□董金凱李迎軍石彥麗何俊府

（1泛華建設(shè)集團(tuán)有限公司;2泛華建設(shè)集團(tuán)有限公司河南分公司）

沁陽市水文化傳承與發(fā)展探析

□董金凱1,2李迎軍1,2石彥麗1,2何俊府1,2

（1泛華建設(shè)集團(tuán)有限公司;2泛華建設(shè)集團(tuán)有限公司河南分公司）

文章詳細(xì)梳理了沁陽市沁河、丹河和古城水文化的發(fā)展歷程，探討了濟水、湨河與浝河水文化與沁陽市的淵源，并深入闡釋了這些水文化的內(nèi)涵。結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的水文化理念，提出了傳承與發(fā)展沁陽市水文化的精髓所在。最后，規(guī)劃布局了沁陽市水文化載體建設(shè)的具體工程。

灌沁陽市；覃懷；懷慶；水文化；傳承與發(fā)展；沁河；丹河；濟水；湨浝

0 引言

沁陽歷史悠久，夏為“覃懷”首邑，商屬京畿重地，周稱“野王邑”，漢為“野王縣”，隋改“河內(nèi)縣”，明清兩代為“懷慶府”所在地，素有“覃懷古郡、河朔名邦、商隱故里、樂圣之鄉(xiāng)”的美譽，是全國首批“千年古縣”、全國文化先進(jìn)市和全省歷史文化名城。沁陽深厚的文化積淀當(dāng)中，水文化是其中濃墨重彩的一筆。沁陽大地自古以來就有沁河、丹河、古濟水和漭河的滋潤，歷代人民群眾在與這些水系相處的過程中，產(chǎn)生了“沁丹水文化”、“濟水文化”和“湨浝水文化”。沁陽古城建城歷史悠久，古城建設(shè)和發(fā)展過程中，古人利用水的方式方法也蘊含了深厚哲理，產(chǎn)生了“古城水文化”。

中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)是打造城市特色風(fēng)貌、加強新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要舉措，并要求應(yīng)深入挖掘城市歷史文化價值，提煉精選一批凸顯文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號，納入城鎮(zhèn)化建設(shè)、城市規(guī)劃設(shè)計，合理應(yīng)用于城市廣場、園林等公共空間，避免千篇一律、千城一面。住房城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布的《關(guān)于加強生態(tài)修復(fù)城市修補工作的指導(dǎo)意見》，要求梳理歷史文化保護(hù)以及城市風(fēng)貌方面存在的問題和不足，大力開展城市修補工作。沁陽市是國家級重點開發(fā)區(qū)域，同時也是首批實施河南省百城建設(shè)提質(zhì)工程的城市，“十三五”是沁陽市轉(zhuǎn)型升級的攻堅階段，而傳承與發(fā)展優(yōu)秀水文化，是提升城市品位，建設(shè)“美麗、宜居、宜業(yè)”沁陽的重要舉措。

1 城市概況

沁陽市位于東經(jīng)112′46′～113°02′、北緯34°59′～35°18′之間，北依太行，南眺黃河，東與博愛毗鄰，西同濟源接壤，南與溫縣、孟州相連，北與山西晉城交界，總面積594.90 km2。沁陽市古為豫西北政治、經(jīng)濟和文化中心，擁有天寧寺三圣塔、清真北大寺、韓文公祠、懷慶府總官署碑、陀羅尼經(jīng)幢、沁陽市博物館和神農(nóng)山國家級風(fēng)景名勝區(qū)等文化旅游資源。歷史上誕生了晚唐著名詩人李商隱、宋元著名理學(xué)家許衡、明朝廉吏名臣何塘和“樂圣”朱載堉、清朝在臺灣留下卓越功績的曹瑾和現(xiàn)代聞名中外的“狼牙山五壯士”之一宋學(xué)義等眾多名人志士。

