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        白小集(節(jié)選)

        2017-12-09 20:06:48柏樺
        青春 2017年12期

        1.一開(kāi)場(chǎng)我又要提到那條永生的魚(yú)了:1935年的某一天,有一個(gè)人在北京中(南)海的湖水里捉了一條魚(yú),魚(yú)身上還掛著一塊明朝永樂(lè)年間的放生金牌。(參見(jiàn)《一點(diǎn)墨》之296條《永生的魚(yú)》)

        2.那秋千不是宋朝的某一天,是一本書(shū)的某一天??蓞⒁?jiàn)我寫(xiě)的詩(shī)《秋千》。

        3.他一生寫(xiě)詩(shī),致力于感受,完全不經(jīng)營(yíng)句法。而另一個(gè)人寫(xiě)詩(shī),唯有細(xì)節(jié),毫無(wú)結(jié)構(gòu)。再看第三個(gè)人,他在詩(shī)里寫(xiě)思想(納博科夫說(shuō)過(guò)連最偉大的思想都是空洞的廢話),雖不痛恨音樂(lè),但求語(yǔ)感即順口。

        4.農(nóng)業(yè)導(dǎo)致詩(shī)瘦。那工業(yè)呢,難道就導(dǎo)致詩(shī)肥?不變的是“燕燕于飛,下上其音”(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》);不變的是《書(shū)》曰:“人惟求舊?!?/p>

        5.她吃粥要放豬油,飲茶要放辣椒,喝牛奶要放醋。這是真事情。

        6.(對(duì)遠(yuǎn)東人而言)冒充先知的人留須,佛陀無(wú)須。這話我在多處說(shuō)過(guò),在此再說(shuō)一遍。

        7.他三十歲了,肚子大得像個(gè)孩子。類似的話,我也說(shuō)過(guò),漢人,尤其是漢族男人,他們看上去都像孩童,一生都不發(fā)育似的。

        8.是山谷的風(fēng)?是橋邊的風(fēng)?是水上的風(fēng)?不,是教師樓旁樹(shù)林里吹來(lái)的風(fēng)。1968年夏夜(準(zhǔn)確地說(shuō),5月25日,夜,8點(diǎn)30分之后,廣州,石牌,華南師范學(xué)院),燈光橙黃柔和,我們剛在皮膚上擦了避蚊花露水。

        9.我說(shuō)過(guò)多次了,沒(méi)有匠心(苦工),何來(lái)自然,但許多中國(guó)詩(shī)人就不明白這么簡(jiǎn)單的道理。他們心目中的自然就是:一個(gè)詩(shī)人要么不勞動(dòng)(多么逍遙),要么憑靈感(多么幻美),隨手一揮便是杰作。你若告訴他,一個(gè)詩(shī)人應(yīng)該每天勤練技術(shù)(如一個(gè)補(bǔ)鞋匠每天鍛練手藝),他反會(huì)理直氣壯地說(shuō)你是一個(gè)不道德的人,因?yàn)槟憔故且粋€(gè)如此不自然的人。

        10.古人說(shuō),海為酒,山為肉,竹為笛;今人說(shuō),“當(dāng)前的形式和我們的任務(wù)……”(在列寧話語(yǔ)的感召下)

        11.夢(mèng)中人登建康賞心亭而并不在永嘉“戚戚感物嘆,星星白發(fā)垂”(“星星白發(fā)”最早出自左思《白發(fā)賦》之開(kāi)篇一句),他觀聽(tīng)如下:游魚(yú)失浪,鶴隨云去;歸鳥(niǎo)亡棲,豬兒悲鳴;食堂猶在,張祜永辭。

        12.某人(名字總是保密的)優(yōu)哉游哉,肥遁于某城(城名同樣保密)金剛巷。住金剛巷并不說(shuō)明他要抄金剛經(jīng),可恰好他喜好抄些東西,他專抄疊音詞,譬如:夜耿耿,憂悄悄;風(fēng)騷騷,霜皚皚;心寂寂,意遙遙……太多了,恕不繼續(xù)往下開(kāi)列。

        13.每當(dāng)想到胡蘭成愛(ài)說(shuō)的四方風(fēng)動(dòng)(前朝革命事),我便會(huì)突然想到四方風(fēng)萌(“萌”為今人時(shí)髦詞,多用于網(wǎng)絡(luò))。

