柳紅玲 / 山東濟(jì)寧市委黨校

論毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞的永恒魅力

柳紅玲 / 山東濟(jì)寧市委黨校

毛澤東長(zhǎng)征途中創(chuàng)作了8首詩(shī)詞，它像一部史詩(shī)謳歌了艱苦卓絕的長(zhǎng)征。紅軍翻越的無數(shù)名山大川成為毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞的主體意象。在這些詩(shī)詞中，大山大河既是紅軍革命力量得以保存的天然屏障，也是詩(shī)人眼中的審美對(duì)象。由于詩(shī)人超人的智慧和語(yǔ)言功力使得這八首長(zhǎng)征詩(shī)詞成為經(jīng)典充滿永恒的魅力。即便在各種思潮相互激蕩的今天，毛澤東的這些詩(shī)詞作品依然有著極強(qiáng)的生命力和時(shí)代價(jià)值。

毛澤東；長(zhǎng)征；詩(shī)詞；山川

毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要締造者，他的功績(jī)彪炳史冊(cè)，他的思想、他的理論著作以及他的詩(shī)詞作品都是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。在中國(guó)詩(shī)歌寶庫(kù)中,毛澤東的詩(shī)詞同樣占據(jù)著十分重要的歷史地位。目前,已經(jīng)整理公開發(fā)表的毛澤東詩(shī)詞有67首,其中《憶秦娥·婁山關(guān)》《十六字令三首》《七律·長(zhǎng)征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》《六言詩(shī)·給彭德懷同志》8首是毛澤東在1934年10月到1935年10月完成的，被稱為“毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞”。本文擬就毛澤東率領(lǐng)中央紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作，聯(lián)系長(zhǎng)征的歷史背景,解讀毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞的永恒魅力,以饗讀者。

一、毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞創(chuàng)作的歷史大背景

1933年9月紅軍粉碎國(guó)民黨蔣介石對(duì)中央蘇區(qū)的第四次反革命“圍剿”后,以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤路線,在黨內(nèi)占了統(tǒng)治地位。他們排擠了毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)，特別是1934年1月中共六屆五中全會(huì)以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨和根據(jù)地的各項(xiàng)工作中，王明“左”傾冒險(xiǎn)主義得到更加變本加厲的推行。導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗，紅軍被迫放棄革命根據(jù)地開始長(zhǎng)征。長(zhǎng)征初期，“左”傾教條主義者從進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義變成退卻中的逃跑主義，并且搬家式的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移導(dǎo)致部隊(duì)行軍速度非常緩慢，致使紅軍在突圍中損失慘重。為了擺脫敵軍，毛澤東同志建議中央紅軍放棄去湘西同紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的企圖，改向敵軍力量薄弱的貴州挺進(jìn)。1935年1月7日，紅軍攻克黔北重鎮(zhèn)遵義。

由于第五次反“圍剿”失敗，幾乎把中央蘇區(qū)斷送殆盡。毛澤東一直受到排擠和打壓，處于人生的逆境狀態(tài)。早在長(zhǎng)征出發(fā)之前，毛澤東就已經(jīng)陷入深深的焦慮中。這在1934年夏天毛澤東填寫的《清平樂·會(huì)昌》中已有流露?！皷|方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。會(huì)昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。”雖然整首詞字里行間找不到一絲的憂慮和憤懣，可一句“東方欲曉”就為整首詩(shī)定下了基調(diào)，那是黎明前最黑暗的一個(gè)時(shí)段。這是他在中央蘇區(qū)寫的最后一首詞，也是在向中央蘇區(qū)告別。

1958年，毛澤東回憶起當(dāng)年創(chuàng)作《清平樂·會(huì)昌》時(shí)的復(fù)雜心緒時(shí)這樣說：“1934年，形勢(shì)危急，準(zhǔn)備長(zhǎng)征，心情又是郁悶的。”可以想見當(dāng)年紅軍面臨的重重困境。

