梁 棟 吳惠芳

(1.2.中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與發(fā)展學(xué)院，北京 100193)

農(nóng)業(yè)女性化的動(dòng)力機(jī)制及其對(duì)農(nóng)村性別關(guān)系的影響研究*
——基于江蘇、四川及山西三省的村莊實(shí)地調(diào)研

梁 棟1吳惠芳2

(1.2.中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與發(fā)展學(xué)院，北京 100193)

農(nóng)業(yè)女性化；留守婦女；動(dòng)力機(jī)制；性別關(guān)系

基于不同農(nóng)村地區(qū)的數(shù)據(jù)調(diào)查和微觀個(gè)案透視，本研究認(rèn)為農(nóng)業(yè)女性化是勞動(dòng)力流動(dòng)背景下多重因素交織作用的結(jié)果。農(nóng)業(yè)女性化遵循著家庭集體主義理性決策的路徑，在性別勞動(dòng)分工中，家庭再生產(chǎn)任務(wù)在女性勞動(dòng)中具有明顯的優(yōu)先序，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際上是其承擔(dān)家庭再生產(chǎn)責(zé)任時(shí)的一種順勢(shì)行為，代際撫養(yǎng)與陪讀現(xiàn)象也成為重要的推動(dòng)力量。在傳統(tǒng)性別文化和家庭觀念、村莊輿論的共同作用下，留守務(wù)農(nóng)往往是農(nóng)村婦女基于現(xiàn)實(shí)的自主選擇，并成為農(nóng)業(yè)女性化的內(nèi)在機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)女性化在一定程度上提高了婦女的家庭決策權(quán)，夫妻異地的性別分工由于共同支持家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而成為維系農(nóng)村婚姻關(guān)系的新力量。

一、問(wèn)題的提出

農(nóng)業(yè)女性化不只是大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中已經(jīng)經(jīng)歷的一個(gè)階段，也成為當(dāng)下全球范圍內(nèi)發(fā)展中國(guó)家普遍正在經(jīng)歷的農(nóng)業(yè)變遷過(guò)程。20世紀(jì)40年代中期后，羅馬尼亞出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象[1](P 107)，到20世紀(jì)70年代，歐洲各地都發(fā)生了不同程度的農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象。有研究表明，拉丁美洲、印度、非洲等地正在出現(xiàn)農(nóng)業(yè)女性化的跡象[2](PP 327-348)。在中國(guó)，農(nóng)業(yè)女性化同樣成為全球農(nóng)政變遷過(guò)程中的重要組成部分。聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署的研究認(rèn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)女性化在農(nóng)村地區(qū)非常普遍[3]，多位學(xué)者基于不同農(nóng)村地區(qū)的中國(guó)研究也都認(rèn)為中國(guó)的農(nóng)業(yè)女性化呈現(xiàn)出普遍性[4][5](PP 34-45)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市以尋求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外的生計(jì)來(lái)源。據(jù)1996年第一次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查資料，全國(guó)從事農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)力有4.34億人，其中女性為2.25億人，占51.84%，比男性勞動(dòng)力高出3.68個(gè)百分點(diǎn)[6](PP 34-41)。2006年第二次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查表明，當(dāng)年農(nóng)村常住從業(yè)人員中，從事第一產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力總量為3.39億，其中女性1.8億，占第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員總數(shù)的53.2%[7](PP 580-581)。2010年第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，女性農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比例雖已降至50%*根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)計(jì)算得出(http：www.stats.gov.cn/tjgj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm)。，但與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的“男耕女織”分工模式相比，仍能表明農(nóng)業(yè)女性化的程度。

高小賢最早對(duì)農(nóng)業(yè)女性化進(jìn)行研究，認(rèn)為農(nóng)村勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移后，農(nóng)業(yè)越來(lái)越成為婦女的主要工作，中國(guó)的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了女性化趨勢(shì)，且經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，此類現(xiàn)象越明顯[8](PP 83-90)。由妻子留守照顧農(nóng)田和家的選擇，往往沿襲著“男主外，女主內(nèi)”的性別分工模式，這也被金一虹稱為“扎根式流動(dòng)家庭”決策，與一般認(rèn)為的“離鄉(xiāng)式流動(dòng)家庭”決策模式相區(qū)別[9](PP 151-165)。關(guān)于農(nóng)業(yè)女性化產(chǎn)生的原因，孟憲范[10](PP 147-154)和高小賢[8]等皆認(rèn)為“男工女耕”產(chǎn)生于勞動(dòng)力在非農(nóng)轉(zhuǎn)移過(guò)程中表現(xiàn)出的性別差異，主要指女性向非農(nóng)轉(zhuǎn)移的滯后。已有研究認(rèn)為，農(nóng)村婦女非農(nóng)轉(zhuǎn)移滯后的背后有多重因素共同發(fā)揮作用：從制度結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，當(dāng)農(nóng)村婦女選擇非農(nóng)轉(zhuǎn)移時(shí)，正式社會(huì)保障支持之外的可替代社會(huì)化服務(wù)體系尚未建立起來(lái)[8]；從家庭理性決策的角度分析，爭(zhēng)取家庭利益最大化是妻子留守的根本動(dòng)力[11](PP 93-124)，正是這種動(dòng)力，中國(guó)農(nóng)村由傳統(tǒng)的“男耕女織”模式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的“男工女耕”分工模式[12](PP 47-50)；從人力資本的角度來(lái)看，由于農(nóng)村婦女人力資本不足，在激烈的勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不能像男性一樣相對(duì)更容易地進(jìn)出農(nóng)村[13](PP 140-143)；還有研究認(rèn)為農(nóng)業(yè)女性化根源于傳統(tǒng)性別觀念中的刻板印象和男性中心主義[14](PP 84-91)。

關(guān)于農(nóng)業(yè)女性化對(duì)農(nóng)村性別關(guān)系產(chǎn)生的影響，相關(guān)研究認(rèn)為農(nóng)業(yè)女性化對(duì)農(nóng)村婦女發(fā)展不利，會(huì)加劇女性邊緣化。如，農(nóng)業(yè)女性化不利于婦女地位的提高，使女性勞動(dòng)在家庭和社會(huì)中的貢獻(xiàn)相對(duì)下降[15](PP 3-5)；若婦女僅僅從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而不對(duì)資源和收益的分配進(jìn)行控制，對(duì)個(gè)人生活的影響力將大打折扣[16](PP 72-78)；也有學(xué)者認(rèn)為農(nóng)業(yè)女性化使農(nóng)村婦女成為“兩個(gè)過(guò)剩”即“勞動(dòng)力過(guò)剩”和“勞動(dòng)時(shí)間過(guò)?！钡闹饕袚?dān)者，即使從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的婦女也只是在農(nóng)忙季節(jié)真正“忙”起來(lái)，平時(shí)仍有大量的剩余時(shí)間無(wú)用武之地，她們實(shí)際上是被限制在相對(duì)封閉的空間里，對(duì)婦女自身的發(fā)展非常不利[17](PP 38-41)，反映了中國(guó)男女地位的不平等和性別發(fā)展的不平衡[18](PP 189-214)。

這些研究從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、女性學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角為理解農(nóng)業(yè)女性化的形成過(guò)程、發(fā)展趨勢(shì)提供了豐富的知識(shí)和寬廣的視野，但其大多在宏觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上進(jìn)行探討，既缺乏對(duì)農(nóng)村女性從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體過(guò)程的詳盡研究，也缺乏圍繞著農(nóng)村婦女日常生活的微觀個(gè)案觀察。若非通過(guò)微觀的實(shí)地研究，我們無(wú)法透視或檢驗(yàn)數(shù)字所帶來(lái)的結(jié)論是否真實(shí)。因此本研究在數(shù)據(jù)調(diào)查的基礎(chǔ)上也注重研究對(duì)象的生活經(jīng)歷，讓研究對(duì)象講述自己的生活故事，注重讓材料本身說(shuō)話。在進(jìn)入農(nóng)村婦女生活世界的實(shí)地研究基礎(chǔ)上，本研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)女性化的動(dòng)力機(jī)制呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的特性，對(duì)農(nóng)村性別關(guān)系的影響也不能一概而論。鑒于此，本文的研究問(wèn)題是：在農(nóng)村婦女的日常生活微觀層面上，農(nóng)業(yè)女性化的動(dòng)力機(jī)制何以構(gòu)成？究竟對(duì)農(nóng)村社會(huì)性別關(guān)系產(chǎn)生了何種影響？

二、研究方法

為了更好地回答上述問(wèn)題，本研究在農(nóng)村社區(qū)層面開(kāi)展深入調(diào)查。研究采取了問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談的方法，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，在全國(guó)選取了三個(gè)省份開(kāi)展實(shí)地調(diào)查。