        14.于是鶴舞;于是窮陰殺節(jié),急景凋年;于是風(fēng)暖凌開(kāi),鮑參軍作《園葵賦》。

        15.在中國(guó),我喝絕對(duì)伏特加(absolut vodka),喝維波羅瓦(wyborowa vodka),有時(shí)喝百齡壇(ballantines),很少喝灰雁(grey goose vodka)。白蘭地(Brandy)呢?以前喝張?jiān)=皙?jiǎng)白蘭地,真可怕,喝了十年。

        16.有時(shí)是一種氣味讓我們立刻懂得了怎樣去生活,相信你的鼻子吧,不會(huì)出錯(cuò)的;有時(shí)是一種聲音讓我們選擇了一種生活,但聲音有偽裝,容易出錯(cuò),因此尤其不能因?yàn)槁曇舳矚g上一個(gè)人。

        17.吾國(guó)是這樣一個(gè)國(guó)家,即誰(shuí)吃透了小冊(cè)子精神就能領(lǐng)袖群倫,就能治國(guó)平天下。何謂小冊(cè)子?參見(jiàn)我寫(xiě)的書(shū)《雙城》之《成都筆記》第260條《小冊(cè)子》。

        18.近代以來(lái),東亞人慌張得很,連別林斯基都視為救命之寶。其中原因亦可見(jiàn)《成都筆記》第147條《別林斯基在東亞》。

        19.記?。骸白詫W(xué)者”是一種人格概念。“自學(xué)者”也是非常有意思的一個(gè)身份。薩特最懂,他在《厭惡》中就寫(xiě)了一個(gè)最著名的自學(xué)者,這人想在圖書(shū)館里讀完所有的書(shū),即不分青紅皂白從A讀到Z。我中國(guó)人其實(shí)也很懂自學(xué)者,所以一貫對(duì)自學(xué)者形象倍感親切、鼓舞。讀者如欲對(duì)自學(xué)者作進(jìn)一步了解,請(qǐng)參見(jiàn)《成都筆記》第270條《中俄自學(xué)者和專家》。

        20.看到廖偉棠在微博上說(shuō)了這段話“挺喜歡兩句詩(shī),一是‘在家人似出家人,一是‘興味索然似野僧,前者忘記誰(shuí)寫(xiě)的,后者是戴叔倫的句子。老了,可能我也會(huì)出家吧。”我亦有感而發(fā):這也是東亞人(尤其是日本人)的一個(gè)古老傳統(tǒng),很有美感;前半生娶妻生子養(yǎng)家,后半生以小乘之心度己,走完自己的一生。

        21.狗兒瘋、豬兒癡、牛兒衰、羊兒窮;獸猶如此,人何以堪。

        22.無(wú)事就造句,用“但是”隨手造三個(gè)簡(jiǎn)單句(雖可造無(wú)窮多的句):

        但是“江東弟子多才俊,卷土重來(lái)未可知?!保ǘ拍辆洌娝苤?/p>

        但是“弓刀陌上望行色,兒女燈前語(yǔ)夜深?!保S庭堅(jiān)句,少數(shù)人知)

        “但是,我的好朋友,有隧道!橘子!”(明迪譯美國(guó)詩(shī)人卡羅琳·佛雪《給危城的信》末句,亦是怪句)

        23.好廚師都有個(gè)好名字,譬如揚(yáng)州廚師——居長(zhǎng)龍。

        好的飲食書(shū)也有個(gè)好名字。中國(guó)好的飲食書(shū)何止千萬(wàn)?不可一一寫(xiě)來(lái),這里說(shuō)二種:

        一是因?yàn)槊趾玫霉郑骸兑籽肋z意》(明朝初年人韓奕所著的烹飪書(shū)),此書(shū)本是記韓奕家菜單卻非要打春秋齊國(guó)名廚易牙菜系的遺產(chǎn)這個(gè)招牌,應(yīng)是為了取歷史悠久.自有權(quán)威之意吧。而易牙殺子,做人肉湯羹烹獻(xiàn)齊桓公的故事過(guò)于殘酷,在此就不多說(shuō)了。

        第二本飲食書(shū)則是名字好得別致:《養(yǎng)小錄》,清初嘉興人顧仲清(人稱顧蝴蝶.顧莊子)所著;此書(shū)名,典出孟子名句“飲食之人,則人賤之矣,為其養(yǎng)小以失大也。”但顧蝴蝶反其道而行之,以“養(yǎng)小”之菜單反了孟子一貫的“養(yǎng)大”。

        24.時(shí)尚是向人的最后一段生命致敬的,因此本質(zhì)上時(shí)尚屬于老人的事。年輕人反而沒(méi)有時(shí)間時(shí)尚,也無(wú)需時(shí)尚。