1935年1月，遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾路線錯(cuò)誤，確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，但是毛澤東的心里并不輕松。紅軍丟掉根據(jù)地后，短短兩個(gè)月，原先的八萬人馬就銳減到兩萬。紅軍還能走多遠(yuǎn)，走多久？還能打多久？要走到哪里才能找到一個(gè)合適的空間建立一個(gè)新的根據(jù)地再圖大業(yè)？這都成了新的現(xiàn)實(shí)問題。

毛澤東臨危受命，肩負(fù)著異常沉重的歷史責(zé)任。1935年2月毛澤東在二渡赤水，第二次路過遵義北側(cè)的婁山關(guān)時(shí)，寫下《憶秦娥·婁山關(guān)》：“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！痹~中選擇的這些意象：西風(fēng)，大雁，寒霜，殘?jiān)?，山路崎嶇，馬蹄雜亂，軍號(hào)聲時(shí)斷時(shí)續(xù)。上半片寫的凝重、壓抑，下半片寫的前途未卜。毫無打了勝仗后的灑脫與欣悅，但卻準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的憂慮和巨大的精神壓力。1932年2月雖然攻克了婁山關(guān)，因?yàn)榇藭r(shí)紅軍依然處于困境，國(guó)民黨軍隊(duì)窮追不舍。攻克婁山關(guān)的勝利并沒有從根本上扭轉(zhuǎn)紅軍的被動(dòng)局面，毛澤東內(nèi)心深處的擔(dān)憂郁悶無處排遣。

毛澤東在1958年又《憶秦娥·婁山關(guān)》這樣作注：萬里長(zhǎng)征，千回百折，順利少于困難不知多少倍，心情是沉郁的。過了岷山，豁然開朗，轉(zhuǎn)化到了反面，柳暗花明又一村了。注解里可以看出當(dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍處境的艱辛難熬。詞中雖然也有“而今邁步從頭越”的堅(jiān)定信念，但情緒是沉郁悲壯的。

二、“名山大川”成為長(zhǎng)征詩(shī)詞中的主體意象

毛澤東的詩(shī)詞，以寫大意象見長(zhǎng)，總是寫得宏偉壯麗。在8首長(zhǎng)征詩(shī)詞中, 幾乎每一首都涉及到大山或大河，而且《十六字令三首》專門寫山的險(xiǎn)峻與巍峨，其它幾首也都包含山水的意象。

長(zhǎng)征中紅軍翻越過了無數(shù)高山大川，確如《七律·長(zhǎng)征》中描繪的那樣：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。詩(shī)人以山言志。寫山的深沉, 山的堅(jiān)韌, 山的偉大； 他把山的奇?zhèn)バ蹨喤c他的詩(shī)情融為一體。在經(jīng)歷了婁山關(guān)戰(zhàn)役之后，毛澤東遠(yuǎn)眺一帶遠(yuǎn)山，發(fā)出“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的嘆息。最典型的就是《十六字令三首》中第二首：“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣?！痹?shī)人在此充分馳騁想象：如若是排山倒海，那江水必然卷起海一般的巨浪。正如奔騰廝殺的一群戰(zhàn)馬，又像是滾滾向前的革命洪流。山的意象在這里，隨著詩(shī)人的主觀聯(lián)想，變得內(nèi)涵豐富而靈動(dòng)，意趣盎然。

1935年10月，過了岷山，豁然開朗，在紅一方面軍艱苦卓絕的長(zhǎng)征即將勝利之際，毛澤東詩(shī)興大發(fā)，連續(xù)寫了《七律·長(zhǎng)征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》幾首和長(zhǎng)征有關(guān)的詩(shī)詞?！镀呗伞らL(zhǎng)征》五十六個(gè)字概括出了長(zhǎng)征的偉大歷史，特別是詩(shī)的頷聯(lián)與頸聯(lián)五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。詩(shī)中的五嶺與烏蒙山脈、金沙江與大渡河是紅軍長(zhǎng)征走過的萬水千山的代表，而詩(shī)人用“騰細(xì)浪和走泥丸”更是反襯出紅軍戰(zhàn)士搖山撼岳的英雄氣概。

《念奴嬌·昆侖》中寫站在岷山上遠(yuǎn)眺終年積雪的昆侖山發(fā)出“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。夏日消融，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉” 的慨嘆與身世之感。既有現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)又有浪漫主義相想象，意象內(nèi)涵深厚雋永。