在具體調(diào)查地點(diǎn)的選取上，本研究充分考慮農(nóng)業(yè)女性化出現(xiàn)的時(shí)代背景及這一現(xiàn)象對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村性別關(guān)系所產(chǎn)生的層次差別影響，將人口流動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要地域作為選取研究地點(diǎn)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。參考已有研究對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)域劃分*具體可參見(jiàn)李應(yīng)中：《中國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)劃學(xué)》，北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)科技出版社，1997年。的方法，本研究將中國(guó)農(nóng)作區(qū)劃分為北方旱田農(nóng)業(yè)區(qū)、南方水田農(nóng)業(yè)區(qū)、西北內(nèi)陸及青藏高原農(nóng)業(yè)區(qū)。另外，根據(jù)中國(guó)東、中、西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)差異，綜合考慮各省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和人口流動(dòng)情況，最終選取了江蘇省、四川省和山西省，三省可反映南方水田農(nóng)作區(qū)和北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)的情況。在此基礎(chǔ)上，本研究根據(jù)縣域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比重和人口流動(dòng)現(xiàn)實(shí)，查閱了三個(gè)省份各縣2014年統(tǒng)計(jì)年鑒，找出符合要求的縣域樣本框，并最終在各省隨機(jī)抽取一個(gè)縣。村莊的選取，由縣農(nóng)業(yè)局與婦聯(lián)部門根據(jù)研究課題的要求推薦產(chǎn)生，每縣抽取兩個(gè)村莊。本研究將那些承擔(dān)了家庭農(nóng)業(yè)勞動(dòng)50%及以上的農(nóng)村婦女界定為農(nóng)業(yè)女性化的主體，她們成為農(nóng)業(yè)女性化問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象。在每個(gè)村莊，本研究隨機(jī)抽取了符合條件的55位婦女進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并根據(jù)研究需要在此基礎(chǔ)上對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談。本研究共完成農(nóng)業(yè)女性化問(wèn)卷330份，其中有效問(wèn)卷311份，深度訪談個(gè)案數(shù)量達(dá)到了70人。調(diào)查樣本的基本特征詳見(jiàn)表1。

表1 調(diào)查樣本所在區(qū)域、年齡、文化程度和打工經(jīng)歷情況(單位：%)

按照學(xué)術(shù)慣例，本文所使用的案例受訪者均作了化名處理。

三、農(nóng)業(yè)女性化的動(dòng)力機(jī)制探源

在以家庭作為農(nóng)民行動(dòng)基本單位的農(nóng)村，不管是男性還是女性都將家庭“公”的利益最大化置于最高位置，而個(gè)體“私”的利益隱沒(méi)在家庭公益之中，家庭公共利益是家庭成員優(yōu)先考慮的閾限。另外，留守婦女承擔(dān)起主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)是在家庭再生產(chǎn)任務(wù)的硬性約束下的順勢(shì)行為，也是農(nóng)村婦女主體選擇的結(jié)果，家庭集體主義形成了對(duì)農(nóng)村留守婦女向外非農(nóng)轉(zhuǎn)移的另一個(gè)軟約束。農(nóng)業(yè)女性化的出現(xiàn)往往是上述因素共同作用的結(jié)果。

(一)家庭主義理性決策的結(jié)果

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，但所導(dǎo)致的細(xì)碎化的耕地總體布局也使得農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力逐漸地“過(guò)密化”[19](PP 30-37)，降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比較收益。農(nóng)村勞動(dòng)力要素市場(chǎng)化、商品化的形勢(shì)更加凸顯了農(nóng)業(yè)比較收益低下的劣勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和商品經(jīng)濟(jì)允許勞動(dòng)力自由流動(dòng)，勞動(dòng)力流動(dòng)是對(duì)自身價(jià)值最大化的追求[20](PP 125-136)。

1.男性外出務(wù)工：家庭經(jīng)濟(jì)與家庭福利的最優(yōu)化機(jī)制

在家庭層面，流動(dòng)的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)為對(duì)更高經(jīng)濟(jì)收益的追求。有研究表明，“半家庭”式或“非舉家”式的勞動(dòng)力流動(dòng)已成為中國(guó)人口流動(dòng)中的重要現(xiàn)象和模式，家庭中的勞動(dòng)力會(huì)分代際、性別、年齡等有順序地流動(dòng)出去[21](PP 103-110)。在這種情況下，農(nóng)村家庭中往往是丈夫轉(zhuǎn)移出去，婦女則留守務(wù)農(nóng)，外出打工成員定期給家里匯款、寄生活費(fèi)等。這樣的“非舉家”遷移并非新古典人口遷移理論所認(rèn)為的是流動(dòng)者個(gè)體做出的選擇，而是家庭共同決策基礎(chǔ)上的理性決策。外出務(wù)工者流動(dòng)的目的亦非求得個(gè)人更好的發(fā)展，而是為了增加家庭收入和分散經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)[22](PP 4-11)?！澳泄づ钡男詣e分工安排正是家庭集體主義的經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，而不是個(gè)體主義的發(fā)展模式。

案例1：江蘇省劉橋村人均耕地1畝左右，一直保留著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；村里還有一個(gè)漁網(wǎng)廠，因此是典型的東部半工半耕兼業(yè)型村莊。劉橋村幾乎每家都有男性外出務(wù)工，村支書(shū)說(shuō)農(nóng)民為了“過(guò)上好日子”，村里80%以上的男性外出打工，絕大多數(shù)婦女留守在家。男性外出后一般都從事建筑行業(yè)，女性留在家大多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、到漁網(wǎng)廠打零工、家庭照料等。據(jù)村支書(shū)提供的人口信息登記表，村里50-60歲的留守婦女既打工又種田，村支書(shū)說(shuō)，婦女中基本上沒(méi)有“閑人”。春紅今年47歲，丈夫48歲，常年在外打工。23歲的女兒中專畢業(yè)后也在縣里找了一份工作。家里有3畝5分地，都是春紅一個(gè)人在種。她有時(shí)候會(huì)覺(jué)得人手不夠，覺(jué)得累。當(dāng)麥子熟了以后從地里運(yùn)回到家里是很困難的。當(dāng)自己干不動(dòng)的時(shí)候就會(huì)找鄰居幫忙，偶爾和別人家換工。盡管這樣，春紅還是支持家人繼續(xù)在外面打工。她說(shuō)，所有人在家會(huì)“閑得沒(méi)事干”，都在家種地“劃不來(lái)”，丈夫外出能多掙點(diǎn)錢，自己在家種糧食也能賣點(diǎn)錢，這樣就相當(dāng)于有兩份“工資”，假如都在家，日子就很難過(guò)了。假如10分是滿分，春紅說(shuō)她給自己家目前的生活打9分，她說(shuō)這樣的安排“對(duì)于經(jīng)濟(jì)沒(méi)問(wèn)題”，同時(shí)也表示“要是地里的活兒再輕點(diǎn)就好了”。

近半數(shù)被調(diào)查者所在家庭面臨子女教育及婚姻、家庭就醫(yī)等壓力，44%的留守婦女表示承擔(dān)起家庭大部分或全部農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的原因是，只有這樣的安排才能實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)收入的最大化。在調(diào)查中，經(jīng)常有留守婦女如此說(shuō)“只有丈夫外出打工了，我在家種地才能有更多收入”“丈夫出去打工掙錢多”“一個(gè)人在家有錢，兩個(gè)人在家沒(méi)錢”。能獲得最大的經(jīng)濟(jì)收益決定了分性別的勞動(dòng)力流動(dòng)模式。

2.女性留守從事農(nóng)業(yè)：家庭風(fēng)險(xiǎn)的分散機(jī)制

一方面，農(nóng)村婦女轉(zhuǎn)移出去仍然存在較高的機(jī)會(huì)成本，夫妻共同外出受到現(xiàn)實(shí)條件的限制。農(nóng)業(yè)收益低下，同時(shí)農(nóng)業(yè)機(jī)械化、農(nóng)業(yè)科技的普及使得目前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)強(qiáng)度大大降低，整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期內(nèi)已無(wú)需多余勞動(dòng)力。夫妻皆留守務(wù)農(nóng)并不會(huì)帶來(lái)更高的農(nóng)業(yè)邊際收益，徒增農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化的成本。婦女一人的農(nóng)業(yè)收入能保障全家的吃穿住用，丈夫外出打工所獲可成為全家的主要現(xiàn)金收入。農(nóng)村婦女除了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還會(huì)在有條件的情況下從打零工、小副業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中補(bǔ)貼家用。男性外出打工、婦女留守務(wù)農(nóng)往往是夫妻二人“算賬”“商量”后于他們而言最好的安排，這樣的安排最便于農(nóng)民家庭積累起支撐家庭生產(chǎn)及再生產(chǎn)的結(jié)余。同是江蘇省劉橋村的57歲留守婦女亞玲，其丈夫長(zhǎng)期在鄰縣務(wù)工，由于丈夫有技術(shù)，一年在外可以掙回5萬(wàn)元。亞玲自己在家照料2畝多地，她平時(shí)也會(huì)去村里的漁網(wǎng)廠做臨時(shí)工，去大農(nóng)場(chǎng)除草，一天可以賺70多塊錢，家庭的支出全部在亞玲一人的收入里開(kāi)銷，刨去后還能有1萬(wàn)元左右的純收入。亞玲家一年的總現(xiàn)金收入可達(dá)到6萬(wàn)元以上，這即便在東部較富裕的農(nóng)村也能過(guò)上比較體面的生活。在訪談中，類似于亞玲這樣的留守婦女很普遍，她們對(duì)目前的生活也都感到比較滿意。

