□ 粟慶潘阮琦（.云南省普洱學(xué)院 云南 普洱 665000；.普洱市第一中學(xué) 云南 普洱 665000）

陀螺競技的起源以及在普洱市的現(xiàn)狀與發(fā)展

□ 粟慶1潘阮琦2（1.云南省普洱學(xué)院 云南 普洱 665000；2.普洱市第一中學(xué) 云南 普洱 665000）

根據(jù)資料顯示陀螺被發(fā)現(xiàn)距今已有4000多年歷史，陀螺游戲最早記載是在宋朝，而陀螺競技起源于普洱市的景谷縣。陀螺競技比賽推向全國后，從全省、全國少數(shù)民族運(yùn)動會的比賽成績分析，普洱市的景谷尖子運(yùn)動員在取得一些優(yōu)異成績的同時，也發(fā)現(xiàn)了許多不足，還有就是各級主管部門的地方保護(hù)主義限制了陀螺競技的發(fā)展。所以，抓好青少年的培養(yǎng)，通過高考單招考試向全國各體育院校輸送再提高，這樣也就能達(dá)到把少數(shù)民族文化遺產(chǎn)陀螺競技推向全國的目的。

陀螺競技 起源 景谷 普洱市 現(xiàn)狀 發(fā)展

1、陀螺的起源和定義

1.1、陀螺的起源

（1）據(jù)資料顯示，仰韶文化時期出土的文物中有一個陶陀螺，距今已有4000多年歷史。我國有關(guān)陀螺最早的記載在宋朝，是一種類似陀螺的玩具，叫做“千千”。“千千”是個長約三公分針形物體，放在象牙制的圓盤中，用手?jǐn)Q著旋轉(zhuǎn)，比賽誰轉(zhuǎn)得最久。這是當(dāng)時嬪妃宮女用來打發(fā)深宮內(nèi)無聊時光的貴族游戲。

（2）景谷是打陀螺運(yùn)動即“陀螺競技”的發(fā)源地，在景谷縣益智鄉(xiāng)塘房村后山，現(xiàn)遺存有一座石牌，相傳此為古代部落首領(lǐng)李四之墓，因他是打陀螺活動的發(fā)明者和倡導(dǎo)者，被人們奉為陀螺之神，碑兩側(cè)還有碑文，右碑文是：“過年過到二月八，陀螺打到青草發(fā)；左碑文：直打陀螺橫拉線，鞭桿要短線要長”，這是打陀螺要領(lǐng)的最早記載。到了乾隆元年春節(jié)陀螺又有新玩法，發(fā)展到分支家和打家，人們找到一塊平整的地方做陀螺場，打家當(dāng)打著支家的陀螺并且轉(zhuǎn)贏了才算贏，在雙方約定的次數(shù)內(nèi)，誰家贏的回數(shù)多就是贏家，當(dāng)時威遠(yuǎn)鎮(zhèn)的龍?zhí)辽秸?、荒田寨、勐麻寨、老魯寨、陳家寨、黃草嶺寨等幾個彝族寨子就隆重的舉行了陀螺比賽。在賽事過程中，龍?zhí)辽秸完惣艺馁悎錾嫌捎诰€斷了還被陀螺打死了一人。這時人們才認(rèn)識到打陀螺，雖然是娛樂，不規(guī)定一些游戲規(guī)則容易出人命事。于是，規(guī)定支方在賽場地的靠后左邊，打方在端線，按一定的順序或支或打，不準(zhǔn)混亂。至于支點(diǎn)和打點(diǎn)距離多遠(yuǎn)，由賽事雙方商定，一般為一丈八，但不少于一丈五尺，這種方法也叫蹬桿打。為了不影響農(nóng)時節(jié)令，還約定俗成不到除夕不打陀螺，過了二月八不打陀螺。當(dāng)時彝族頭人李四禿腳看到這種打陀螺情景，歸納性的編了一支山歌唱道：“過年過到二月八，陀螺打到青草發(fā)。直打陀螺橫抽線，鞭桿要短線要長?！彼詮哪菚r起，打陀螺就在塘房村、者行村等附近村的龍?zhí)琳㈥惣艺?、勐麻、黃草嶺、大荒地、荒田流行，比賽場地就有七、八個。從以上記載可以證明打陀螺運(yùn)動即陀螺競技最早起源于景谷。