2 沁陽市水文化的發(fā)展歷程

2.1 沁河、丹河的概況及其水文化形成過程

2.1.1 沁河、丹河基本情況

沁河是黃河的一級支流，發(fā)源于山西省平遙縣黑城村，河道全長485 km，平均比降3.89‰，流域面積13532km2。丹河為沁河最大支流，在沁陽市城區(qū)東側(cè)匯入沁河。其發(fā)源于山西晉城高平市趙莊丹朱嶺，全長166 km，流域面積3137km2。千百年來，沁河和丹河一直是晉東南、豫西北滋潤土地、孕育文明的重要河流（見圖1）。

圖1 沁河、丹河、漭河區(qū)位圖

2.1.2 沁河、丹河水文化的發(fā)展歷程

沁河、丹河水文化最核心的內(nèi)容，當(dāng)屬從古至今沿岸人民利用沁河和丹河所開展的水利工程及其建設(shè)運行過程形成的精神傳承、技術(shù)進(jìn)步和水利管理制度。這包括利用沁河發(fā)展起來的廣利灌區(qū)、沁北灌區(qū)、王召引沁灌區(qū)和引沁濟漭灌區(qū)，以及利用丹河形成的丹河兩岸灌區(qū)。以下就廣利灌區(qū)和丹河兩岸灌區(qū)的發(fā)展歷程作簡要論述。

廣利灌區(qū)始建于秦，古稱“秦渠”；三國魏黃初六年（公元225年）左右，野王（今沁陽）典農(nóng)中郎將司馬孚歷時兩年對“秦渠”進(jìn)行了小規(guī)模的改擴建；隋文帝開皇十年（公元590年）隨著利民渠的開挖而得到大規(guī)模的發(fā)展；唐太和七年（公元833年）節(jié)度使溫造大興水利，灌區(qū)面積曾一度達(dá)到“五千傾”；北宋天圣初年（公元1023年）引沁渠首堰廢毀，此后因宋遼在黃河北岸的長期對峙，整個灌區(qū)疏于修繕；元中統(tǒng)初修復(fù)舊渠，灌區(qū)曾一度有所恢復(fù)，呈現(xiàn)“灌田三千頃”的景象；晚明得以恢復(fù)和進(jìn)一步發(fā)展，先后開挖6條灌溉渠道灌溉面積達(dá)3.33萬hm2左右；清朝，各渠道多有修繕且又開鑿甘霖洞渠，形成7條引水渠工程，進(jìn)一步鞏固了灌區(qū)的發(fā)展（見圖2）；建國以來，廣利灌區(qū)進(jìn)一步擴大，管理更趨于完善，總灌溉面積已經(jīng)達(dá)到了5.20萬hm2。

圖2 清朝廣利灌區(qū)總體布局圖

丹河兩岸灌區(qū)的悠久歷史和富饒程度，均不亞于廣利，而渠首引水古代未修過永久性工程。灌溉前臨時設(shè)堰，自成系統(tǒng)，清代形成九道堰二十三渠（見圖3），遍布丹河沖積扇，暴雨暴發(fā)，臨時雍水壩隨即毀廢，若丹河漫溢，則二十三渠亦能分洪泄水。自民國以來，博愛縣從沁陽析出，由于行政區(qū)劃的變更，丹河兩岸的灌區(qū)，形成丹西灌區(qū)和丹東灌區(qū)，分別由沁陽市和博愛縣各自管理。丹西灌區(qū)有干渠2條、支渠14條，設(shè)計灌溉面積0.37萬hm2。

圖3 清朝丹河灌區(qū)總體布局圖

沁河、丹河不但因灌區(qū)發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，在歷史長河中，還為精神文明的發(fā)展奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。沁、丹流域曾經(jīng)孕育了古今聞名的“沁水公主園”?！扒咚鲌@”相傳是漢明帝為女兒沁水公主與駙馬鄧乾所建的私家園林。經(jīng)魏美智的多方考證，“沁水公主園”位于今博愛縣清化鎮(zhèn)，輝煌時其可能涵蓋了沁、丹流域的沁陽山王莊鎮(zhèn)、博愛許良鎮(zhèn)一帶以西，濟源五龍口鎮(zhèn)、九里溝一帶以東，沁河以北，太行山南麓以南的大片區(qū)域。歷代文人墨客贊美“沁水公主園”的名篇佳作非常豐富，其中廣為傳頌的有唐代崔湜《侍宴長寧公主東莊應(yīng)制》、元代耶律楚材《過沁園有感》和明朝王鐸《過客》等。