另一方面，城市打工機(jī)會(huì)存在不穩(wěn)定性和不連續(xù)性，城市無(wú)法為農(nóng)民工提供失業(yè)保險(xiǎn)和救濟(jì)，外出男性隨時(shí)回村也成為分散風(fēng)險(xiǎn)的最好途徑。婦女留守務(wù)農(nóng)可為全家提供糧食，亦可為打工者返鄉(xiāng)提供最后庇護(hù)。拋荒后再將土地重新耕種將會(huì)花費(fèi)較大成本，因此女性從事農(nóng)業(yè)可減少家庭未來(lái)的潛在支出。土地租金的低下也讓她們覺(jué)得流轉(zhuǎn)“不劃算”，不如自己耕種。77.2%的婦女表示自己所生產(chǎn)的糧食足夠全家食用；89%的婦女種植蔬菜，降低了對(duì)市場(chǎng)的依賴。

案例2：四川省黃華村人均耕地面積不足1畝，村里外出打工的勞動(dòng)力比例達(dá)60%以上，全村有100多個(gè)留守婦女，有很多外出務(wù)工者是夫妻雙雙外出。村里在2003年以前由于農(nóng)業(yè)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)較重，農(nóng)民普遍覺(jué)得種地不劃算，家中有人外出務(wù)工后，即便有留守者的家庭對(duì)種田的意愿也較低。由于稅費(fèi)取消及種糧補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策的支持，近年來(lái)種田成為看得見(jiàn)利潤(rùn)的行業(yè)，村里也開(kāi)始有大戶流轉(zhuǎn)土地的現(xiàn)象。秋蘭今年45歲，丈夫在外面打工，兒子在南京上大學(xué)。她說(shuō)雖然土地流轉(zhuǎn)是大趨勢(shì)，村里也在鼓勵(lì)土地向大戶集中，但現(xiàn)在她們家還不能不種田，她說(shuō)“舍不得把地荒了”。因此，秋蘭在家種著5.5畝田，還養(yǎng)了20只雞、1頭羊，平時(shí)在家也會(huì)做縫紉活兒，賺點(diǎn)零花錢。秋蘭說(shuō)，雖然家里的收入還可以，不種田的話也能買得起糧食，但“地荒了，看著不舒服，能種地還能增加點(diǎn)收入，吃喝不愁”。秋蘭考慮更多的是，以后丈夫年齡大了沒(méi)辦法繼續(xù)在外面打工了，再回到村里時(shí)，“家里的田拿過(guò)來(lái)就能種，包給別人一包就是十幾二十年，再要回來(lái)就不容易了”。

在男性外出打工的前提下，農(nóng)村婦女放棄農(nóng)業(yè)并不意味著農(nóng)村家庭無(wú)法從市場(chǎng)獲取食物，農(nóng)業(yè)女性化作為農(nóng)村家庭分散風(fēng)險(xiǎn)的一種機(jī)制，更大的意義則在于當(dāng)男性從城市暫時(shí)性“退出”后，能夠在盡量少動(dòng)用家庭積累的條件下仍然能夠安穩(wěn)度過(guò)。能夠從自家的土地上獲得糧食和蔬菜而不過(guò)于依賴市場(chǎng)，這本身給農(nóng)村家庭帶來(lái)了一種安全感。對(duì)生計(jì)安全的追求是建立在家庭整體利益的基礎(chǔ)之上的。

(二)家庭再生產(chǎn)：農(nóng)業(yè)女性化的型塑機(jī)制

除了家庭經(jīng)濟(jì)理性的推動(dòng)，家庭再生產(chǎn)這一任務(wù)也使得女性盡可能地留守農(nóng)村，并形成農(nóng)業(yè)女性化的無(wú)形約束——對(duì)于農(nóng)村婦女來(lái)說(shuō)，家庭再生產(chǎn)這一任務(wù)是任何時(shí)候都不能輕易放棄的。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平及傳統(tǒng)“養(yǎng)孝”文化的積淀決定了中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老模式普遍依賴于家庭，家庭養(yǎng)老有著久遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)的文化基礎(chǔ)。一方面，農(nóng)村婦女一般從夫居，丈夫外出務(wù)工后，照料老人的任務(wù)便落在了留守婦女的身上。調(diào)查顯示，95%的留守婦女其家庭中有1-2個(gè)老人。43.8%的留守婦女有需要照料的老人，16.8%的婦女其家庭中有病人需要照顧。另一方面，撫養(yǎng)子代、隔代監(jiān)護(hù)有可能和贍養(yǎng)老人同時(shí)出現(xiàn)在農(nóng)村婦女的生活場(chǎng)域中。研究發(fā)現(xiàn)，不少留守婦女承擔(dān)著雙重甚至三重照料負(fù)擔(dān)，數(shù)據(jù)顯示，同時(shí)有老人和孩子需要照顧的留守婦女比例達(dá)20.6%。超過(guò)一半的受調(diào)查者一直在承擔(dān)著家庭再生產(chǎn)的義務(wù)。絕大部分的留守婦女在務(wù)農(nóng)之外都承擔(dān)著家庭照料的任務(wù)。70%的受調(diào)查者每天的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間都在3個(gè)小時(shí)以上?？傮w來(lái)說(shuō)，農(nóng)村婦女的“離家”意愿不強(qiáng)，離開(kāi)本地去往遙遠(yuǎn)的陌生城市重新扎根立足暫時(shí)不是農(nóng)村婦女的現(xiàn)實(shí)選擇。

1.子代照料及隔代監(jiān)護(hù)中的情感福利和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

男性勞動(dòng)力外出務(wù)工后，家庭再生產(chǎn)的照料責(zé)任便自然而然地落在了留守婦女的身上。即使對(duì)于那些有過(guò)外出務(wù)工經(jīng)歷的農(nóng)村婦女而言，她們返鄉(xiāng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者，68%是因?yàn)橐丶艺疹櫤⒆?，極少是因?yàn)楂@得了本地非農(nóng)就業(yè)機(jī)會(huì)或單純地回家做家務(wù)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，53.1%的留守婦女有需要照顧的孩子，主要是自己的子女和孫輩。在丈夫或子女紛紛外出而無(wú)人陪伴的情況下，留守婦女往往能從子代及孫輩中尋找感情寄托。

案例3：雅文也是江蘇劉橋村留守婦女，今年47歲。丈夫48歲，初中文化，不上學(xué)后就開(kāi)始打工，已經(jīng)有長(zhǎng)達(dá)25年的打工歷史，目前在石家莊的一個(gè)建筑工地上做瓦工。雅文正是在外面打工的時(shí)候和丈夫認(rèn)識(shí)的，結(jié)婚后也出去打過(guò)工，在外面干了三年后因?yàn)橐疹櫤⒆泳突貋?lái)了。她說(shuō)在留下來(lái)的所有原因中，照顧孩子是最主要的，她稱之為“任務(wù)”。

在被調(diào)查樣本中，需要留守婦女照顧的孩子最多有3個(gè)。其中照顧1個(gè)孩子的比例最高，為71.8%；其次是照顧2個(gè)孩子的，比例為19.6%，有3個(gè)孩子需要照顧的占3.1%。在承擔(dān)了孩子照料負(fù)擔(dān)的留守婦女中，41.9%表示存在照料負(fù)擔(dān)，主要是經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。當(dāng)問(wèn)及留守婦女在照顧孩子過(guò)程中存在哪些困難時(shí)，“孩子花錢多”“經(jīng)濟(jì)困難”“孩子生病(安全)”“費(fèi)時(shí)間”“管不了/不聽(tīng)話/調(diào)皮”出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，尤以經(jīng)濟(jì)上的困難最為普遍。除了“孩子花錢多”這一直接經(jīng)濟(jì)因素外，農(nóng)村留守婦女的許多其他解釋也都間接地導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)因素。她們擔(dān)心孩子經(jīng)常生病，不只是出于孩子身心健康受損所遭受的痛苦，還有孩子生病后所帶來(lái)的就醫(yī)開(kāi)支猛增。當(dāng)留守婦女說(shuō)看孩子“費(fèi)時(shí)間”時(shí)，也是在傳達(dá)照顧孩子勢(shì)必減少?gòu)氖缕渌谐杲?jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)間，間接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)收入減少。

2.家庭再生產(chǎn)約束下的順勢(shì)行為

實(shí)地調(diào)研中，很多留守婦女會(huì)說(shuō)“女人要在家照顧孩子啊，在家?guī)Ш⒆右膊荒荛e著，所以要種地啊”。當(dāng)問(wèn)及由被調(diào)查者主要承擔(dān)家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的好處時(shí)，有超過(guò)1/4表示是因?yàn)椤翱梢哉疹櫦胰恕薄Ｕ缃K省一村莊書(shū)記所言：“有一些婦女留守在家，丈夫出去打工。這是因?yàn)榧依?有)特殊情況，沒(méi)辦法。比如，家里有高齡老人需要照顧，就需要一個(gè)人在家。如果家里條件不好，小孩需要上學(xué)，就必須留一個(gè)人在家。留在家里又不能閑著，肯定要種地。一到孩子上初中、高中或者大學(xué)了，或者老人去世以后，就又出去了。”從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在一定程度上可被認(rèn)為是家庭再生產(chǎn)的順勢(shì)行為。