《清平樂·六盤山》這首詞是這一時(shí)期的點(diǎn)睛之作?！疤旄咴频?，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍①？”

六盤山是紅一方面軍長(zhǎng)征翻越的最后一座大山。此時(shí)長(zhǎng)征已是勝利在望，毛澤東看著插在六盤山上的紅旗，發(fā)出長(zhǎng)纓縛住蒼龍的戰(zhàn)斗牒文，豪邁之情溢于言表。

《六言詩(shī)·給彭德懷同志》是毛澤東于1935年10月21日所寫的一首詩(shī)。是毛澤東在吳起鎮(zhèn)西山督戰(zhàn)，戰(zhàn)斗勝利結(jié)束后寫給彭德懷的，其中 “山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔”是說吳起鎮(zhèn)山險(xiǎn)溝深，詩(shī)中雖然沒有描寫具體的山名，但可以想見紅軍長(zhǎng)征輾轉(zhuǎn)兩萬五千里，每天都在高山大川之間與敵人周旋戰(zhàn)斗、跋山涉水的艱險(xiǎn)。

在這些長(zhǎng)征詩(shī)詞的描寫中，高山大川是客觀的，是審美的對(duì)象，它們既是紅軍將士的賴以生存的家園和駐地，是紅軍革命力量得以保存的依靠，同時(shí)更是長(zhǎng)征途中紅軍隊(duì)伍必須時(shí)時(shí)面對(duì)的艱難險(xiǎn)阻和征服的對(duì)象。

三、毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞的永恒魅力

詩(shī)人賀敬之在1996年首屆毛澤東詩(shī)詞國(guó)際研討會(huì)的開幕式上曾說：要了解一個(gè)民族的面貌和靈魂，單單靠對(duì)這個(gè)民族物質(zhì)文化生活外觀的瀏覽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而要深入研讀那些對(duì)這個(gè)民族產(chǎn)生具有歷史永恒價(jià)值的文化和文學(xué)名著。要想了解中國(guó)人民的真實(shí)面目和精神，在所研讀的經(jīng)典著作中，是不能不列入毛澤東詩(shī)詞的。

也曾有外國(guó)人評(píng)價(jià)毛澤東是“一個(gè)詩(shī)人贏得了一個(gè)新中國(guó)”。這充分說明毛澤東筆下的中國(guó)古典詩(shī)詞不僅影響了全中國(guó)人民，在世界上其他國(guó)家特別是東南亞諸國(guó)也享有盛譽(yù)。

（一）毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞的崇高思想境界

堅(jiān)定的信念是取得成功的基石，在毛澤東17歲離開故鄉(xiāng)韶山時(shí)，曾留給父親一首改寫的詩(shī)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”詩(shī)中就透著理想的光芒和灑脫。他為了追求知識(shí)走出韶山，來到湘潭求學(xué)并參加創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此樹立起為勞苦大眾過上有尊嚴(yán)的生活的崇高志向。為了探求救國(guó)救民真理而創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，與同學(xué)“糞土當(dāng)年萬戶侯”，發(fā)出“問蒼茫大地誰主沉浮”的吶喊。為了探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，創(chuàng)立井岡山革命根據(jù)地。這其間毛澤東經(jīng)歷了妻子孩子的生離死別，同志的誤解與不公正的對(duì)待以及國(guó)民黨反動(dòng)派的各種威逼利誘。所有這些都沒能動(dòng)搖他堅(jiān)定的理想信念。長(zhǎng)征詩(shī)詞《憶秦娥·婁山關(guān)》的悲壯蒼涼，《十六字令三首》的氣魄與豪邁，《七律·長(zhǎng)征》的不怕艱難困苦，《念奴嬌·昆侖》的大同理想，《清平樂·六盤山》的信念與英雄氣概；就像一部史詩(shī)記錄下紅軍艱苦卓絕不屈不撓的長(zhǎng)征精神。到達(dá)延安后，毛澤東又以一首《沁園春·雪》表達(dá)反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)呼喚和平的愿望。至此中國(guó)革命逐漸走出低潮，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