同時，“沁水公主園”造就了“沁園春”詞牌的誕生。具體的由來有三種說法，一說源于東漢竇憲仗勢奪取沁水公主園而發(fā)生故事，二是直接源于沁水公主和駙馬鄧乾的生活，還有一說源于唐天佑年間丹河?xùn)|岸的清化鎮(zhèn)王順興字號的老掌柜王老先生在沁園戲樓所吟唱的一首特定的詞曲。但是，不管是源于那種方式，都與“沁水公主園”有著千絲萬縷的聯(lián)系?！扒邎@春”詞牌所成就的文學(xué)作品燦若星河。毛澤東《沁園春·雪》的千古絕唱，更使“沁園”的影響推向了頂峰和極限，也給“沁園”的文化內(nèi)質(zhì)和文化外質(zhì)，充足了不可估價的無形資產(chǎn)。

2.2 沁陽市古城水文化的發(fā)展歷程

沁陽城古稱野王城，處市境東南，傍沁水之陰。沁、丹二水交匯于城東，廣利干渠橫貫于城南，周圍是廣袤的田野。野王城始筑于西周，歷代重修。元至正二十年（1360年）重筑城池，明洪武初再次重筑，并設(shè)懷慶衛(wèi)守之。崇禎十四年（1641年）加固了城墻，并易四城樓以磚。至清末民初，以“四門不照、藩府居中、一水穿懷、湖塘相連、商鋪林立、府縣并列”的規(guī)劃形制，形成“十四街七十二條胡同”。環(huán)繞城墻的護(hù)城河，城內(nèi)的小官河、東湖（現(xiàn)稱為“天鵝湖”，下同）、野王湖、天鵝池、蓮池等構(gòu)成了豐富的古城水系（見圖4）。這一水系承擔(dān)城市生活、排澇、消防、安保等眾多作用。

圖4 清末沁陽古城總平面布置圖

以沁陽市古城水系為載體或因景生情產(chǎn)生的文藝創(chuàng)作，也價值斐然。其中包括李商隱泛舟東湖的詩句，明朝王鐸寄居?xùn)|湖之畔的“涵暉閣”作《東湖漫興》、書《柏香帖》等詩書作品，朱載堉居“管臺”而著《異徑管律》等。

2.3 濟水與沁陽市的淵源

沁陽古城與濟水有著較深的淵源。歷史悠久的濟水文化對沁陽人民也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。濟水在上古時已是名川大河，為古“九州”之一，曾獨流入海，與長江、黃河、淮河并稱“四瀆”。濟水在中國古代文明的形成和發(fā)展進(jìn)程中起著不可或缺的作用。在濟源市，仍有現(xiàn)存最完整、規(guī)模最宏大的濟瀆廟。濟水故道的變遷較為復(fù)雜，在廣利灌區(qū)大力發(fā)展之后，濟水故道被利用為灌排水渠，同時向沁陽古城輸水供應(yīng)城市生活用水，形成“濟水穿懷”（見圖2），且一直延續(xù)至解放初。

2.4 湨河、浝河固有的文化特性

“蟒河”是沁陽境內(nèi)的又一條重要河流，位于市域東南，境內(nèi)長度為7 km。其原本稱為“漭（mǎng）河”，由上游的“湨（jú）河”、“浝（máng）河”匯合而成。湨河是發(fā)源于濟源境內(nèi)的一條古老河流，在中國古今水系中無同名者。與湨水相關(guān)僅“湨梁”一詞，最早出現(xiàn)在《爾雅》，意為湨河之堤?！稇褢c府志》將《水經(jīng)注》中湨水的北源稱為浝水，其南源仍稱為湨水。又因浝水源出山西陽城縣莽山，其水勢洶涌，近代又統(tǒng)稱浝水、湨水為漭河，現(xiàn)代不知何時又將“漭河”改成了“蟒河”，失去了原來專有的名稱，這是水文化元素的流失，甚是可惜。古代“河”專指現(xiàn)在的黃河，“江”專指目前的長江，“湨”、“浝”在現(xiàn)狀漢語中仍無引申義，仍保留其河流名稱的專有性。可見沿岸古人對這兩條水系的重視程度。