案例4：雷燕是江蘇省富明村人，今年39歲，丈夫外出打工，自己在家經(jīng)營(yíng)2畝茶園。富明村由于沒(méi)有村集體經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有劉橋村富裕，因此村里外出打工的勞動(dòng)力更多一些。由于沒(méi)有進(jìn)廠打零工的機(jī)會(huì)，因此留守婦女較少，但凡能留下來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多是因?yàn)樾枰袚?dān)起家庭照料的責(zé)任。雷燕這么年輕但沒(méi)出去打工，是因?yàn)榧依镉幸粋€(gè)13歲的女兒需要照顧。家里還有兩個(gè)74歲的老人，“一個(gè)眼睛看不到，另一個(gè)耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，都需要我照顧”。雷燕說(shuō)，她留在家種地是“副業(yè)”，主要任務(wù)還是照顧孩子和老人。

案例5：江蘇富明村58歲的留守婦女鄭芳承擔(dān)起了家里所有的農(nóng)活，她從來(lái)沒(méi)有出去打過(guò)工。“年輕的時(shí)候需要在家?guī)Ш⒆?，現(xiàn)在需要在家照顧老人”，因此，她也只能在家附帶地種地。農(nóng)忙的時(shí)候會(huì)很辛苦，鄭芳除了要種水稻外，還要種玉米和蔬菜，她覺(jué)得只有這樣才不會(huì)浪費(fèi)土地。她覺(jué)得只有到老了種不動(dòng)的時(shí)候才會(huì)停下來(lái)。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，人生就只有三件事——“種好地，養(yǎng)好老人，看好孫子”。

上文論述的家庭理性決策是農(nóng)業(yè)女性化的一個(gè)重要影響因素，這里的理性決策不僅包括農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)理性，還包括家庭再生產(chǎn)的硬性約束這一現(xiàn)實(shí)條件。當(dāng)留守婦女不顧現(xiàn)實(shí)地闖入外出務(wù)工隊(duì)伍中，顯然不是家庭理性的表現(xiàn)。

3.家庭再生產(chǎn)過(guò)程中的女性新角色

在家庭人員照料和家務(wù)勞動(dòng)之外，近年來(lái)，農(nóng)村留守婦女中出現(xiàn)了一個(gè)新的群體性角色——陪讀。大多數(shù)農(nóng)村家庭對(duì)通過(guò)孩子接受高等教育擺脫農(nóng)民身份抱有很高期待，陪讀婦女的任務(wù)就是陪伴孩子在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城順利完成學(xué)業(yè)，為孩子的生活起居提供盡可能的便利。陪讀之外，她們必然會(huì)利用空閑時(shí)間回村承擔(dān)起農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。在有些婦女看來(lái)，陪讀并不能交給老年人，因?yàn)樗麄兊奈幕接邢?，管教不好孩子?/p>

案例6：劉橋村的巧云今年41歲，丈夫在河南打工。除了在家種田外，巧云還有另一個(gè)身份——陪讀媽媽。巧云的兒子在縣城讀高三，為了孩子能在高考中勝出，巧云在縣城與別人合租了一套二室一廳的房子，每月分擔(dān)600元房租。平時(shí)地里忙的時(shí)候就回來(lái)種地，不忙了就在縣城里給兒子洗衣做飯，照顧兒子的生活，一切目的就是為了兒子在高考中考個(gè)好成績(jī)。巧云現(xiàn)在是村里、縣城兩頭跑，地里忙了就抽空回家做農(nóng)活，不忙了就回到縣城生活，回家的話也是早上出發(fā)晚上就回。她覺(jué)得雖然辛苦，但在這種關(guān)鍵時(shí)期這是她的義務(wù)。正如該村書(shū)記所說(shuō)的，現(xiàn)在的農(nóng)村人很重視教育，陪讀是村里非常普遍的現(xiàn)象，這個(gè)村有65%以上的留守婦女都在縣城陪讀，尤其是高中生的陪讀現(xiàn)象最明顯，基本上家家戶戶都有人去學(xué)校附近租房子陪孩子上學(xué)，周末帶孩子回家。“租房、吃飯不花錢啊，我們這里都是男人在外面掙錢，婦女在家陪孩子上學(xué)，陪讀的女人沒(méi)有放棄農(nóng)業(yè)的?！?/p>

農(nóng)村家庭的再生產(chǎn)功能由于婦女的持續(xù)在場(chǎng)而得以維系，承擔(dān)起主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)也在這一功能發(fā)揮的同時(shí)被完成?；蛟S，我們并不能說(shuō)，在丈夫外出務(wù)工后，農(nóng)業(yè)女性已成為“兩個(gè)過(guò)剩”即“勞動(dòng)力過(guò)?！焙汀皠趧?dòng)時(shí)間過(guò)剩”的承擔(dān)者。農(nóng)業(yè)女性的緊張、忙碌并沒(méi)有呈現(xiàn)出已有研究所謂的“時(shí)間過(guò)?！臂E象，她們也并非消極、封閉的被動(dòng)反應(yīng)者，而是在家庭再生產(chǎn)之外積極謀求家庭生計(jì)的行動(dòng)者。

(三)農(nóng)村留守婦女的主體選擇與自我認(rèn)同

已有研究多認(rèn)為農(nóng)業(yè)女性化是農(nóng)村婦女在農(nóng)村勞動(dòng)力非農(nóng)轉(zhuǎn)移中滯后性的結(jié)果，是農(nóng)村婦女在人力資本、家庭權(quán)力格局中處于弱勢(shì)情境下的被動(dòng)、被迫選擇。許多研究也認(rèn)為農(nóng)業(yè)女性化對(duì)農(nóng)村婦女發(fā)展不利，認(rèn)為繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將會(huì)使農(nóng)村婦女的地位更趨于邊緣化，兩性差距繼續(xù)擴(kuò)大[23](PP 31-44)。

這樣的觀點(diǎn)大多暗含了這樣一個(gè)假設(shè)：“男工女耕”這一家庭性別分工是作為結(jié)構(gòu)的市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力要素進(jìn)行選擇的結(jié)果。因此，在男性勞動(dòng)力主動(dòng)轉(zhuǎn)移出去后，農(nóng)村婦女便被動(dòng)地成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者。這樣的假設(shè)大多忽視了農(nóng)業(yè)婦女的主體能動(dòng)性，而“行動(dòng)者為導(dǎo)向”[24](PP 72-79)的理論則認(rèn)為農(nóng)村婦女雖然被既定的市場(chǎng)、權(quán)力等結(jié)構(gòu)所限制，但她們?nèi)阅軌蚋鶕?jù)自身所處情境采取適應(yīng)性行動(dòng)和策略。

我們已經(jīng)知道不管是出于“賺錢更多”這一家庭利益最大化目標(biāo)的驅(qū)使，還是自然地承擔(dān)起家庭再生產(chǎn)任務(wù)，多數(shù)農(nóng)村留守婦女在行動(dòng)上是如此做的，同時(shí)也在思想上以積極的姿態(tài)接受這一安排。在當(dāng)前以務(wù)農(nóng)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的受調(diào)查婦女中，有56.7%始終從事這一活動(dòng)，她們作為家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者這一角色沒(méi)有發(fā)生過(guò)變動(dòng)，一定程度上可表明這是多數(shù)農(nóng)村婦女在較長(zhǎng)的生命周期中所做出的較為合理的主體性抉擇。在丈夫外出打工后，70.3%的農(nóng)村留守婦女所耕種的土地面積沒(méi)有發(fā)生變化，仍然延續(xù)了已有的規(guī)模，甚至有12.3%的受調(diào)查者擴(kuò)大了耕種規(guī)模。土地的增加或減少多是通過(guò)村莊范圍內(nèi)農(nóng)戶之間的自發(fā)流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)的。留守并務(wù)農(nóng)，很大程度上是主動(dòng)為家庭內(nèi)其他成員外出打工創(chuàng)造條件。丈夫外出打工后大多會(huì)向她們講述在外務(wù)工的故事，因此她們反而會(huì)覺(jué)得自己在家耕種土地是一項(xiàng)相對(duì)自由的活動(dòng)。數(shù)據(jù)表明，一年中種植業(yè)的忙季大多只有十幾到二十幾天，勞動(dòng)強(qiáng)度不算太大。農(nóng)忙期主要是作物的播種、收割，在這些勞動(dòng)力集約型的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，多數(shù)留守婦女也會(huì)尋求丈夫返鄉(xiāng)以補(bǔ)充勞動(dòng)力，或花錢雇工。農(nóng)忙之外的大部分農(nóng)活，留守婦女是完全可以勝任的。大棚蔬菜、苗木等經(jīng)濟(jì)作物需要的時(shí)間可能更長(zhǎng)，但這些農(nóng)業(yè)活動(dòng)的勞動(dòng)強(qiáng)度也更低，多是技術(shù)性工作。隨著養(yǎng)殖業(yè)逐漸在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中退場(chǎng)，大多數(shù)農(nóng)村家庭的養(yǎng)殖規(guī)模普遍較小，僅供自家消費(fèi)以改善生活。仍然從事養(yǎng)殖活動(dòng)的留守婦女，每天花費(fèi)在這項(xiàng)活動(dòng)上至多只需2小時(shí)。因此，這種總體上低強(qiáng)度卻能給家庭生產(chǎn)生活帶來(lái)幸福感的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)受到農(nóng)村婦女的歡迎，至少在心理上是可以接受的。