長(zhǎng)征詩(shī)詞愛寫山的險(xiǎn)峻、山的氣勢(shì)，大山也是堅(jiān)定信念的象征。讀毛澤東的詩(shī)詞時(shí)常能讀出他“仁者樂山”的大智大勇和革命家的獨(dú)特氣質(zhì)。他的詩(shī)句“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”；“太平世界，環(huán)球同此涼熱”；“ 今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”。始終孕育著救國(guó)救民的責(zé)任和理想，正因?yàn)橛辛诉@樣崇高思想境界，才支撐起他長(zhǎng)征中頑強(qiáng)的革命斗志，才有了紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征這一舉世矚目的壯舉。

（二）毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞語(yǔ)言的豐富涵蓋力

《七律·長(zhǎng)征》首聯(lián)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”。開門見山用了一個(gè)“不怕”贊美了紅軍勇敢頑強(qiáng)的革命精神，簡(jiǎn)單而極富表現(xiàn)力，給紅軍的長(zhǎng)征精神定下基調(diào)。詩(shī)人按照紅軍長(zhǎng)征的路線，選取了四個(gè)具有代表意義的與敵周旋和殊死搏斗的著名天險(xiǎn)，象征紅軍長(zhǎng)征中歷經(jīng)的“萬水千山”。尤其是詩(shī)的頷聯(lián)“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，用“騰”“走”兩個(gè)動(dòng)詞把靜止的山脈動(dòng)態(tài)化，在詩(shī)人眼里，巍峨的五嶺與磅礴的烏蒙山已化作騰起的小浪和滾動(dòng)的泥球，不僅表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁的大詩(shī)情，而且想象奇特。

毛澤東曾經(jīng)自注《念奴嬌·昆侖》：“昆侖主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義不是別的?！痹谠~中他把昆侖裁為三截：“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。表達(dá)了他的大同思想，聯(lián)系到他的事業(yè)，正如《國(guó)際歌》的歌詞表述的那樣：“一旦把他們消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球”。預(yù)言在未來的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候；言外之意是詩(shī)人堅(jiān)信的理想必將造福全人類。世界革命會(huì)取得最終勝利，徹底埋葬帝國(guó)主義只是時(shí)間問題。

在眾多古典詩(shī)詞中，優(yōu)秀的哲理詩(shī)已經(jīng)是鳳毛麟角，而用古典詩(shī)詞寫政治主題更是難以駕馭，可毛澤東卻能駕輕就熟，信手拈來，詩(shī)人僅用一首七律，56個(gè)字就完成了整個(gè)長(zhǎng)征這樣一個(gè)宏大歷史事件的描述，而且有經(jīng)過有感受。《念奴嬌·昆侖》中一句“環(huán)球同此涼熱”就把反對(duì)帝國(guó)主義的主題提煉出來，足見得毛澤東詩(shī)歌語(yǔ)言的豐富涵蓋力，他駕馭語(yǔ)言的功力和超乎常人的大智慧確是常人力不可及的。

毛澤東一生酷愛讀書。而他和那個(gè)時(shí)代普通讀書人不同的是，他能創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用書本知識(shí)，古為今用洋為中用，化腐朽為神奇建立豐功偉業(yè)，同時(shí)還能用中國(guó)百姓最喜聞樂見的傳統(tǒng)文藝形式——古典詩(shī)歌把他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的奮斗歷史表現(xiàn)出來，如史詩(shī)一般令人仰望，這在中外歷史中都是獨(dú)樹一幟的。這從他創(chuàng)作的長(zhǎng)征詩(shī)詞中可略見一斑。即便是在各種復(fù)雜思潮相互激蕩的今天，毛澤東的這些詩(shī)詞作品依然有著極強(qiáng)的生命力和影響力。因?yàn)檫@些詩(shī)詞背后特殊的歷史背景和作者獨(dú)特的理性思考使得這些佳作具備了永恒的魅力和時(shí)代價(jià)值。

注：①毛澤東1958年對(duì)《毛主席詩(shī)詞十九首》批注：“蒼龍：蔣介石，不是日本人。因?yàn)楫?dāng)前全副精神要對(duì)付的是蔣不是日。”