3 沁陽市水文化的內(nèi)涵闡釋

綜上所述，沁陽市水文化主要包括沁河、丹河所形成的水文化，沁陽古城水系形成的水文化，濟水所形成的水文化以及湨河、浝河形成的水文化等四大部分，歸納為“沁丹水文化”、“古城水文化”、“濟水文化”和“湨浝水文化”，它們分別代表不同的文化內(nèi)涵。

3.1 沁丹水文化內(nèi)涵

沁丹水文化包含以下幾個方面的內(nèi)涵：一是水促進(jìn)了城市的發(fā)展。沁陽古為野王城，便利地利用沁河水，造就了沁陽歷代多為郡、府、州治，明、清、民國時期是豫西北地區(qū)政治、經(jīng)濟、軍事和文化中心的地位。除了沁陽，因沁水得名的還有山西的沁源縣、沁水縣。沿丹河發(fā)展的城市有山西晉城市和焦作市博愛縣。二是利用沁河、丹河灌溉形成了廣利灌區(qū)、沁北灌區(qū)、王召引沁灌區(qū)、引沁濟蟒灌區(qū)和丹河兩岸灌區(qū)，造就了自秦漢至今豫西北農(nóng)業(yè)的繁榮，為濟源、沁陽、溫縣、武陟四縣的經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。三是沁河、丹河是沿岸人民的精神源泉，在此誕生了“沁水公主園”的軼事和“沁園春”詞牌，同時涌現(xiàn)眾多歌頌沁河、丹河的名篇佳作。

3.2 古城水文化內(nèi)涵

古城水系的建設(shè)和利用與當(dāng)前海綿城市的理念有相通之處，城內(nèi)小官河與野王湖、東湖及城外護(hù)城河相通，且坑塘眾多，使得古城內(nèi)水域面積率達(dá)到了16%以上，起到了“蓄、滯、滲”雨水的作用，保障了古城水安全，同時也兼顧了消防、景觀等重要作用。城外護(hù)城河在西南和西北分別與濟水、沁水相連，起到輸送水源作用，東南與總干渠相通，起到城區(qū)排澇作用。新中國成立以來，沁陽市老城區(qū)人口劇增、土地緊張且城市建設(shè)和管理理念落后，造成古城水系被嚴(yán)重擠壓占用，小官河全段和護(hù)城河西段完全淪為地下排水暗渠，大部分坑塘消失，雨污混流至現(xiàn)存的護(hù)城河內(nèi)，造成內(nèi)澇積水嚴(yán)重，水環(huán)境品質(zhì)嚴(yán)重下降。

3.3 濟水文化內(nèi)涵

濟水文化的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面體現(xiàn)了古代人民把水奉為神靈崇拜祭祀的樸素情感，也告誡現(xiàn)代人不能對自然規(guī)律無所畏懼，在對水系的改造、利用中應(yīng)體現(xiàn)人與自然和諧的理念。另一方面，濟水是古代文人墨客寄物喻人、抒懷達(dá)意的重要載體，歷史上涌現(xiàn)了大量借濟水而作的詩詞歌賦。

3.4 湨浝水文化內(nèi)涵

湨浝水文化的本質(zhì)內(nèi)涵是水具有“人格化”的特征，所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”即蘊含了這層意思。進(jìn)而引申開來，我們對水系的開發(fā)利用，應(yīng)區(qū)別對待，象塑造人的性格一樣，營造每條特定水系的風(fēng)格。

4 沁陽市水文化傳承與發(fā)展的精髓

4.1 保持艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

廣利灌區(qū)和丹河兩岸灌區(qū)均是地方小水利，以民辦為主，歷朝歷代渠道的開挖、維修，多以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民出工、鄉(xiāng)紳出錢的方式組織建設(shè)，期間涌現(xiàn)無數(shù)感人的故事。尤為突出的是明朝廣濟洞的開鑿，石工們在潮濕的黑洞里鑿石三年，有人掉了手指，有人裂了皮膚，有人感染疾病，但斗志仍不松懈，更有人家遇喪變、災(zāi)盜，堅持戰(zhàn)斗而不反顧。這些都體現(xiàn)了祖先艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。任何時期，要保持基業(yè)的長青，都離不開艱苦奮斗的精神，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個重要法寶。沁陽市正在大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型，應(yīng)該通過弘揚老祖宗艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，激勵人們不畏艱難困苦，積極投身于“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的洪流中，為沁陽經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展再添動力！