農(nóng)村留守婦女的主體性還體現(xiàn)在，當(dāng)問(wèn)及是否喜歡從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，38.4%的受調(diào)查者表示“喜歡”甚至“非常喜歡”，20.8%表示“一般”，表示“不喜歡”的占35.8%，僅有4.9%的受調(diào)查者表示“非常不喜歡”。當(dāng)問(wèn)及農(nóng)村婦女應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起哪些工作時(shí)，基本上所有的受調(diào)查者都會(huì)回答是“農(nóng)活”和“家務(wù)活”，她們認(rèn)為這是農(nóng)村婦女的本分。農(nóng)村留守婦女在應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起“女耕”及家庭再生產(chǎn)這兩項(xiàng)義務(wù)上表現(xiàn)出相當(dāng)高的自我認(rèn)同性。而丈夫的本分則是在外好好賺錢，回家后幫忙種好地、照顧好家里。因此，農(nóng)村留守婦女大多接受了“男工女耕”的家庭性別分工，也認(rèn)為這是較為合理的安排。農(nóng)村婦女認(rèn)為在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的困難主要是勞動(dòng)力不足，但她們并不會(huì)被動(dòng)地去減少耕種面積或降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的勞動(dòng)投入，而是充分發(fā)揮能動(dòng)性尋求親戚、鄰里、雇工等多方幫助。

(四)家庭和村莊輿論的雙重約束

女性獨(dú)自留守務(wù)農(nóng)直接源于丈夫的家庭離場(chǎng)，這一基于性別的職業(yè)分工除了受家庭經(jīng)濟(jì)利益最大化這一動(dòng)機(jī)的推動(dòng)和家庭再生產(chǎn)任務(wù)的硬性約束外，還在很大程度上受到家庭和村莊評(píng)價(jià)的雙重約制。當(dāng)村莊不能為農(nóng)村家庭提供就業(yè)機(jī)會(huì)，家庭中的剩余勞動(dòng)力外出務(wù)工就成為一個(gè)必然選擇。這一選擇的背后，往往還隱藏著一種“隱秘”的力量，或曰超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制*具體可參見(jiàn)葉敬忠、潘璐、賀聰志：《雙重強(qiáng)制——鄉(xiāng)村留守中的性別排斥與不平等》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年。。

1.處于變動(dòng)中的“錢”、面子與羞恥心

農(nóng)村日益被貨幣化、商品化裹挾，無(wú)論何種事情的解決都需要“錢”，“錢”扮演著日益重要的角色時(shí)，其作為符號(hào)的意義早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越家人相聚而歡的親情。在幾乎每一個(gè)家庭中，都有一股強(qiáng)烈的沖動(dòng)涌流在老人中間——支持兒子或兒媳長(zhǎng)年在外打工。每一位老人都想通過(guò)這樣的方式讓孩子們離開(kāi)農(nóng)村，過(guò)上更好的生活。除了打工所賺的“錢”給一個(gè)家庭帶來(lái)的象征意義之外，留在家里會(huì)“被人看不起”，也會(huì)被認(rèn)為“沒(méi)本事”，廣泛存在于村莊這一熟人社會(huì)里的“面子”“羞恥心”都推動(dòng)著年輕人外出務(wù)工的潮流。就像山西省楊鄉(xiāng)的一位鄉(xiāng)長(zhǎng)所說(shuō)“現(xiàn)在的農(nóng)村人都是比存款、比車子、比房子！你蓋的樓好我比你要蓋得更好，誰(shuí)都不會(huì)安于現(xiàn)狀，都有追求！誰(shuí)家孩子在家，父母在別人面前就會(huì)覺(jué)得低人一等，好像孩子沒(méi)本事一樣。農(nóng)村的孝順是什么，不一定是兒女非得在身邊，而是要風(fēng)光地回來(lái)，給老人買東西！”

案例7：66歲的成秀老人是楊鄉(xiāng)宋村人，她沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育，她的兒子出去打工了。訪談時(shí)，當(dāng)問(wèn)到愿不愿意讓孩子們外出打工時(shí)，她激動(dòng)地說(shuō)：“現(xiàn)在的農(nóng)村人都很‘勤奮’，對(duì)賺錢很熱心，會(huì)利用一切機(jī)會(huì)去上班賺錢。年輕人在家陪伴老人會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)出息的！”老人的女婿是上門的，女兒是留守婦女。她認(rèn)為女婿出去打工、女兒在家種地使家庭收入提高了，住房條件改善，家里老年人的養(yǎng)老跟上了。她反復(fù)提到“我們家在家族中的地位是高的，在村里也有影響力，有了錢什么都是強(qiáng)的”。

在這樣的家庭認(rèn)知和村莊輿論影響下，許多傳統(tǒng)價(jià)值觀念開(kāi)始發(fā)生質(zhì)變，“勤奮”“進(jìn)取”逐漸趨同于“跑步錢進(jìn)”，農(nóng)村“孝”的意義體系也開(kāi)始蛻變成老年人的經(jīng)濟(jì)虛榮。針對(duì)家庭中必須有人外出務(wù)工，家庭內(nèi)的評(píng)價(jià)體系和村莊輿論的裂變本質(zhì)上是農(nóng)村社會(huì)變遷的一部分。農(nóng)民的價(jià)值觀與流行于整個(gè)農(nóng)村社會(huì)的商品化、貨幣化緊密相關(guān)。甚至在有些村莊出現(xiàn)了“不信宗教，只信鈔票”的說(shuō)法。當(dāng)貨幣驅(qū)使下的打工成為一種潮流且男性成為家庭中外出打工者的“首選”時(shí)，女性留守務(wù)農(nóng)也便成為必然的現(xiàn)實(shí)之選。

2.不變的代際剝削

如果說(shuō)農(nóng)村貨幣化、商品化所勾連的農(nóng)村家庭、社區(qū)觀念的變化體現(xiàn)了鄉(xiāng)村巨變，那么，也有一些觀念和意義仍然固化在農(nóng)民的內(nèi)心世界中，無(wú)可撼動(dòng)。父母往往會(huì)在年輕的時(shí)候?qū)⑺芯性诤⒆由砩?，他們?huì)拼命地去打工掙錢，然后不惜一切地將錢花在孩子身上，比如孩子的教育，而自己卻省吃儉用。等父母年老了，一旦家庭有需求，便會(huì)任勞任怨地承擔(dān)起家庭再生產(chǎn)的重任；同時(shí)又會(huì)在各種可能對(duì)兒女帶來(lái)負(fù)擔(dān)的領(lǐng)域“全身而退”。老年人的處境盡管看似不同于傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”，但事實(shí)上卻是“養(yǎng)兒防老”觀念的更加極致化。在如今的農(nóng)村，金錢被建構(gòu)成解決所有事情的金鑰匙，而這把鑰匙顯然更多地是握在兒女手中。只有兒女們通過(guò)接受教育有出息了，或者早早地出去打工了，整個(gè)家庭才會(huì)積累起一定的貨幣收入，老年人才會(huì)暮年有養(yǎng)。這種價(jià)值觀念會(huì)隨著子代成立新的家庭而不斷循環(huán)、復(fù)制，這種價(jià)值和意義的傳遞亟待得到重視。

案例8：江蘇劉橋村49歲的秋蘭一個(gè)人在家種了5畝5分地，還養(yǎng)雞養(yǎng)羊，平時(shí)也做縫紉活，每天很忙碌。之所以現(xiàn)在還要努力地賺錢，為的是要“留給兒女”。秋蘭說(shuō)：“現(xiàn)在兒子這一代都是獨(dú)生子女，等他們都成家了，兒子得照顧好幾個(gè)老人，還得撫養(yǎng)小孩，壓力太大。因此要給兒子存錢，不然等自己年紀(jì)大了，兒子的負(fù)擔(dān)就重了！”

在這種一般化的家庭與村莊社區(qū)輿論的雙重超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制中，留守務(wù)農(nóng)也便成為農(nóng)村中老年婦女更為堅(jiān)定的選擇。

四、農(nóng)業(yè)女性化對(duì)農(nóng)村社會(huì)性別關(guān)系的影響：一個(gè)反敘事

(一)經(jīng)濟(jì)收入并非決定婦女家庭地位的絕對(duì)指標(biāo)

在“男工女耕”這一家庭性別分工模式中，男性的務(wù)工收入成為整個(gè)家庭的主要收入來(lái)源，且得到多數(shù)留守婦女的認(rèn)同。但家庭收入在性別間的較大差異并不等同于男性處于更為上層的家庭地位，也不意味著農(nóng)村婦女自動(dòng)降級(jí)到邊緣化的區(qū)域。