1.2、陀螺的定義

“陀螺”這一名詞，最早出現(xiàn)在明朝。明代劉侗、于奕正《帝經(jīng)物略·二春場》載:“陀螺者，木制，如小空鐘，中實而無柄。繞以鞭之繩，卓于地，爭制其鞭……”

（1）陀螺游戲的定義。

國語日報字典：兒童玩具，下端有尖針，繞上細(xì)繩，急甩出去，在地上旋轉(zhuǎn)。

大陸版辭源（遠(yuǎn)流出版社）：陀螺者，木制，如小空鐘，中實而無柄，繞以鞭之繩，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺則轉(zhuǎn)，無聲也。視其緩而鞭之，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)無復(fù)往。轉(zhuǎn)之疾，正如卓立地上，頂光旋旋，影不動也。

（2）打陀螺即陀螺競技的定義。

陀螺是一種用手、繩子或其它方式施力后使其旋轉(zhuǎn)，并能以一定的轉(zhuǎn)動的玩具和體育器具。傳統(tǒng)的制作以櫟木、柚木為材料，現(xiàn)用塑料、膠木環(huán)保材料發(fā)展，一般高度在12-15cm，直徑9-12cm。

比賽方法是在一塊平整的地面上設(shè)有放陀區(qū)和打陀區(qū)，守方將陀螺旋放于放陀區(qū)，待陀螺旋轉(zhuǎn)穩(wěn)定后，攻方站在打陀區(qū)扔出自己旋轉(zhuǎn)的陀螺去打擊放陀區(qū)的守方陀螺，以將守方陀螺擊死或砸出界外，而自身保持旋轉(zhuǎn)者為勝。比賽分個人賽和團(tuán)體賽兩種，具體設(shè)項依情況而定，如可設(shè)男子個人賽、女子個人賽、男子團(tuán)體賽、女子團(tuán)體賽或僅設(shè)一項團(tuán)體賽，男女運(yùn)動員均可上場參賽。

2、普洱市陀螺競技活動的現(xiàn)狀分析

陀螺競技起源于普洱市的景谷縣，她是打陀螺活動最為普及、陀螺文化傳統(tǒng)最為深厚和最具民族特色的地區(qū)。只有29萬人口多民族雜居的小縣，有上百個陀螺場地和上萬個整天癡迷于陀螺場的群眾，僅縣城周邊就有40多個陀螺場，參與人數(shù)上萬。當(dāng)然，這種盛況是因為景谷縣是“陀螺之鄉(xiāng)”才被外界知曉，其實在普洱市其他八縣一區(qū)開展陀螺競技運(yùn)動的情況、陀螺場地的建設(shè)以及參與運(yùn)動的群眾規(guī)模絕對不亞于景谷縣。由于在普洱市有如此廣泛的群眾基礎(chǔ)，競技陀螺才會推向全省乃至全國的賽場上。

3、普洱市在幾屆全國、省少數(shù)民族運(yùn)動會取得的成績綜合分析

（1）全國少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會從第五屆起到第九屆陀螺項目共產(chǎn)生20枚金牌，云南代表團(tuán)奪得14枚，占70%；普洱市運(yùn)動員獲6枚金牌，占30%，而景谷選手就獲得4枚，這其中有三枚是團(tuán)體金牌，成員還有其他州、市運(yùn)動員。

（2）全省少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會從第六屆起到第九屆共產(chǎn)生19枚金牌，普洱市運(yùn)動員獲6枚金牌，占31%，景谷選手獲得5枚。

（3）從全國、全省少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會成績可以看出，普洱市“陀螺之鄉(xiāng)”景谷縣不僅有雄厚的群眾基礎(chǔ)，還有突出的尖子運(yùn)動員能在全省、乃至全國賽場上爭金奪銀。