4.2 水城相融的城市建設(shè)理念

縱觀城市的起源、發(fā)展與變遷，多數(shù)圍繞著水展開，水是城市的血液，水孕育了城市文明的產(chǎn)生，促進(jìn)了城市的繁榮。沁河、丹河流域除了沁陽市還孕育了沁源縣、安澤縣、沁水縣、陽城縣、濟源市、晉城市、博愛縣、武陟縣、溫縣等?？梢娗吆?、丹河對豫西北、晉東南城市的發(fā)展起著重要作用。隨著當(dāng)前城市發(fā)展理念進(jìn)一步更新，對水與城的關(guān)系有了更全面、更深入的認(rèn)識，當(dāng)前海綿城市如火如荼地進(jìn)行，正是人們正確處理水與城之間的關(guān)系，達(dá)到了新的認(rèn)識高度。海綿城市是系統(tǒng)解決城市水問題的重要途徑，是構(gòu)建綠色水系、生態(tài)水系和人文水系的重要措施，有助于實現(xiàn)水城相融，水系健康運行和城市持續(xù)發(fā)展的人類共同愿景。只有秉承“水城相融”的理念，將海綿城市的各項技術(shù)措施落實到城市規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、運行和管理的全生命周期當(dāng)中，方能將沁陽市建成環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、人民福祉不斷提升的現(xiàn)代化綠色生態(tài)新城。

4.3 人水和諧的水系開發(fā)理念

濟水文化時刻提醒著人們，應(yīng)對自然規(guī)律保持敬畏之情，有所為所有不為。湨浝文化體現(xiàn)了每條水系都是具有生命的個體，都應(yīng)該受到尊敬和保護(hù)。要實現(xiàn)水系的持續(xù)健康運行，必須樹立“人水和諧”的理念。長期以來，水系的開發(fā)利用，皆以實現(xiàn)人類的最大利益為根本，然而水系的過度開發(fā)利用，也給人類帶來極大的災(zāi)難，2007年的濟南“7.18”特大暴雨事件、2012年的北京“7.21”特大暴雨事件、2016年7月6日武漢特大洪水事件，都在時刻警示著“人水相抗”帶來的苦果。當(dāng)前，“人水和諧”已經(jīng)深入人心，實施“城市雙修”，大力開展水生態(tài)修復(fù)工程，是貫徹這一理念的最佳途徑。沁陽市從新中國成立以來，對水系的開發(fā)利用方式粗放，對原有水系空間的擠壓占用嚴(yán)重，城市的可持續(xù)發(fā)展受到極大限制。沁陽市作為中原經(jīng)濟區(qū)的一個重要節(jié)點被確定為國家級重點開發(fā)區(qū)域。目前，沁陽市的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程邁入一個新的高潮期。而新一輪的開發(fā)建設(shè)，必須執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀，按照“人水和諧”理念，正確處理工業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設(shè)與水系合理開發(fā)利用的關(guān)系，清晰地劃分水系的藍(lán)、綠線，嚴(yán)格進(jìn)行空間管制，保持沿線的生態(tài)性和水系相互之間的連通性，保留自然灘涂、淤洼地，避免截彎取直、硬化和過度壩化。

5 沁陽市水文化傳承與發(fā)展載體建設(shè)

水文化的精髓的傳承與發(fā)展需要一定的載體。因此，集中策劃了一批水文化系統(tǒng)的修復(fù)工程，以現(xiàn)代化的景觀規(guī)劃手法，展示沁陽市優(yōu)秀的水文化傳承與發(fā)展成果。

5.1 水文化主題公園和游園建設(shè)