從女性主體的角度來(lái)看，雖然農(nóng)業(yè)具有低效益，但若被視為女性家庭地位的衡量指標(biāo)則顯得片面，這可體現(xiàn)在女性對(duì)家庭及農(nóng)業(yè)所作貢獻(xiàn)的模糊化判斷中。在夫妻各自對(duì)家庭所作的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)中，有68.4%的婦女認(rèn)為丈夫?qū)彝サ呢暙I(xiàn)更大，主要解釋為丈夫在外打工更辛苦、更累，而非“掙錢更多”；在夫妻對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)判斷上，79.9%的被調(diào)查婦女認(rèn)為自己的貢獻(xiàn)更大，原因是婦女付出的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)更多。在農(nóng)業(yè)之于家庭重要性這一問(wèn)題上，62.5%的女性認(rèn)為農(nóng)業(yè)在家庭經(jīng)濟(jì)體系中是重要的，她們認(rèn)為家庭不能放棄農(nóng)業(yè)的原因在于“種地仍然是一個(gè)基本保障”。在家庭和農(nóng)業(yè)兩項(xiàng)貢獻(xiàn)的評(píng)判中，女性采取的是模糊化處理策略，即并非根據(jù)理性的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)衡量自身在家庭貢獻(xiàn)中的地位，而是以大體的勞動(dòng)投入來(lái)感性地測(cè)量，且農(nóng)村女性并未由于所從事的農(nóng)業(yè)行業(yè)而對(duì)自身勞動(dòng)價(jià)值持貶低態(tài)度，反而認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和自身角色對(duì)整個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)體系的重要意義，甚至78.5%的受調(diào)查婦女認(rèn)為村里人(不分性別)也同樣重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。雖然經(jīng)濟(jì)收入不及丈夫，但留守婦女仍掌握家庭經(jīng)濟(jì)權(quán)。問(wèn)卷調(diào)查顯示，54.7%的女性獨(dú)立掌握家庭經(jīng)濟(jì)大權(quán)，30.4%的女性與丈夫一起管理家庭收入，丈夫或他人掌管經(jīng)濟(jì)的情況極少。在丈夫外出務(wù)工的家庭中，85.5%的女性表示其丈夫會(huì)將打工的全部收入交給妻子保管，10.1%的丈夫會(huì)將自己的部分收入交給妻子，4%的丈夫會(huì)自己保管收入。因此，以單純的經(jīng)濟(jì)力來(lái)判別農(nóng)業(yè)的重要性并從農(nóng)業(yè)的低效引申出從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的婦女地位邊緣化，是沒(méi)有根據(jù)的。

反觀男性，從事非農(nóng)業(yè)也并不意味著家庭地位的優(yōu)越性。調(diào)查顯示，70.7%的外出男性集中在建筑行業(yè)，8.5%的男性外出務(wù)工人員集中在加工制造業(yè)，大部分外出男性所從事的為勞動(dòng)強(qiáng)度大、技術(shù)含量低、危險(xiǎn)系數(shù)高的工種，如鋼筋工、泥瓦工、公路管護(hù)工等。男性勞動(dòng)力雖然只身進(jìn)了城，但卻是在城市中的低端產(chǎn)業(yè)部門勞動(dòng)。大部分受調(diào)查婦女的丈夫每年在外務(wù)工長(zhǎng)達(dá)10個(gè)月以上，他們只能在農(nóng)忙和春節(jié)回家，有些即使農(nóng)忙也無(wú)法回家，在城市勞動(dòng)的強(qiáng)度和密度都很高。男性農(nóng)民工的職業(yè)環(huán)境是陌生的，面臨著諸多不確定性；而家庭農(nóng)業(yè)環(huán)境始終是熟悉的，熟人社會(huì)所帶來(lái)的人的焦慮程度相對(duì)更低。當(dāng)家庭生計(jì)安全成為夫妻共同目標(biāo)，雙方便以互相感恩的移情方式來(lái)認(rèn)可對(duì)方的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。女性化的農(nóng)業(yè)可提供最基本的家庭安全感并確保家庭所需的現(xiàn)金收入，與丈夫外出務(wù)工具有同等重要的地位。存在“男工女耕”性別分工模式的農(nóng)村家庭，他們對(duì)于家庭農(nóng)業(yè)或土地的態(tài)度，并不取決于土地的產(chǎn)出有多高，不種地也不意味著無(wú)法從市場(chǎng)上獲取食物，但將獲取食物的主動(dòng)權(quán)握在自己手里能給農(nóng)民家庭帶來(lái)一種踏實(shí)的感覺(jué)。農(nóng)業(yè)收益與打工收入的力量對(duì)比并不能作為決定兩性家庭地位的標(biāo)準(zhǔn)。

案例9：51歲的群英是四川省黃華村人，她留守在家種田、養(yǎng)雞，她的丈夫長(zhǎng)期在外打工，只有過(guò)年的時(shí)候才會(huì)回來(lái)。平時(shí)家里的事情都是群英一個(gè)人說(shuō)了算，丈夫也不會(huì)多加干涉。她認(rèn)為家里面丈夫的貢獻(xiàn)最大，一年在外面掙錢不容易，丈夫在外面掙的錢也都會(huì)交給群英。同時(shí)，她也意識(shí)到自己一個(gè)人在家也不容易，“都是為了這個(gè)家，我們都一樣，不存在誰(shuí)高一頭誰(shuí)矮一頭”。對(duì)于群英來(lái)說(shuō)，掙錢多固然更有利于家庭生計(jì)的穩(wěn)定，但掙錢多少不是衡量家庭地位的主要指標(biāo)。

(二)家庭決策權(quán)的提升

有研究認(rèn)為如果婦女僅僅從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，甚至僅僅對(duì)經(jīng)濟(jì)資源擁有所有權(quán)，而不對(duì)經(jīng)濟(jì)資源和經(jīng)濟(jì)收益的分配進(jìn)行控制，其對(duì)個(gè)人生活的影響力將大打折扣[16]。也有研究認(rèn)為農(nóng)村婦女的家庭地位并沒(méi)有因其承擔(dān)和扮演的雙重角色而得到改變，她們的地位日趨邊緣化[25](PP 32-35)。但本研究發(fā)現(xiàn)，丈夫外出務(wù)工后，家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中65.9%的決定都是由留守婦女自己做出，夫妻商量后共同做出的占24.7%，僅有9.1%的留守婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍然受丈夫“遠(yuǎn)程遙控”。85.8%的受調(diào)查者反映在她們主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，丈夫并不會(huì)提供什么意見(jiàn)，而是給予女性充分的自主決定權(quán)。農(nóng)村留守婦女已能在丈夫家庭離場(chǎng)的情境中開(kāi)始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的自主決策，如調(diào)整農(nóng)作物類型或結(jié)構(gòu)以應(yīng)對(duì)勞動(dòng)力不足，通過(guò)增加化肥、農(nóng)藥的使用量以增加產(chǎn)量、減少勞動(dòng)時(shí)間。事實(shí)上，農(nóng)村婦女的家庭決策權(quán)已具備更高程度的自主性。

1.女性家庭決策權(quán)提升和主體性強(qiáng)化

丈夫外出務(wù)工后，農(nóng)村留守婦女在家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、借貸、人情往來(lái)、土地流轉(zhuǎn)等領(lǐng)域都開(kāi)始了自主決策的進(jìn)程。無(wú)論在決策還是行動(dòng)實(shí)施環(huán)節(jié)，女性單獨(dú)決策并自主行動(dòng)的參與率都大大超過(guò)了男性(見(jiàn)表2)。農(nóng)村留守婦女所參與的決策環(huán)節(jié)和領(lǐng)域大都與家庭財(cái)務(wù)有關(guān)，這更加彰顯了女性獨(dú)立意識(shí)和家庭性別平等關(guān)系的出現(xiàn)。女性不僅繼續(xù)參與日常生活，而且也更廣泛地參與到直接與家庭財(cái)務(wù)相關(guān)的事務(wù)中來(lái)。男性外出務(wù)工后，“男主外，女主內(nèi)”這一傳統(tǒng)性別的二元對(duì)立格局已被打破，留守婦女不僅主導(dǎo)著家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、日常生活安排，也廣泛地參與到村莊中的社區(qū)事務(wù)中來(lái)，比如村莊里的婚喪嫁娶、投票開(kāi)會(huì)等社會(huì)性事務(wù)。在土地流轉(zhuǎn)這一涉及家庭生計(jì)結(jié)構(gòu)的重要事項(xiàng)中，女性也比男性表現(xiàn)出更高的參與度。即使不是女性獨(dú)立決策并實(shí)施行動(dòng)的時(shí)候，大多也是夫妻二人在共同商量的基礎(chǔ)上決策并行動(dòng)。多數(shù)受調(diào)查者擁有家庭財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)，85.5%的受調(diào)查者其丈夫在外所賺取的工資收入全部交給自己保管。留守婦女自己賺的錢自己管理的占89.6%，歸丈夫管的占9.1%。在家庭收入的使用上，留守婦女自己就可決定的占14%，丈夫決定的占12.4%，自己與丈夫商量后決定使用的占71.6%。在家庭收入的使用上擁有發(fā)言權(quán)成為家庭地位的重要象征。除了孩子結(jié)婚、教育、重要的人情往來(lái)等農(nóng)村“大事”需由夫妻二人商量后共同決定外，留守婦女基本上都能自行決策及行動(dòng)。數(shù)據(jù)顯示，42.1%的受調(diào)查者都能自行決定千元以上的花費(fèi)。