        25.希臘人說(shuō)“美是難的?!睂?duì)我漢人來(lái)說(shuō)(寫(xiě)悲苦易)歡樂(lè)是難的,歡愉之辭難工(韓愈的一個(gè)詩(shī)觀)。但李白是歡愉的,那《將進(jìn)酒》雖寫(xiě)萬(wàn)古愁,卻如同萬(wàn)古樂(lè)。而壯烈又壯麗的辛棄疾,1174年,在金陵賞心亭上高歌一曲(他常在此高歌):“拍手笑沙鷗,一身都是愁?!闭娉顔幔窟@愁之大氣反倒染了歡樂(lè)頌的顏色。

        26.有菜蔬氣味的漢人聞不慣氣味重(獸味重)的他者(民族身份不便透露)。同樣,他者也聞不慣漢人身上的菜蔬氣味。其實(shí),漢人吃肉異常兇猛,不輸于任何民族,但為何身上肉味頓失,唯有菜味?怪哉!

        27.李白在安陸隱居時(shí),寫(xiě)了一首《贈(zèng)內(nèi)》:“三百六十日,日日如醉泥。雖為李白婦,何異太常妻?!?/p>

        “百年三萬(wàn)六千日,一日須傾三百杯?!保ɡ畎住断尻?yáng)歌》)

        28.從古至民國(guó),我們的衣裳一直是寬衣大袖,為何?因?yàn)椤靶渲杏袞|?!保ㄌK軾),袖中有日月,袖中有乾坤,袖中有萬(wàn)物……

        29.預(yù)言來(lái)自于好奇。我從小就顯出這一癖好。一個(gè)人越好奇就越預(yù)言。

        30.作詩(shī)法之一:“師已忘言真有道,我除搜句百無(wú)功?!保ㄌK軾《秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧文長(zhǎng)老方丈》詩(shī))可見(jiàn),抄襲是作詩(shī)之正途。

        31.人天生愛(ài)訴苦,而訴苦天然有力,因?yàn)橛泻蕖:蘖膩?lái)都比愛(ài)力大。

        32.Respectively,每當(dāng)我看見(jiàn)這個(gè)詞——今晨(2013-7-21)我又偶然在一本書(shū)中碰到了這個(gè)詞——我就會(huì)想到1984年5月的一個(gè)下午,和張棗在重慶,四川外語(yǔ)學(xué)院,他幾分鐘寫(xiě)完一封英文短信的情景。

        33.馬桶在用于大小便之外,也是生命之所和死亡之所。前者如神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世(Charles V),他就是在其母如廁時(shí)(1500年2月24日)出生的;后者如貓王埃爾維斯(Elvis),他則死在馬桶之上(1977年8月16日)。

        34.僧侶忌食產(chǎn)生氣體的東西,因放屁被認(rèn)為將增強(qiáng)人的性欲。(參見(jiàn)霍蘭著:《廁神:廁所的文明史》,上海人民出版社,2006,第34頁(yè))

        牛津城的一個(gè)伯爵在英格蘭女王伊麗莎白一世接見(jiàn)他時(shí),剛一彎腰致意,便放了個(gè)屁。伯爵對(duì)此突發(fā)事件既驚恐又內(nèi)疚,遂遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)七年之久……(同上,第51頁(yè))

        35.法國(guó)國(guó)王路易十四腹部肥大,腸子的長(zhǎng)度是普通人的兩倍。其食量和排便量可想而知。(同上,第46、48頁(yè))

        36.18世紀(jì),在歐洲,中風(fēng)病人喝尿治?。话變?nèi)障病人呢?人糞曬干,磨成粉,吹入白內(nèi)障病人眼中,可治愈。(同上,第66頁(yè))

        37.東方人喜愛(ài)蹲著如廁。西方人樂(lè)于坐著如廁。

        38.婆羅門不得穿新衣如廁;小便后漱口4次,大便后8次,進(jìn)食后12次,房事后16次。(同上,第108頁(yè))

        39.古希臘作家普杜爾(Puduer)斷言,女性的小便隨月亮的陰晴圓缺而變。(同上,第111頁(yè))

        40.在紐約,無(wú)政府主義者應(yīng)學(xué)會(huì)沖廁所。

        41.連續(xù)兩天兩夜讀楊鍵《哭廟》,得來(lái)三個(gè)觀感:一.這是一部執(zhí)著的啟示錄式的巨著;二.一部中國(guó)當(dāng)代史詩(shī),以苦難寫(xiě)照為核心形成延綿不絕的沖擊力;三.在大量墓群畔,我不僅流連于《犯人挑牙蟲(chóng)者之墓》.《犯人汪齋公之墓》,“他的腳趾甲又尖又黃,像墻角的槐樹(shù)花”(《犯人趙開(kāi)聰》),也流連于“我腳下的范伯榮之墓如春蠶”……好詩(shī)如此之多,簡(jiǎn)直層出不窮,我根本不可能一一抄來(lái),只說(shuō)一點(diǎn):