將廣利和丹河灌區(qū)的發(fā)展歷史，以主題公園的形式分別再現(xiàn)到廣利總干渠丹河大道西南側(cè)綠地和北環(huán)路太行大道交叉處西側(cè)綠地的濱水景觀當(dāng)中（見圖5）。讓市民在休閑娛樂的同時，了解廣利灌區(qū)和丹河灌區(qū)發(fā)展的歷史，體會歷代人民在修建廣利灌渠的過程中，體現(xiàn)的歷盡艱辛又堅韌不拔的創(chuàng)業(yè)精神。

在北環(huán)路以北神農(nóng)大道以東的公園中，策劃“沁水公主園”主題游園（見圖5），通過適當(dāng)手法，將“沁水公主園”的由來，歌頌“沁水公主園”的著名詩篇，諸如崔湜《侍宴長寧公主東莊應(yīng)制》、耶律楚材《過沁園有感》和王鐸《過客》、韓愈《梁國惠康公主挽歌二首》和上官昭容《游長寧公主流杯池》等進(jìn)行展示，讓當(dāng)?shù)鼐用窀袘鸭亦l(xiāng)的文化之悠長，讓旅游者贊嘆沁陽的地靈與人杰。同時展示“沁園春”詞牌的由來，以及采用該詞牌創(chuàng)作的蘇軾《沁園春·孤館燈青》、辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》、陸游《沁園春·孤鶴歸飛》、毛澤東《沁園春·長沙》和《沁園春·雪》等詩詞名篇，讓“沁園”的魅力持續(xù)綻放光芒。

在北環(huán)路以北神農(nóng)大道以西的公園中，策劃“愛我沁河”主題游園（見圖5），集中展示唐代王徽《沁渡秋風(fēng)》、白居易《游坊口懸泉，偶題石上》、清代陳廷敬《沁水》和當(dāng)代作家牛宗夫的《沁河賦》等佳作，逐漸培養(yǎng)沁陽市民熱愛沁河近而以身作責(zé)保護(hù)沁河的意識。

5.2 河道和古城豐貌修復(fù)工程

恢復(fù)重建“濟水穿懷”故道，借此由廣利總干渠向護(hù)城河補水。對護(hù)城河沿線的排污口全部封閉，并截污納管，同時開展綜合整治工程?；謴?fù)小官河南段和東段，改變現(xiàn)狀渠道暗化淪為排污管的局面（見圖5）。

對野王湖、天鵝湖進(jìn)行綜合整治，劃分藍(lán)綠線，并進(jìn)行嚴(yán)格的空間管制，恢復(fù)其岸線的生態(tài)性。通過“引丹入城”工程，增加水體的流動性，提高其水體自凈能力。

沿“濟水穿懷”河道、護(hù)城河、小官河、野王湖和天鵝湖，進(jìn)行有條件的古城風(fēng)貌的修復(fù)，一定程度重現(xiàn)“一水穿懷、湖塘相連”的古城水系面貌。

5.3 紀(jì)念性設(shè)施建設(shè)

在天鵝湖周圍復(fù)建王鐸“涵暉閣”和朱載堉“管臺”，并新建李商隱游“東湖”紀(jì)念碑等紀(jì)念性設(shè)施（見圖5），讓市民能經(jīng)常回味歷史上曾發(fā)現(xiàn)在天鵝湖沿岸的名人軼事，感懷家鄉(xiāng)文化底蘊之深厚。

圖5 沁陽水文化載體規(guī)劃成果圖

5.4 水文化知識補充教育設(shè)施的建設(shè)

在懷府廣場策劃建設(shè)“湨浝識字”文化教育展示設(shè)施，補充市民的知識，讓市民感受古人對具有人格個性水系的重視程度，引導(dǎo)他們更樂于參與城市水系的保護(hù)中。

［1］焦作市地方史志辦公室.懷慶府志·校注本［M］.鄭州:中州古籍出版社，2013.

［2］沁陽市人民政府.沁陽概況［EB/OL］.http://www.qinyang.gov.cn/mlqy/ExView.asp?id=4

G127

B

1673-8853（2017）11-0006-04

董金凱（1984-），男，工程師，主要從事市政給水排水和城市水系工程規(guī)劃與設(shè)計工作。

2017-9-8

編輯：宋大春