表2 家庭決策和行動(dòng)實(shí)施中的主體參與率

2.女性家庭權(quán)利的提升表現(xiàn)為一種兩性平權(quán)化

無(wú)論從何種意義上講，農(nóng)村婦女都已在生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域獲得自主決策權(quán)。在認(rèn)識(shí)到女性家庭決策權(quán)提升的同時(shí)，也要注意到這絕不能引申為留守婦女已經(jīng)取代丈夫成為新的家庭權(quán)力中心。女性的獨(dú)立意識(shí)和自主性的增長(zhǎng)并不帶有任何的個(gè)體化色彩，集體主義仍然是家庭決策和行動(dòng)的重要原則。90.8%的受調(diào)查者認(rèn)為在家庭決策上，自己和丈夫并不存在差別。此外，留守婦女仍然會(huì)對(duì)男性表現(xiàn)出足夠的重視，仍然會(huì)實(shí)事求是地對(duì)夫妻各自的家庭貢獻(xiàn)做出客觀的判斷。有74.1%的受調(diào)查者認(rèn)為家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是“丈夫打工收入”。女性在家庭事務(wù)中參與性的提高并不具備任何超越性的意義，家庭性別關(guān)系更多地呈現(xiàn)一種平權(quán)化趨勢(shì)。

案例10：江蘇省劉橋村的秀英今年53歲，自己在家種2畝多地，養(yǎng)了幾只雞。農(nóng)閑的時(shí)候也會(huì)去漁網(wǎng)廠做臨時(shí)工，或者去別人家充當(dāng)農(nóng)業(yè)雇工。丈夫是鉗工，在周邊干活，基本上每天都回家。丈夫不在家時(shí)，家里的活兒里里外外基本上是秀英一個(gè)人來(lái)干，像隨禮、買化肥等這些“大事”也可以由秀英自己做主，丈夫也不會(huì)有什么意見(jiàn)。丈夫趕在家里時(shí)，家里的日常決策還是讓丈夫來(lái)做。秀英自己很少做主，但秀英的解釋是，“丈夫在家就該讓他來(lái)主事，畢竟他是個(gè)男人家”。在這個(gè)意義上，秀英并不覺(jué)得夫妻二人在家庭重要事務(wù)的決策上有何區(qū)別。

(三)婚姻關(guān)系維系的新力量

雖然丈夫長(zhǎng)期只身在外務(wù)工，但卻并未與家里斷了聯(lián)系。數(shù)據(jù)顯示，在外務(wù)工者男性仍然與留守妻子保持著較高的聯(lián)系頻率，80.2%的人一周之內(nèi)都會(huì)與妻子聯(lián)系，其中每天聯(lián)系的占42.4%。

總體上外出務(wù)工者與留守務(wù)農(nóng)的妻子互動(dòng)比較頻繁，夫妻通過(guò)電話、電腦、手機(jī)微信等進(jìn)行互動(dòng)時(shí)談?wù)撟疃嗟耐羌彝マr(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其次是孩子——孩子成為夫妻關(guān)系和感情維系的紐帶。除此之外，相互之間的關(guān)懷貫穿在夫妻之間的整個(gè)互動(dòng)過(guò)程中。夫妻之間很少談?wù)摫舜说臒┬氖?，唯恐?duì)方擔(dān)驚受怕，這樣的現(xiàn)象極為普遍，筆者訪談到的所有留守婦女均采取了這個(gè)策略。由于丈夫長(zhǎng)期在外，家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的任務(wù)幾乎是留守婦女一肩挑，也正因此，男性才獲得了外出務(wù)工的機(jī)會(huì)。正如前文所述，丈夫外出務(wù)工并不是為了尋求個(gè)人的發(fā)展，而是始終懷揣著一個(gè)“家”，心里也始終牽掛著家中的妻子。通過(guò)媒體、鄰里聊天、丈夫回鄉(xiāng)后的講述等，妻子也深知丈夫在外務(wù)工的艱辛，夫妻之間的關(guān)系和感情基礎(chǔ)并未因分居兩地而變得更加薄弱。

案例11：山西楊鄉(xiāng)宋村的夢(mèng)華今年48歲，兒子和丈夫都在外面打工，自己在家種著5畝多地。平時(shí)丈夫既跑運(yùn)輸也去建筑工地打工，每個(gè)月能回來(lái)一次，但有的時(shí)候過(guò)年都沒(méi)辦法回來(lái)。但丈夫幾乎每天都往家打電話，每次都能聊個(gè)三五分鐘，兩個(gè)人的關(guān)系并沒(méi)有因?yàn)檎煞虺Ｄ暝谕馐艿接绊憽，F(xiàn)在有微信了，夢(mèng)華也打算等丈夫回家后教他怎么用微信聯(lián)系，這樣會(huì)更方便。丈夫和兒子出去打工以后，她和丈夫的感情一直很好，自己和家人的關(guān)系也沒(méi)發(fā)生什么變化，自己的家庭地位和以前差不多，只不過(guò)她還是很希望逢年過(guò)節(jié)時(shí)丈夫和兒子都能在一起。夢(mèng)華自己一個(gè)人在家的時(shí)候，即使每天有不高興的事情，也會(huì)忍著不告訴丈夫，因?yàn)椴幌胱屨煞驗(yàn)樗龘?dān)心。

隨著“信息下鄉(xiāng)”“互聯(lián)網(wǎng)下鄉(xiāng)”及現(xiàn)代通訊技術(shù)在村莊層面的日益普及，留守務(wù)農(nóng)的婦女尤其是年輕婦女通常會(huì)通過(guò)微信語(yǔ)音、視頻等即時(shí)通訊工具與外出丈夫取得聯(lián)系，通訊工具的可獲得性為異地夫妻保持婚姻關(guān)系穩(wěn)定提供了有利條件。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，外出務(wù)工男性在打工歷程的早期與留守妻子保持密切聯(lián)系的紐帶是孩子(健康、生活、學(xué)習(xí)等)；隨著時(shí)間推移男性返鄉(xiāng)，兩性之間的聯(lián)結(jié)與互動(dòng)普遍地未發(fā)生斷裂。“男工女耕”所帶來(lái)的留守婦女和丈夫的長(zhǎng)期兩地分居并未瓦解已有的感情基礎(chǔ)，源自于兩性間通過(guò)感恩等各種移情方式來(lái)互相體諒，充分發(fā)揮他們作為行動(dòng)者的能動(dòng)性。正如山西省宋村的婦女主任所說(shuō)，“不管男人女人，只要雙方都有一顆感恩的心，這樣的家庭不可能會(huì)出問(wèn)題”。

五、結(jié)論

已有研究多將農(nóng)業(yè)女性化解釋為農(nóng)村婦女非農(nóng)轉(zhuǎn)移中的滯后性，無(wú)論從宏大的制度結(jié)構(gòu)視角還是微觀的人力資本視角，農(nóng)業(yè)女性化的動(dòng)力闡釋往往容易落入西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)或古典人口遷移理論范式中去，即認(rèn)為農(nóng)村婦女成為留守務(wù)農(nóng)的主體與現(xiàn)代化社會(huì)的選擇和淘汰機(jī)制有關(guān)，婦女弱勢(shì)被建構(gòu)為其非農(nóng)轉(zhuǎn)移滯后的重要原因。但本文基于經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)女性化的動(dòng)力機(jī)制并非可簡(jiǎn)單概括為上述觀點(diǎn)，而是在具體的中國(guó)社會(huì)情境中呈現(xiàn)為較為復(fù)雜的機(jī)理。中國(guó)農(nóng)村在一定意義上仍然是家本位的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，從家庭層面來(lái)看，首先，農(nóng)業(yè)女性化是“非舉家”式勞動(dòng)力遷移的直接結(jié)果，但過(guò)程表現(xiàn)為家庭集體主義的理性決策，家庭公益是“男工女耕”性別分工的中心，而不是個(gè)體主義的發(fā)展模式。其次，只要有利于分散現(xiàn)時(shí)及未來(lái)家庭風(fēng)險(xiǎn)并為家庭再生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)的性別分工模式都是較為理想的現(xiàn)實(shí)之選，女性成為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的擔(dān)綱者是基于現(xiàn)實(shí)的選擇。從女性主體的角度來(lái)審視，農(nóng)業(yè)女性化是農(nóng)村婦女的能動(dòng)性適應(yīng)結(jié)果，女性在面臨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)困難的情況下會(huì)積極主動(dòng)地尋求換工、幫工等來(lái)自于村莊社會(huì)的互助機(jī)制，或直接尋求雇工、機(jī)械等來(lái)自于市場(chǎng)的自助機(jī)制，農(nóng)業(yè)女性表現(xiàn)為較高的主觀心理和情感上的認(rèn)同。在村莊的層面上，農(nóng)村和農(nóng)民生活的日益商品化和貨幣化帶來(lái)了一股無(wú)聲的強(qiáng)制力，推動(dòng)著村莊社會(huì)觀念的變遷，也強(qiáng)迫著男性勞動(dòng)力堅(jiān)定地涌入打工潮流，成為農(nóng)業(yè)女性化的一般化型塑力量。

