李翀

奧黛麗·赫本的經(jīng)典電影《蒂凡尼的早晨》里，主角霍莉穿著黑色的小禮服，帶著假珠寶，在蒂凡尼精美的櫥窗前，慢慢地將早餐吃完，廉價(jià)的面包與熱咖啡，仿若變成了盛宴。有人或許會說她虛榮，但細(xì)細(xì)品咂，溫馨與積極向上的精致讓平淡的早晨生出點(diǎn)點(diǎn)漣漪，這就是儀式感的魅力。

生活需要儀式感，寫作教學(xué)亦如是。

古人崇尚“禮”，其實(shí)，在本質(zhì)上就是我們現(xiàn)在所說的“儀式”。教師又稱“師父”，意指一日為師終生為父，要求學(xué)生事師之猶事父，那隆重的拜師禮便是明示。那么，學(xué)生對教師有“禮”，教師又該如何對待學(xué)生呢？類推，在寫作教學(xué)中，教師同樣需要“禮”待學(xué)生。

寫作教學(xué)之“禮”，就是在教學(xué)中追求儀式感，這是寫作教學(xué)的應(yīng)然要求，也是對寫作教學(xué)隨意化的抵制。

儀式感，是寫作教學(xué)的應(yīng)然要求。寫作，不僅要學(xué)會闡述事物，更要學(xué)會對美好事物進(jìn)行表達(dá)。而有儀式感的寫作課，都伴隨著美的生成，都會讓學(xué)生覺得有意思。如帶領(lǐng)學(xué)生觀賞美麗的景色，引導(dǎo)他們給自己的作文本起詩意的名字，等等。每一次優(yōu)秀的作文課，都是一次具有儀式感的交流展示過程，如封面人物魏為秋老師就舉了自己上作文課的例子，他每次出差總要給學(xué)生帶點(diǎn)小禮物，這些小禮物的贈予就是師生之間美好情誼的表達(dá)，體現(xiàn)了師生之間的儀式感。除此之外，他還善于利用這些小禮物，引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會從觸覺、味覺等方面對事物進(jìn)行觀察。這些帶有設(shè)計(jì)感的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生銘記并感受到師生之情。

儀式感，是對寫作教學(xué)隨意化的抵制。就如同每年開學(xué)需要典禮一樣，每一節(jié)課都需要以新的面貌呈現(xiàn)?？墒聦?shí)上，常年如一日的教學(xué)，讓教師們產(chǎn)生了職業(yè)懈怠，同樣的腔調(diào)，不變的妝容，課堂變得老氣橫秋，在寫作教學(xué)中更甚。寫作無定法，作文課無定數(shù)。不少教師上寫作課只是規(guī)定寫作題目或者劃定寫作范圍，便放任學(xué)生去寫作，這樣的寫作課全憑學(xué)生自我摸索。隨意的寫作，讓寫作課變得可有可無，無怪乎不少學(xué)生都認(rèn)為自己沒有真正上過一節(jié)有意義的寫作課。

《紅樓夢》中關(guān)于飲茶的論述“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”的精妙之論，應(yīng)該是關(guān)于儀式感最精妙的解讀了吧。在作文教學(xué)中，只有教師對教學(xué)心存儀式感，滿懷虔誠，才能引領(lǐng)著學(xué)生寫出錦文繡句。因?yàn)橛辛诉@樣的儀式感，妙玉飲茶便成為一種令凡夫俗子望其項(xiàng)背的高雅的生活情趣；因?yàn)橛辛诉@樣的儀式感，學(xué)生在寫作時(shí)書卷上才會有流淌的才氣，文字中才會有旖旎的毓秀。

講臺是神圣的，課堂是需要敬畏的，而作文教學(xué)中儀式感的意義，就是讓課堂變得莊嚴(yán)而有意思。