魏苗菊 / 上海電機(jī)學(xué)院

淺析新形勢(shì)下完善大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的途徑

魏苗菊 / 上海電機(jī)學(xué)院

誠(chéng)實(shí)守信是當(dāng)前社會(huì)的基本道德規(guī)范，誠(chéng)信教育也是大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的重要陣地，開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育是大力倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)要求和重要體現(xiàn)。本文通過(guò)分析新形勢(shì)下大學(xué)生誠(chéng)信教育面臨的問(wèn)題，探討建立和完善高校大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的途徑。

大學(xué)生；誠(chéng)信教育；途徑

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性分析

大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，承擔(dān)著祖國(guó)建設(shè)的重要責(zé)任。誠(chéng)信是公民塑造完美人格的重要內(nèi)容，既涉及其自身的成長(zhǎng)，關(guān)系家庭的生活，也涉及到國(guó)家未來(lái)的道德秩序基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)信息大爆炸時(shí)代，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的案例也在增加。大學(xué)階段是個(gè)人誠(chéng)信教育的關(guān)鍵期，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的良好品行有著極為重要的意義。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的基本價(jià)值追求之一，也是社會(huì)公民必須具備的基本素質(zhì)。誠(chéng)信也是一個(gè)綜合概念，不僅僅屬于道德的范疇，還涉及到法律、經(jīng)濟(jì)、人與人之間的關(guān)系等。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的階段，可塑性很強(qiáng)，也是人生發(fā)展的關(guān)鍵階段。誠(chéng)信是一種平等、尚法、守信的心理態(tài)度、人格品質(zhì)和價(jià)值趨向。因此，探索和厘清當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，構(gòu)建完善的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系非常迫切和重要。將誠(chéng)信教育貫徹落實(shí)到高校育人的全過(guò)程，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞那嗄甏髮W(xué)生必定會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

二、新形勢(shì)下大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

（一）與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)變誠(chéng)信教育理念

目前高校普遍都有開(kāi)展誠(chéng)信教育，但是重視程度和完善程度都大有不同。還存在著有些高校的教育模式比較傳統(tǒng)單一，無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展和當(dāng)代大學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)。因此，誠(chéng)信教育應(yīng)該放在高校思想德育教育的重要位置，采用德育、法治教育和經(jīng)濟(jì)資源觀教育“三維一體”的誠(chéng)信教育體系。[1]

（二）誠(chéng)信教育方式仍需不斷完善

當(dāng)下大多數(shù)高校在誠(chéng)信教育方面仍靠灌輸式的教育，在誠(chéng)信教育過(guò)程中空泛的說(shuō)教常常起不到很深的作用。片面的強(qiáng)調(diào)制度對(duì)學(xué)生的約束作用，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生在誠(chéng)信教育中的主體作用。缺乏激發(fā)學(xué)生講誠(chéng)信的激勵(lì)機(jī)制，缺少學(xué)生的主動(dòng)參與。通常在考試前，召開(kāi)班會(huì)的時(shí)候通過(guò)輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信考試的教育，而在學(xué)生的學(xué)術(shù)、貸款、資助、求職等方面誠(chéng)信教育往往重視程度不夠，如何加強(qiáng)這些方面的誠(chéng)信教育還需加強(qiáng)落實(shí)和進(jìn)一步探索。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信缺失行為引起違反校紀(jì)校規(guī)的情況，往往采用警告、處分這樣的處理方式進(jìn)行懲戒，而缺少自我教育和日常教育的機(jī)制。

（三）亟需加強(qiáng)信息監(jiān)管、提高網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育能力

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，信息傳播的速度越來(lái)越快。智能手機(jī)與電子紙技術(shù)的融合帶來(lái)了信息大爆炸時(shí)代，一些不法分子借機(jī)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，發(fā)布和炒作一些虛假信息，并從中謀取利益。這些社會(huì)信用缺失的現(xiàn)象也給正處于思想未定型階段的大學(xué)生造成了不良影響。尤其是當(dāng)下電信、網(wǎng)絡(luò)詐騙現(xiàn)象凸顯的情況下，大學(xué)生當(dāng)中的一部分是受害者，同時(shí)也影響扭曲了一部分思想未成熟大學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀，后果非常嚴(yán)重。因此，高校誠(chéng)信教育也要充分重視網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間的教育陣地，引導(dǎo)學(xué)生不信謠、不傳謠，不參與網(wǎng)絡(luò)詐騙。高校教師要提高網(wǎng)絡(luò)思政的素養(yǎng)和能力，做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)和監(jiān)控。[2]