農(nóng)業(yè)女性化形成之后，一方面，農(nóng)村婦女并未因農(nóng)業(yè)比較效益的低下而被家庭及村莊邊緣化，沒(méi)有成為“兩個(gè)過(guò)?！钡闹黧w，土地產(chǎn)出仍然起到基本的保障作用；另一方面，男性從家庭農(nóng)業(yè)的暫時(shí)性退出為女性再造了更大的自主決策空間，婦女在日常生活和社區(qū)事務(wù)中都表現(xiàn)為較高的決策自由度，但同時(shí)也要注意到女性決策權(quán)的提升或許并不具有超越男性而形成女性中心的意義，更多地表現(xiàn)為家庭公益指導(dǎo)下的兩性平權(quán)。此外，農(nóng)業(yè)女性化亦未造成兩性緊密互動(dòng)的中斷，夫妻之間的關(guān)系和感情基礎(chǔ)并未因分居兩地而變得更加薄弱。值得注意的是，本研究所用樣本中多為中老年留守婦女，年輕女性的比例偏低，人口流動(dòng)背景下留守婦女的婚姻及家庭穩(wěn)定性可能與樣本選擇有一定關(guān)系，因而后續(xù)研究中可對(duì)農(nóng)村留守婦女中的年輕群體進(jìn)行更為集中的深入考察。

因此，應(yīng)當(dāng)看到農(nóng)業(yè)女性化形成機(jī)理及其后果有家庭和農(nóng)村社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性和實(shí)用性，或許應(yīng)當(dāng)擺脫新自由主義觀念對(duì)農(nóng)業(yè)女性化的偏見(jiàn)，對(duì)此現(xiàn)象的分析也應(yīng)當(dāng)立足農(nóng)村家庭和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而非一味地延續(xù)將農(nóng)業(yè)女性化問(wèn)題化。正如前文所述，各種因素的交織使得“半工半耕”或“男工女耕”的家計(jì)模式長(zhǎng)期內(nèi)仍然適用，因此單靠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的主體轉(zhuǎn)移和置換無(wú)法確保大多數(shù)農(nóng)民家庭生計(jì)的穩(wěn)定性。要解決為學(xué)界廣泛討論的“留守婦女”現(xiàn)象帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)避免孱弱的農(nóng)民家庭生計(jì)受到威脅，或許要通過(guò)循序漸進(jìn)的“人的城鎮(zhèn)化”來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有在產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)上為農(nóng)村留守婦女提供靈活的在地化就業(yè)方式，同時(shí)在堅(jiān)實(shí)的家庭和文化基礎(chǔ)之上逐漸健全農(nóng)村社會(huì)保障和制度化服務(wù)體系，留守的社會(huì)問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。

[1]Cernea，M..Macrosocial Change，F(xiàn)eminization of Agriculture and Peasant Women’s Threefold Economic Role[J].SociologiaRuralis，1978，18(1).

[2]Alan de Brauw，Qiang Li，Chengfang Liu，Scott Rozelle，and Linxiu Zhang.Feminization of Agriculture in China？ Myths Surrounding Women’s Participation in Farming[J].TheChinaQuarterly，2008，(194).

[3]UNDP，UNIFEM，All-China Women’s Federation，National Development and Reform Commission and Center for Chinese Agricultural Policy.OverallReportChina’sAccessiontoWTO：ChallengesforWomenintheAgriculturalandIndustrialSector，CollaborativeResearchReport[R].Beijing，2003.

[4]Tamara Jacka.Women’sWorkinRuralChina：ChangeandContinuityinanEraofReform[M].Cambridge：Cambridge University Press，1997.

[5]Su，W.，Eriksson，T.，Zhang，L.，& Bai，Y..Off-Farm Employment and Time Allocation in On-Farm Work in Rural China from Gender Perspective[J].ChinaEconomicReview，2016，(41).

[6]蔡弘、黃鸝.何謂“農(nóng)業(yè)女性化”：文獻(xiàn)述評(píng)與概念提出[J].山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(6).

[7]中國(guó)第二次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查資料匯編[M].北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2010.

[8]高小賢.當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移及農(nóng)業(yè)女性化趨勢(shì)[J].社會(huì)學(xué)研究，1994，(2).

[9]金一虹.流動(dòng)的父權(quán)：流動(dòng)農(nóng)民家庭的變遷[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2010，(4).

[10]孟憲范.農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移中的中國(guó)農(nóng)村婦女[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1993，(4).

[11]Hongqin Chang，F(xiàn)iona MacPhail，and Xiao-yuan Dong.The Feminization of Labor and the Time-Use Gender Gap in Rural China[J].FeministEconomics，2011，17(4).

[12]孔煒莉.留守妻子家庭地位研究綜述[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2008，(1).

[13]趙玲.民族地區(qū)農(nóng)業(yè)女性化與公共政策選擇[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2009，(1).

[14]向東.農(nóng)業(yè)女性化背景下農(nóng)村婦女土地權(quán)益問(wèn)題——基于自由發(fā)展觀下的性別法律分析[J].河北法學(xué)，2014，(2).

[15]李新然、方子節(jié)、普雁翔.試論女性農(nóng)業(yè)化對(duì)農(nóng)村婦女發(fā)展的影響[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2000，(5).

[16]蔣永萍.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域性別平等與婦女發(fā)展指標(biāo)研究與應(yīng)用[J].婦女研究論叢，2006，(2).

[17]林惠俗.加快農(nóng)村婦女非農(nóng)轉(zhuǎn)移的一些思考[J].婦女研究論叢，2003，(S1).

[18]Wang Yunxian.De-intensification and the Feminization of Farming in China[J].GenderTechnology&Development，1999，3(2).

[19]黃宗智.制度化了的“半工半耕”過(guò)密型農(nóng)業(yè)(上)[J].讀書(shū)，2006，(2).

[20]張樨樨、劉秋霞、韓秀元.勞動(dòng)力流動(dòng)問(wèn)題研究熱點(diǎn)分析[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2015，(6).

[21]吳帆.中國(guó)流動(dòng)人口家庭的遷移序列及其政策涵義[J].南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2016，(4).

[22]杜鷹.現(xiàn)階段中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的群體特征與宏觀背景分析[J].中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，1997，(6).

[23]胡玉坤.農(nóng)地制、土地利用與可持續(xù)發(fā)展——以內(nèi)蒙古一個(gè)村落的60年變遷為例[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，(1).

[24]葉敬忠、李春艷.行動(dòng)者為導(dǎo)向的發(fā)展社會(huì)學(xué)研究方法——解讀《行動(dòng)者視角的發(fā)展社會(huì)學(xué)》[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2009，(10).

[25]姚德超、汪超.農(nóng)業(yè)女性化：農(nóng)村婦女發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].農(nóng)業(yè)展望，2012，(4).

責(zé)任編輯：玉靜

DynamicsandImpactsoftheFeminizationofAgricultureonGenderRelationshipsinRuralChina：First-HandResearchinVillagesintheProvincesofJiangsu，SichuanandShanxi

LIANG Dong1WU Hui-fang2

(1.2.CollegeofHumanitiesandDevelopmentStudies，ChinaAgriculturalUniversity，Beijing100193，China)

the feminization of agriculture; left-behind women；dynamics; gender relationship

Based on questionnaire survey and case studies in different villages，our research finds that the feminization of agriculture is developed from the intersection of multiple factors in labour migration.On the one hand，the feminization of agriculture follows the principle of rational decision making which is not based on individual choices but family collective interests.Regarding gender-based division of labor，family reproduction is women’s leading task ahead of agricultural production，which women do as their secondary responsibility after care work，including inter-generational care work and keeping their children accompany in school as their prior motives.On the other，under the influences of traditional gender roles，family outlook and opinions of the villagers，women usually choose to stay behind and undertake agricultural production，contributing to feminization.This study shows that feminization of agriculture doesn’t lead to marginalization of rural women，but actually increases their decision-making power.This new mode of division of labor in different locations has also become a new mechanism to support the family in the countryside and maintain the marital relationship in the new social context.

1.梁棟(1990-)，男，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院2016級(jí)博士研究生。研究方向：農(nóng)業(yè)及農(nóng)村社會(huì)變遷、農(nóng)村留守人口研究。2.吳惠芳(1978-)，女，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：農(nóng)業(yè)與農(nóng)村社會(huì)學(xué)、農(nóng)村留守人口研究、性別問(wèn)題。

本文是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“農(nóng)業(yè)女性化對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響研究”(項(xiàng)目編號(hào)：12BSH025)的階段性成果。

C912.82

A

1004-2563(2017)06-0085-13