        他筆下有那么多的牛羊,但我被下面的《一只羊》融化:

        我被拴在枯樹(shù)上,

        我就依偎在枯樹(shù)上。

        依偎久了,

        枯樹(shù)暖和起來(lái)。

        我看不見(jiàn)拴我的人,

        只能看見(jiàn)他的房子。

        在我看來(lái),

        拴我的人的房子有一層神圣的光圈。

        緊接著,我又被《苦難里的阿羅漢》震驚:

        有一種墓碑是這樣的,

        糧食得包在塑料袋里,

        扎緊了口,

        丟在糞坑里,

        才能把生命保存下來(lái)。

        42.年過(guò)半百的人盡量不要觸摸.不要觀看.不要嗅聞,處處都是死人的質(zhì)地、樣子和氣味呀!

        43.有一種蘋(píng)果叫國(guó)光。什么意思?為國(guó)爭(zhēng)光嗎?百度搜索后得知:國(guó)光蘋(píng)果是一種原產(chǎn)於美國(guó)弗吉尼亞州的蘋(píng)果栽培種,培育於1700年代末期。

        44.下午三點(diǎn),她的寂寞開(kāi)始于喉嚨吞水的抽動(dòng);三點(diǎn)十五分,結(jié)束于無(wú)聲落淚又像笑的樣子。

        45.晚年,他成了因地制宜的詩(shī)人。

        46.中國(guó)干部的皮帶扣都一律是一塊發(fā)亮的長(zhǎng)方形金屬。

        47.古文有一種轎子的味道。

        48.1918年,深冬的某一天,一個(gè)波蘭軍官晚餐前洗了澡,看上去既年輕又漂亮。

        49.這世上憾事多。一起床就讀到奧爾良公爵夫人1694年10月9日在楓丹白露寫(xiě)給漢諾威選帝侯夫人的信:

        您可真幸福,能在您想屙屎的時(shí)候就去屙屎,那就去痛快地屙屎吧!……。我們這里可不一樣,我不得不憋著屎到晚上;森林邊的房屋里沒(méi)有茅坑。我不幸就住著這么一座,所以不幸要去外面屙屎,這讓我氣憤,因?yàn)槲蚁矚g自在的屙屎,不坐在任何東西上面。此外,所有人都看著我們屙屎,旁邊經(jīng)過(guò)一些男人、女人、姑娘、小伙、教士和瑞士人……您可以由此看到,沒(méi)有痛苦便沒(méi)有快樂(lè),如果人不用屙屎,那么在楓丹白露我將會(huì)像如魚(yú)得水般自在。(《奧爾良公爵夫人帕拉蒂娜女王公通信集》,巴黎,Charpentier, 1855, vol.. Ⅱ, p. 385。)

        50普林尼(Pline)在《博物志》,卷二十七中說(shuō):“……,人的糞便是所能得到的最好的肥料。”但歐洲古人認(rèn)為鴿糞優(yōu)于人糞。

        51.金錢是糞便的還魂。糞便之氣在金錢之地延續(xù)。(Dominique Laporte的觀點(diǎn))

        52.總有人把爛菜葉從窗戶扔出去,把鼻涕從窗戶扔出去,把大便從窗戶扔出去……

        53.資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)上屬于消化系統(tǒng),屬于肛門文明。

        54.“黑屎”(stercus nigrum),即老鼠的糞粒,對(duì)治療便秘有可靠療效,當(dāng)它們與蜂蜜和洋蔥汁混合,可治療禿發(fā);“希臘白”狗屎(指狗的糞便暴露在空氣中,時(shí)間久了變白),動(dòng)物性的土塊,因?yàn)槲樟?qiáng),與制備過(guò)的象牙、科學(xué)制備過(guò)的鹿角等的功能類似,專用于咽喉疾病。

        ……

        用青草喂養(yǎng)的母牛的新鮮糞便有減輕傷口和腫塊炎癥的功效……(【法】多米尼克·拉波特著,周莽譯《屎的歷史》,商務(wù)印書(shū)館,2006,第100頁(yè))