（4）然而從上表也看出一個問題，從5屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會產(chǎn)生的20枚陀螺金牌中，云南省獲得14枚中普洱市選手奪金只占42.8%，57.2%的金牌是其他州、市選手獲得的。從4屆省少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會產(chǎn)生的19枚金牌中，普洱市更是只獲得31.5%的金牌份額。

（5）這是因為參加更加競爭激烈的全國、省少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會大賽場上，普洱市選手技戰(zhàn)術(shù)水平只是那種業(yè)余愛好、憑興趣玩出來的，沒有經(jīng)過系統(tǒng)、科學(xué)正規(guī)訓(xùn)練，他們雖具備奪金的實力，但也很難有穩(wěn)操勝券的機(jī)會，反而是我省的其他州、市運(yùn)動員，像楚雄州的木家兩兄妹，他們并沒有出自“陀螺之鄉(xiāng)”，但卻在全省、全國的賽場上馳騁了二十多年，雄風(fēng)不減，奪取了無數(shù)的桂冠，為云南省爭光的同時，也一直向普洱市“陀螺之鄉(xiāng)”的招牌猛抽“繩鞭”，挑戰(zhàn)普洱市陀螺競技的金字招牌，普洱如何走出現(xiàn)在這種尷尬的境地，是到認(rèn)真進(jìn)行反思的時候了。

4、如何把普洱市景谷發(fā)明的“陀螺競技”發(fā)揚(yáng)光大

競技性陀螺比賽是普洱市景谷縣人民發(fā)明的，并推向了全省、全國，發(fā)明者不應(yīng)該僅僅只證明是我發(fā)明、或者我有如此深厚的群眾基礎(chǔ)。更應(yīng)該在全省、全國奪取更多金牌來鞏固發(fā)明者的地位，而且，要有把這項運(yùn)動推向全國的責(zé)任，因此，我們必須要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，以及行之有效的措施。

（1）加強(qiáng)普洱市陀螺競技項目的業(yè)余尖子運(yùn)動員的訓(xùn)練和管理，提高綜合素質(zhì)和競技能力。

由于現(xiàn)役普洱市陀螺競技項目尖子選手都是些多年馳騁全省、甚至全國的優(yōu)秀運(yùn)動員，有較強(qiáng)自信心的同時，難免也有自滿心理，在訓(xùn)練中缺乏進(jìn)取心，訓(xùn)練之余教練員難以管理，而比賽中又心理壓力過大造成比賽經(jīng)常失常。所以，必須要有系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練措施來保證這些尖子運(yùn)動員的競技能力。

（2）打破地方保護(hù)主義，鼓勵人才的交流。

由于陀螺競技是由普洱市推向全省，又由云南省推向全國的比賽項目，普洱市自然就具備開展早、有廣泛的群眾基礎(chǔ)的先決優(yōu)勢，為保證云南省這項運(yùn)動在全國賽場上的利益，相關(guān)機(jī)構(gòu)就出臺了陀螺競技運(yùn)動員的注冊措施，來限制許多運(yùn)動員的參賽和向外省的交流，即使被交流到外省的運(yùn)動員，其技戰(zhàn)術(shù)水平、比賽中應(yīng)如何發(fā)揮也將被相關(guān)人員支配著。這明是地方保護(hù)主義對這項運(yùn)動成績的關(guān)心，其實這種做法卻是阻礙了陀螺競技運(yùn)動的發(fā)展。

（3）陀螺競技從青少年抓起，進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范性的專業(yè)訓(xùn)練，是提高運(yùn)動員競技水平的必由之路。

在全國第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會上，首次由普洱市體育職業(yè)高級中學(xué)學(xué)生組隊代表云南省參賽的女子陀螺隊，包攬了陀螺競技項目女子團(tuán)體和單打兩項一等獎，這是我校早在2007年組建青少年陀螺隊，為準(zhǔn)備參賽2010年由普洱市承辦的云南省第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會后續(xù)的最大成果，也標(biāo)志著進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，只要通過2-3年的專業(yè)訓(xùn)練就能訓(xùn)練出在省級和國家級比賽奪取優(yōu)異成績的運(yùn)動員來，這也為發(fā)展其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的競技成績提供了一種參考。

