■文／弋戈

古代的“慈幼”之道

■文／弋戈

清代末年，福建廈門育嬰堂收養(yǎng)的兒童。

“你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一，看他們怎樣待小孩子；第二，看他們怎樣待女人；第三，看他們怎樣利用閑暇的時間?！敝麑W(xué)者胡適曾以“慈幼”為題闡述國家之文明。

《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！币馑际窃谫狆B(yǎng)孝敬自己的長輩時，不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人，在撫養(yǎng)教育自己的小孩時，不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩，即要尊老愛幼。“慈幼”即慈愛幼兒。據(jù)《周禮·地官司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富?！薄氨Ｏ⒘钡氖讋?wù)就是“慈幼”。

從《周禮》首倡“慈幼”，到 孔子提出“蒙以養(yǎng)正”，再到孟子倡導(dǎo)“幼吾幼，以及人之幼”……在古代封建王朝，當(dāng)尊老成為封建統(tǒng)治的一種必需品時，“慈幼”也成為一種積極的社會風(fēng)尚?！豆茏印と雵分幸蔡岢觥熬呕葜獭钡母拍睿骸耙辉焕侠?；二曰慈幼；三曰恤孤；四曰養(yǎng)疾；五曰合獨；六曰問病；七曰通窮；八曰振困；九曰接絕。”其中“慈幼”，指設(shè)“掌幼”之官，規(guī)定凡士民有幼弱子女無力供養(yǎng)的，國家減免其徭役，并提供資助；而“恤孤”，則指設(shè)“掌孤”之官，負責(zé)了解孤兒的生活狀況，并予以必要的救助。

歷史的細節(jié)總有生動之處。公元前7世紀中期，由齊桓公發(fā)起的“葵丘會盟”， 提出了“慈幼”綱領(lǐng)。齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國在葵丘結(jié)盟，齊桓公提出“共同綱領(lǐng)”（盟約），其中的第三條就是：“敬老慈幼，無忘賓旅?！饼R國還帶頭出臺了具體“慈幼”政策，即相國管仲提出的包含“慈幼”之策的“九惠之教”。

《管子·入國》記載：“所謂慈幼者，凡國、都皆有掌幼，士民有子，子有幼弱不勝養(yǎng)為累者，有三幼者無婦征，四幼者盡家無征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而后止。此之謂慈幼?！币馑际牵核^慈愛幼童，就是在國家和下轄的都城都設(shè)立掌管兒童事務(wù)的機構(gòu)，凡士民有了子女，子女幼弱不能勝任養(yǎng)育的家庭，有三個幼兒的免征女貢，有四個幼兒的全家都不征役，有五個幼兒的由官府養(yǎng)育，并由官府供給兩個人的糧食，直到幼兒長大能從事勞動為止?？梢?，古代很早就將“慈幼”之道上升為治國理政之策。

漢代繼承了先秦時期的“慈幼”之策，據(jù)《漢書·高帝紀一》中記載，漢高祖劉邦于八年（公元前199年）春下令：“民產(chǎn)子，復(fù)勿事二歲?！贝笠馐钦f，老百姓家中生了孩子，可以免除兩年的賦役。

古代最早的官方慈善機構(gòu)，也是最早的“福利院”出現(xiàn)于南北朝。據(jù)《梁書·武帝本紀下》記載，梁武帝蕭衍于普通二年（公元521年）下詔，“凡民有單老孤稚不能自存，主者郡縣咸加收養(yǎng)，贍給衣食，每令周足，以終其身。又于京師置孤獨園，孤幼有歸，華發(fā)不匱?！边@個“孤獨園”實行“老幼合一”的救助模式，是中國歷史上最早的社會救助機構(gòu)。此舉對后世慈幼恤孤機構(gòu)的設(shè)立，產(chǎn)生了深遠影響。到了南宋時期廢止“老幼合一”的救助模式，單設(shè)“兒童福利院”，出現(xiàn)了“慈幼莊”“舉子倉”“慈幼局”“嬰兒局”等專門機構(gòu)，明清時期則設(shè)立了“育嬰堂”“保嬰會”等救助機構(gòu)。清代道光年間，學(xué)者唐鑒創(chuàng)辦的“及幼堂”，則是具有教養(yǎng)合一功能的慈幼教育機構(gòu)，是我國歷史上第一個將幼兒的保育和教育合為一體的慈幼機構(gòu)?！?/p>