        ……

        歷史有待書(shū)寫(xiě),蜥蜴的、愛(ài)情的和糞便的歷史。古代埃及治療歇斯底里癥的方法,是讓婦女吸燃燒鱷魚(yú)糞便發(fā)出的氣味。同樣是埃及,將蜥蜴糞當(dāng)美容品使用……糞便在經(jīng)過(guò)某種制備之后(譬如人糞經(jīng)過(guò)晾曬.分解之后)能夠獲得麝香和麝貓的氣味?(同上,第102-107頁(yè))

        55.白色或過(guò)于清澈的尿,同樣是不健康的。

        56.勾踐嘗屎(吃屎)并非肛門人格(戀糞、戀尿、戀屁),他臥薪嘗膽的行為眾人皆知,為了日后的復(fù)仇。

        57.我想起了衛(wèi)生現(xiàn)代性(有一本書(shū)叫《衛(wèi)生的現(xiàn)代性》,在此不說(shuō)),它涉及血液、乳汁、糞便、性、尸體、精液、下水道、醫(yī)院、工廠、小便池、排污系統(tǒng)、通風(fēng)系統(tǒng)、運(yùn)輸模式、茅廁陰溝清理、掏糞的革命。

        58.以前看過(guò)一本書(shū),翁貝托·??茖?xiě)的《密涅瓦火柴盒》。在書(shū)中,他介紹了另一本書(shū)《德意志種族的巨大排便量》,該書(shū)特別比較了德國(guó)人和法國(guó)人的排便量,前者遠(yuǎn)超后者,而且前者的糞便氣味更難聞。(參見(jiàn)翁貝托·??疲骸睹苣呋鸩窈小?,上海譯文出版社,2009,第334頁(yè))

        今晨,讀《屎的歷史》(【法】多米尼克·拉波特著,周莽譯,商務(wù)印書(shū)館,2006),在第127頁(yè),見(jiàn)到一個(gè)普通法國(guó)人的排便量:

        個(gè)人的糞便每天可達(dá)750克,即每年275千克。所以一個(gè)五口之家每年產(chǎn)生(糞便)大約1500千克。

        59.傅立葉提倡每個(gè)女人至少應(yīng)該擁有三個(gè)男人,丈夫、情人、生育孩子的人。

        60.動(dòng)物吃植物,植物又從死去的動(dòng)物那里獲得營(yíng)養(yǎng)。

        61.隨手讀讓-呂克·亨尼希《害羞的屁股》(新星出版社,2011),在第六章《食人肉者》見(jiàn)到有趣的畫(huà)面:

        人們注意到臀部總是與水果店(如核桃.櫻桃或西瓜)或面包鋪(奶油圓球蛋糕.羊角酥和小圓面包)有些關(guān)系。只有一個(gè)例外,就是禽蛋……

        62.法國(guó)作家圖尼埃(Michel Tournier,1924-)說(shuō),馬糞是一種最好的東西;馬是排糞天才.肛門天使。

        63.關(guān)于陰道,古人說(shuō)陰門,今人說(shuō)陰戶,有一個(gè)翻譯家說(shuō)陰縫。

        64.憔悴的屁股也是笑盈盈的屁股。

        65.風(fēng)吹草低,我們將順從什么呢?“順從風(fēng)吹、順從大地、順從生活、順從睡意……”

        66.積肥、養(yǎng)豬——漢族生命史中最關(guān)鍵的兩個(gè)詞。我已說(shuō)過(guò)上千遍了,在此,再說(shuō)一遍??上?,我們現(xiàn)在早已不積肥了。

        67.魚(yú)懶得游,狗懶得跑,鳥(niǎo)懶得飛,人懶得吃;花懶得開(kāi),樹(shù)懶得長(zhǎng),風(fēng)懶得吹,云懶得飄。

        68.士農(nóng)工商,唯有士不是職業(yè);“士尚志”(孟子),且多是些無(wú)名目的大(或?。┲?,譬如胡蘭成。又譬如何多苓,他辦了一畫(huà)展,命名為士者如斯。