三、完善大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的途徑

（一）以新生入學(xué)教育為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信道德意識(shí)

誠(chéng)信教育要積極探索大學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)形成的規(guī)律，遵循誠(chéng)信教育的科學(xué)性，以提升人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)，才能起到事半功倍的效果。新生入學(xué)教育是大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要時(shí)間點(diǎn)。大學(xué)生剛來(lái)到大學(xué)，一切都是新的起點(diǎn)，此時(shí)開(kāi)展誠(chéng)信教育能夠讓大學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信價(jià)值觀?？梢蚤_(kāi)展學(xué)生手冊(cè)的學(xué)習(xí)和解讀，開(kāi)展誠(chéng)信承諾書(shū)的簽訂。通過(guò)線上線下的宣傳活動(dòng)，廣泛宣傳誠(chéng)信教育的典型案例。并通過(guò)專業(yè)導(dǎo)師見(jiàn)面會(huì)、班主召開(kāi)班會(huì)等形式在學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、學(xué)術(shù)、資助、評(píng)優(yōu)等各方面進(jìn)行誠(chéng)信教育和宣傳。

（二）抓好課堂主渠道，在課程思政中推進(jìn)誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育也可以分為顯性教育和隱性教育兩種形式。當(dāng)下，各高校正在積極響應(yīng)黨中央關(guān)于建立高?！按笏颊钡膽?zhàn)略要求，深入的推進(jìn)課程思政教育改革。課堂是大學(xué)生思想教育的主渠道。每一位教師都應(yīng)該守好一道渠，種好責(zé)任田。將理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等融入專業(yè)課的講授中，主動(dòng)作為，提高育人意識(shí)和育人能力，精準(zhǔn)挖掘?qū)I(yè)課程知識(shí)點(diǎn)與思政教育目標(biāo)的內(nèi)容映射，在學(xué)術(shù)、為人、處事各方面言傳身教，培養(yǎng)更多更好的優(yōu)秀人才。

（三）開(kāi)展誠(chéng)信主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自我教育

重視朋輩教育的作用，引導(dǎo)學(xué)生自我教育。朋輩教育是一種大學(xué)生同齡人之間互相影響，互相促進(jìn)的一種教育形式，這樣的教育形式是不同于教師面向?qū)W生灌輸?shù)男问?，更能引起學(xué)生心靈的共鳴。注重宣傳教育和實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信的同時(shí)，能夠營(yíng)造誠(chéng)信班級(jí)體，廣泛影響身邊的人形成誠(chéng)信的良好環(huán)境?？梢砸劳袑W(xué)生社團(tuán)作為載體，讓學(xué)生成為教育的主體和倡導(dǎo)者，開(kāi)展誠(chéng)信狀況調(diào)研、誠(chéng)信教育進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)。

（四）建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，形成激勵(lì)和約束的機(jī)制

積極建設(shè)大學(xué)生誠(chéng)信檔案，從大學(xué)生日常的學(xué)業(yè)、生活和評(píng)優(yōu)、求職等各類行為活動(dòng)中多維度、真實(shí)的記錄和考查大學(xué)生的誠(chéng)信度。在誠(chéng)信檔案的構(gòu)建過(guò)程中，將大學(xué)生的誠(chéng)信教育落實(shí)到具體的實(shí)踐過(guò)程中，潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)要注意誠(chéng)信檔案具有描述評(píng)定性、激勵(lì)性、教育性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)。在同學(xué)中宣傳誠(chéng)實(shí)守信的正面典型案例，樹(shù)立先進(jìn)的榜樣。引導(dǎo)學(xué)生明確誠(chéng)信乃立身之本、做人之道。[3]

[1]陳釗.大學(xué)生誠(chéng)信教育缺失現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)[J].高校輔導(dǎo)員,2017（8）.

[2]劉艷華.新形勢(shì)下我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題及對(duì)策研究[J].教育理論與實(shí)踐,2017（3）.

[3]郭成鵬.淺析高校大學(xué)生誠(chéng)信教育[J].亞太教育,2016（10）.

魏苗菊：（1981.8—）女，碩士，上海電機(jī)學(xué)院教師，研究方向：思想政治教育。