（4）對已培養(yǎng)出來的優(yōu)秀青少年運(yùn)動員再提高創(chuàng)造條件。

從陀螺競技運(yùn)動員的情況分析，作為一名優(yōu)秀的陀螺選手只要能保證競技狀態(tài)，年齡再大他們都可以參賽，所以，其運(yùn)動、參賽年限是很長的，像我省楚雄州木家兩兄妹，從八十年代參加全省、九十年代參加全國，到2011年還在代表云南省勇奪全國民運(yùn)會男單陀螺金牌，他們在陀螺競技場上奮戰(zhàn)了三十多年還雄風(fēng)依舊，在贊譽(yù)他們這種敬業(yè)精神的同時，也說明其他州、市同樣也存在這種許多新人的才能都被這些老將的精神所淹埋，而沒有出人頭地之時。如何把已培養(yǎng)出的優(yōu)秀年輕的陀螺競技運(yùn)動員能人盡其才，不至于像普洱市現(xiàn)在這種即使奪得了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會冠軍的運(yùn)動員，由于少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會的成績，沒有被納入國家體育總局的運(yùn)動員等級評定，而無法以二級運(yùn)動員的資格參加全國體育類院校的單招考試升學(xué)被迫流失。因此，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育各項目優(yōu)秀的青少年解決升學(xué)問題是當(dāng)務(wù)之急。

5、建議

（1）為解決少數(shù)民族傳統(tǒng)體育各項目優(yōu)秀的青少年升學(xué)再提高的問題，各省、區(qū)應(yīng)該首先放寬政策，對已注冊的優(yōu)秀青少年選手開開綠燈，讓他們能有機(jī)會參加全國各體育院校的考試、就讀，區(qū)間可以代表各院校參加各省、區(qū)、直轄市的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，即使他們能代表相應(yīng)省、區(qū)、直轄市參加全國比賽我們也應(yīng)該支持；

（2）相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快研究出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動員的等級辦法來，建議可以參照青少年參加競技體育比賽所獲得成績來確定其運(yùn)動員等級，并可對年齡做些具體規(guī)定；

（3）青少年是我們發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目的希望，更是傳承我們少數(shù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵所在，所有那些已經(jīng)絕跡的少數(shù)民族文化無非就是地方保護(hù)、民族家傳以及口授、單傳的惡果。所以，由普洱市景谷縣發(fā)明的陀螺競技運(yùn)動，就不能走那種絕路，我們在推寬這項運(yùn)動群眾基礎(chǔ)的同時，還應(yīng)提高他們的綜合素質(zhì)，這樣就必須先從青少年著手，專業(yè)培養(yǎng)、積極向全國各體育院校輸送優(yōu)秀陀螺競技人才，讓他們出去學(xué)習(xí)、深造的同時大力向全國、甚至世界各國推廣這項陀螺競技的運(yùn)動，使得這項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的運(yùn)動項目獲得更大發(fā)展。

[1]張選惠.民族傳統(tǒng)體育概論[D].成都體育學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院,2004.

[2]春城晚報記者.藏在深閨的陀螺之鄉(xiāng)——景谷傣族彝族自治縣印記[C].云南日報,2004,12.

[3]韋曉康的博客.云南景谷陀螺的起源一、二、三、四[C].2010,02.

[4]黃明春.景谷旋轉(zhuǎn)的魅力—打陀螺[C].普洱旅游網(wǎng),2010,12.

[5]秦海生.陀螺運(yùn)動發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2011,05.

[6]劉松.探析云南景谷陀螺運(yùn)動開放與利用價值[J].華章,2011,14.

[7]倪利,楊玉榮.新平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目陀螺運(yùn)動的調(diào)查與分析[J].體育教學(xué)研究,2012,23.

G812

A

1006-8902-（2017）-11-ZQ

粟慶，性別：男，學(xué)歷：大學(xué)本科，職稱：大學(xué)講師。