        69.中國(guó)人修身,日本人修業(yè),印度人修行。

        中國(guó)人易經(jīng),印度人佛法,西洋人本體。

        70.易經(jīng):反—正—反;易經(jīng)終卦:(天地)未濟(jì)。

        71.活石、死石。活巷、死巷。節(jié)也是劫。季節(jié)消失,革命消失。何謂反革命?“反者道之動(dòng)”(老子)。而每一次作文都是一次革命。

        72.文殊美少女,觀音美少年;數(shù)學(xué)無(wú)理數(shù),物理素粒子。

        73.女人格物,男人致知;女人感受,男人行動(dòng)。

        74.深冬,日本人以瀑布修行。在人間,人應(yīng)體露金風(fēng)而非兩袖清風(fēng)。

        75.又讀到循環(huán)事:“鐮刀為了收割,收割為了糧食,糧食為了勞動(dòng),勞動(dòng)為工廠生產(chǎn)鐮刀?!?/p>

        76.如下是胡蘭成的觀點(diǎn):《洪范》是王天下的憲法?;蕵O是王天下的風(fēng)景。五行相生相克,八卦有生無(wú)克。無(wú)是萬(wàn)物的法姿。感機(jī)——應(yīng)機(jī)——?jiǎng)?chuàng)機(jī);革命是空機(jī)與色機(jī)相激蕩。最大的好玩是革命,革命是中華民族的跌蕩自喜。

        77.易經(jīng)動(dòng),佛陀靜。

        78.小雅——搗寒衣,大雅——國(guó)民革命軍北伐。

        79.頌有華山碑、衡山碑、嵩山碑,碑碑相傳;頌有白發(fā)三千丈,五百年必有王者興。

        80.漢文明——天河鵲橋;倭文明——天之浮橋。

        81.謝福、謝苦;謝樂(lè)、謝痛。

        82.今生今世,二禮為大:婚禮,吾人稱紅喜事,真是光景悠悠呢;喪禮,吾人稱白喜事,人生之終結(jié)篇。

        83.禮樂(lè)總是人世的。

        84.中國(guó)各省人民眾多,并非安徽人民是喪家之犬(四川人也有川耗子四處亂跑之說(shuō)),毫無(wú)家園意識(shí)。特別補(bǔ)充如下,以免誤會(huì),“喪家犬”典出《史記卷四十七·孔子世家第十七》,原文如下:

        孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人,其顙似堯,其項(xiàng)類皋陶,其肩類子產(chǎn),然自要以下不及禹三寸,累累若喪家之狗?!弊迂曇詫?shí)告孔子??鬃有廊恍υ唬骸靶螤?,末也。而謂似喪家之狗,然哉!然哉!”

        另抄一句:忙忙似喪家之犬,急急如漏網(wǎng)之魚(yú)(馮夢(mèng)龍)。

        85.在吾國(guó),絲聲哀,竹聲濫;在東洋,以手擊鼓,三年成音。

        86.秋思專屬于漢文明的人世嗎?

