美需要、實現(xiàn)自我價值需要等等。學(xué)生對文言文不感興趣，從內(nèi)因來看，文言文學(xué)習(xí)沒有滿足學(xué)生的精神需要；從外因來看，教師的文言文教學(xué)未能滿足學(xué)生的精神需要。

應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到，教材所選中國古代文言文作品，是古代文學(xué)的典范，是作家生活體驗的凝聚，是特殊語言構(gòu)筑的一個個鮮活的生命。因此，對作品的深入解讀、鑒賞玩味，實際上是一種審美活動，一種見情、見性、見靈思、見神韻的活動。學(xué)生通過自身的努力和體驗，可以獲得文章學(xué)、寫作學(xué)等語文知識，從而滿足其求知需要。另一方面，通過對作品的深入解讀、鑒賞玩味，美的語言、美的意境、美的情感，均可滲透于學(xué)生心靈，使之沉潛到作品的深處；而對文字所構(gòu)成的形象、意境、情感進行整體的感受和玩賞，則可優(yōu)化其感知力、想象力、思考力、創(chuàng)造力，點燃學(xué)生心靈的火焰，使之釋放出情感的力量、意志的力量、智慧的力量、道德的力量，最終獲得較深層面的審美愉悅，滿足更高層面的審美需要。

因此，對文言文作品進行深入解讀、鑒賞玩味等審美活動，可以滿足學(xué)生求知需要、審美需要，進而延伸至表達和寫作訓(xùn)練層面，讓實現(xiàn)自我價值需要得以較大程度的滿足。換言之，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，文言文教與學(xué)的過程應(yīng)當(dāng)涵蓋解讀、鑒賞玩味的審美活動以及有效提升讀寫能力等內(nèi)容。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說與寫有機結(jié)合，相互促進?！弊裱@一理念，我摸索了“以學(xué)引寫、以寫促學(xué) 、學(xué)寫共生”的文言文教學(xué)方法。

“以學(xué)引寫”，就是以原作為引子或素材，設(shè)計與之相關(guān)的寫作訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進行寫作?！耙詫懘賹W(xué)”，就是為寫作搜集資料，學(xué)習(xí)技法，深入解讀、鑒賞玩味原作精華?！皩W(xué)寫共生”，是第三步，力求學(xué)寫結(jié)合，學(xué)寫相輔相成，進行二度創(chuàng)作，寫出“新”作品。

下面以韓愈《<張中丞傳>后敘》為例，談?wù)勥@種教學(xué)方法的具體應(yīng)用。

【第一模塊】

1.目標(biāo)設(shè)定：搜集張巡、許遠(yuǎn)等人物素材，為撰寫小說《張巡、許遠(yuǎn)守城記》做準(zhǔn)備。

2.介紹韓愈，結(jié)合《師說》，讓學(xué)生領(lǐng)會其“文以載道”“不平則鳴”等個性特征。

3.簡介文章背景和人物：張巡、許遠(yuǎn)。

4.學(xué)生熟讀課文，概述文章基本內(nèi)容。

5.師生合作探究，深入解讀，鑒賞品味。

6.檢查學(xué)生準(zhǔn)備情況，必要時教師提供素材。

7.學(xué)生根據(jù)課文和史料，構(gòu)思并撰寫小說《張巡、許遠(yuǎn)守城記》。

【第二模塊】

1.學(xué)生分組交流《張巡、許遠(yuǎn)守城記》，評選、展示優(yōu)秀作品。

2.反饋練習(xí)情況，查漏補缺、講評點撥。

3.召開優(yōu)秀作品、作者經(jīng)驗推廣報告會。

4.將學(xué)生作品《張巡、許遠(yuǎn)守城記》，集成班刊，公示并收藏。

撰寫小說，對于學(xué)生來說，有壓力，也有動力。實踐證明，雙重力的作用，能激發(fā)學(xué)生興趣，使之積極主動、相互合作，對課文進行深入解讀、鑒賞玩味等審美活動，以逐漸掌握文本涉及到的文章學(xué)、寫作學(xué)等方面的知識，滿足求知需要。學(xué)習(xí)《<張中丞傳>后敘》，可以感受到韓愈伸張正義、嫉惡如仇的人格魅力，而張巡、許遠(yuǎn)的愛國情懷，無不點燃學(xué)生心靈的火焰，引領(lǐng)他們求真、向善、愛美，最終獲得對文章深層的美學(xué)蘊涵的把握；至于《<張中丞傳>后敘》的辭章美，無疑為學(xué)生創(chuàng)作提供了最好的范本和借鑒。

第一模塊設(shè)計的主要目的在于“以學(xué)引寫”“以寫促學(xué)”“學(xué)寫共生”。韓愈《<張中丞傳>后敘》，可以進行寫作訓(xùn)練的元素很多，有文章內(nèi)容方面的，有寫作技能方面的。因為寫作意圖的關(guān)系，韓愈沒有對張巡、許遠(yuǎn)之事進行詳盡的敘述，留下了很多空白。這就予學(xué)生以發(fā)揮想象的空間。原作在塑造人物方面有很多獨到之處，比如細(xì)節(jié)描寫、曲筆、襯筆等等，可以作為撰寫小說《張巡、許遠(yuǎn)守城記》的重要元素。

第二模塊設(shè)計，目的是通過作品交流評選，優(yōu)秀作品展示，作者經(jīng)驗推廣會以及優(yōu)秀作品集成班刊等一系列活動，使學(xué)生的鑒賞能力、口頭表達能力得到有效鍛煉和提高。事實證明，完成小說《張巡、許遠(yuǎn)守城記》，可以激發(fā)學(xué)生的自豪感、成就感。優(yōu)秀作品的展示、作者的經(jīng)驗推廣會以及優(yōu)秀作品集成等活動，可以得到同學(xué)的羨慕、贊揚和老師的肯定、賞識，極大地滿足學(xué)生實現(xiàn)自我價值的需要。

實踐證明，通過“以學(xué)引寫”“以寫促學(xué)”“學(xué)寫共生”，學(xué)生對文言文不感興趣，甚至厭惡、畏懼的狀況得到改觀，變壓力而為動力。既滿足了學(xué)生求知需要和審美需要，又滿足了學(xué)生實現(xiàn)自我價值需要，同時鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和寫作能力，提升了學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：廣東清遠(yuǎn)市清新區(qū)三中]endprint