        87.山東有一古曲,為子路所作,專寫(xiě)他一路背米回家欲為老母做飯之事。

        88.“吾志在春秋,行在孝經(jīng)”此為孔子座右銘,也當(dāng)為我漢人之座右銘也。

        89.夜樹(shù)幾何?夜樹(shù)莊嚴(yán),夜樹(shù)唐朝,夜樹(shù)海南,夜樹(shù)社會(huì)主義。

        90.夏日,柳巷,干了的青苔卷了起來(lái)。

        91.宋儒惡游俠,輕數(shù)學(xué),好幽靜。而真儒者,政客也,兵家也。

        92.你說(shuō)一代人有一代人的文學(xué)。我說(shuō)一代人有一代人的山河歲月。他說(shuō)一代人有一代人的建筑。

        93.天時(shí)地利人和(孟子),天籟地籟人籟(莊子),天機(jī)地機(jī)人機(jī)(陰符經(jīng))。

        94.欲讀“岡原理”,即日本數(shù)學(xué)家岡潔之著作:《多變量解析函數(shù)論》。

        95.仁者無(wú)對(duì),對(duì)樹(shù)無(wú)風(fēng);知雄守雌,游于化機(jī)。

        96.江山如畫(huà),黃老曹操。

        97.張愛(ài)玲年輕時(shí)的名言,出名一定要趁早啊。這使我想到杜甫類似的話“富貴應(yīng)須致身早”。

        98.一條真理(豈止大忌):結(jié)了婚的男人千萬(wàn)不要與單身男人成為形影不離的朋友。

        99.肝神、脾神、肺神、腎神、心神;五神(臟)中,花有神,而水無(wú)神?在人間,唯老婦堪當(dāng)月神。

        100.四苦八苦(生、老、病、死、刀兵、水、火、貧賤),我們要度過(guò),我們不征服。

        101.快讀《安持人物瑣記》,有三點(diǎn)可記:一是梁鴻志(我曾在其他地方多次提起他)于民國(guó)初年在京時(shí)曾被武進(jìn)畫(huà)家湯定之相面后預(yù)言“將來(lái)必慘死,應(yīng)過(guò)鐵云云?!?946年11月9日,梁果然以漢奸罪在上海被槍斃。“及梁伏法后,有人詢諸湯氏,何以先知,湯云:梁雙目似豬形,又視人時(shí)必狼顧,此皆不得善終之相云云。”(見(jiàn)陳巨來(lái)著:《安持人物瑣記》,上海書(shū)畫(huà)出版社,2011,第115頁(yè))二是在該書(shū)第185頁(yè),讀到一個(gè)上海鄧姓刻印人,能小楷,亦作詩(shī),他為自己更名,叫鄧糞翁(鈍鐵)。怪名我見(jiàn)得多了,而取名糞便的,還是頭一次見(jiàn)。三是在該書(shū)后記第267頁(yè),孫君輝說(shuō)陳巨來(lái)文革中飽受“四人幫”迫害,以至于脫肛很嚴(yán)重。個(gè)人脫肛與四人幫相聯(lián)系,此說(shuō)頗有些意思。

        102.我一想起日本,就會(huì)想起池尾寺,想起禪智內(nèi)供的鼻子。見(jiàn)芥川龍之介的《鼻子》。

        103.打手在嵊縣招(參見(jiàn)吾詩(shī)《另一種傳統(tǒng)》),基督在南京找(參見(jiàn)芥川龍之介小說(shuō)《南京的基督》)。

        104.詩(shī)人的樣子,應(yīng)該如張棗所說(shuō)“……混在人群中,內(nèi)心隨意而警醒?!眱?yōu)雅的中國(guó)詩(shī)意也應(yīng)該如張棗所說(shuō)“……讓我看見(jiàn)一只紫色的茄子吧,它正躺在一把二胡旁邊構(gòu)成了任意而必然的幾何圖形,讓我真正看見(jiàn)它并說(shuō)出來(lái)?!?/p>

        105.觀音經(jīng)、法華經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、金剛經(jīng)……到底有多少經(jīng)?一切可吃的植物中,為什么芋頭最具佛性?

        106.年近耳順,我才發(fā)現(xiàn)牛的眼是女性的(小牛眼若少女,老牛眼似母親)。

        107.春日黃昏,細(xì)月如爪,隋朝閑人杜子春在洛陽(yáng)望天……有關(guān)后面的傳奇故事,見(jiàn)唐人傳奇之《杜子春》及芥川龍之介小說(shuō)《杜子春》。

        108.“死了臉?lè)炊然钪每?。”我在芥川龍之介小說(shuō)《盜賊》快至結(jié)尾處,讀到。

        109.《左傳·昭公七年》:“古人有言曰:‘其父析薪,其子弗克負(fù)荷。”翻譯過(guò)來(lái),便是:父親劈柴,兒子不能承受擔(dān)當(dāng)。為什么?

        110.當(dāng)我一看到古典文學(xué)教授羅寧博士駕駛紅色的像跑車的小車時(shí),我馬上感覺(jué)是:對(duì)了!濃艷顯個(gè)性,柔和是缺陷。這一簡(jiǎn)單道理竟然鮮有人知,所以國(guó)人選汽車的顏色,非此即彼:不是白色就是黑色。

        111.上個(gè)世紀(jì)的男人是浪漫的,這個(gè)世紀(jì)的男人是環(huán)保的。

        112.地上有樹(shù),平常;沙漠有樹(shù),反常。何謂平常,何謂反常,可繼續(xù)造句。

        113.歐洲鄉(xiāng)村貴族分為兩類:一類靜,讀書(shū)、收藏;二類動(dòng),吃酒、打獵。

        114.對(duì)正派人來(lái)說(shuō),當(dāng)作家既費(fèi)力氣又頗失尊嚴(yán)。但有兩人例外:李白、納博科夫。

        115.對(duì)于像好高騖遠(yuǎn)(動(dòng)口不動(dòng)手),熱愛(ài)談?wù)摬柡账?、?biāo)榜柏樺詩(shī)歌并用法語(yǔ)寫(xiě)出紀(jì)德碩士論文(1989于北外)的李偉這樣的神人來(lái)說(shuō),即便他終身一字不寫(xiě)也是絕對(duì)合理合法的。他的天才無(wú)需懷疑。

        116.加繆說(shuō)現(xiàn)代人兩大特征,雖已家喻戶曉,在此,再說(shuō)一遍:通奸與讀報(bào)。這也讓我想到拜倫發(fā)泄情感的方法:天才和通奸。(拜倫一節(jié),參見(jiàn)約翰·福爾斯《法國(guó)中尉的女人》,花城出版社,1985,第13頁(yè))

        117.幸福的人不看書(shū)(尤其不看小說(shuō)),看書(shū)是寂寞人的事。

        118.證在進(jìn)行,證在生長(zhǎng)……有人估計(jì)不久的將來(lái),各種證可達(dá)上億種。

        119.何謂戀愛(ài)的感覺(jué)?一秒鐘,僅僅一秒鐘,在南國(guó)的星空下,她看著他,整個(gè)時(shí)代突然消失了。

        120.生活正確,煩惱難免。

        121.只有社會(huì)主義者才一天到晚地說(shuō):我們這個(gè)時(shí)代的道德敗壞了。

        122.只有愛(ài)爾蘭人才有著獨(dú)特的太監(jiān)本領(lǐng)(約翰·福爾斯的一個(gè)觀點(diǎn),參見(jiàn)其書(shū)《法國(guó)中尉的女人》,花城出版社,1985,第149頁(yè))。而“婦女睡在一起是維多利亞時(shí)代一種極常見(jiàn)的現(xiàn)象……”(同上,第163頁(yè))。

        123.你倏忽80歲了,你是否還記得年輕時(shí)吃過(guò)我給你的一個(gè)芋頭?

        124.人并非對(duì)自己下的每一個(gè)決心都清楚明白。所以我曾說(shuō)“難得下一次決心,夏天還很遠(yuǎn)?!?/p>

        125.是死亡優(yōu)先于存在,還是存在優(yōu)先于死亡?請(qǐng)左派先選擇。悲劇是義務(wù),抒情即屈服,也并非完全是右派的事。

        126.我喜歡有魚(yú)鱗的樹(shù)干,不喜歡光滑的樹(shù)干。

        127.圖書(shū)管理員的工作以女性為多,是因?yàn)閳D書(shū)需要整理而女性更樂(lè)于整理嗎?而我倒想起1940年代溫州籀園圖書(shū)館有一個(gè)躄足的陳姓男管理員,胡蘭成在《今生今世》之《永嘉佳日·春鶯囀》里專門寫(xiě)到他,說(shuō)他是:“帶殘疾的人多有一種隱忍狠僻,顧己不顧人……”

        128.鞋子之重要……其中,當(dāng)然還有看鞋者的心情。譬如每當(dāng)我看見(jiàn)穿繩制涼鞋的人時(shí),就無(wú)言以對(duì),為何?與其說(shuō)我害怕藝術(shù)家(據(jù)說(shuō)藝術(shù)家穿這種鞋),不如說(shuō)我害怕繩索,尤其是那黑色的繩索。

        129.那漢人年過(guò)不惑,依舊道貌岸然、莊嚴(yán)偉岸地抽著法國(guó)高盧牌香煙,這也算是一個(gè)21世紀(jì)可瞻仰的人文景觀了。

        130.刻薄的人都是細(xì)膩的人,瘦,是他們唯一的樣子。但我也遇見(jiàn)兩三個(gè)胖且刻薄之人,他們的共同點(diǎn)是,大量吃酒,并越吃臉越白。

        131.一個(gè)疑問(wèn),由庫(kù)切引起,待查:“護(hù)士們鬧性饑荒。她們隨便什么時(shí)候、什么地方都性交?!保ㄒ?jiàn)庫(kù)切《青春》,浙江文藝出版社,2013,第7頁(yè))。

        132.說(shuō)別人壞話的人都是憔悴的人,我還沒(méi)看見(jiàn)過(guò)紅光滿面的人說(shuō)別人壞話。

        133.有些工作是在夜間進(jìn)行的,只是你不知道,譬如掃街工、打更人(現(xiàn)已絕跡)、送奶者。

        134.幸與不幸的問(wèn)題,說(shuō)穿了,就是單調(diào)與繁復(fù)的問(wèn)題。再說(shuō)明確些:幸福的人單調(diào),不幸的人繁復(fù)?,F(xiàn)在,你可選擇,你喜歡哪種人?

        135.入學(xué)時(shí),他想讀一門純潔學(xué)科,真好,他聽(tīng)從了我的勸告選擇了純數(shù)學(xué)。

        136.他無(wú)法適應(yīng)瑞典,瑞典冬天的痛苦對(duì)于他這個(gè)東亞人來(lái)說(shuō)實(shí)在是太陌生了;“我該怎樣進(jìn)入瑞典之冬?長(zhǎng)夜獨(dú)飲嗎?”他——一個(gè)不喝酒的吸煙者——在想,在瑞典的冬夜……

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